中国古代礼仪制度

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五、嘉礼 嘉礼：即国家具有喜庆意义及用于亲近人际关系、 联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、 天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、 宴飨、乡饮酒等。
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周代乡饮习俗，饮酒，尤以年长者为优厚。 “六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九 十者六豆。”
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（１）冠礼 《仪礼·士冠礼》男子到20岁要行“冠礼”，
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《易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之 中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁 盖取诸大过。”
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颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰： “才 不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。 吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒 行也。”（ 《论语·先进篇》
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为死人守孝服丧叫“服”，服丧期间在墓旁搭 小屋居住，看守坟墓叫“庐墓”或“庐冢”。
冠礼在宗庙举行，要加冠的青年的父亲先要 用占卜的方法决定行礼的日期，并且决定哪 一位宾为青年加冠。确定后报把日期通知宾 家。
程序是先加缁布帽，次加皮弁(音变,皮革 做成的帽子)，再加爵弁，俗称“三加”。
加冠后由宾给他起字。
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拜堂
迎亲
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媒人在两周时代就产 生了 。婚姻必须通过媒
周公制礼 礼与敬。 有子曰：“礼之用，和为贵。”
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《周礼》 《仪礼》 《礼记》
周礼是三礼之首，这部书搜集了周王朝及各诸 侯国官制及制度。 《仪礼》一书的内容主要是冠、昏、丧、祭、 朝、聘、燕享等典礼的详细仪式，阐述了春秋 战国时期士大夫阶层的礼仪. 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制， 记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准 则。
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三、军礼 国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所 举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口， 调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田 猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封 （整修疆界、道路、沟渠）等。
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四、宾礼 指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和 会盟等等。这在实行分封制的周代，出现相 当频繁。
人。
《诗经·卫风·氓》 载：“匪我愆期，子 无良媒。” 《礼记·曲礼》说： “男女非有行媒，不 相知名。” 《管子·形势解》中 说：“自媒之女，丑 而不信。” 《孟子·滕文公下》 载：“不待父母之命， 媒妁之言……则父母 国人皆贱之。”
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月老的说法起于唐 朝。 月下老人是我国神 话传说中专管婚姻 的神，又称“月 老”。据沈复《浮 生六记》说：“一 手挽红丝，一手携 杖悬婚姻簿，童颜 鹤发，奔驰开非烟 非雾中。”我国不 少地方都有月老祠。
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这种婚姻习俗，在先秦、两汉、隋唐时比较 盛行。不过以上所述是流行于士以上的婚仪， 礼法要要求六礼齐备。通常对于老百姓的婚 仪，是有说媒、下聘、亲迎三项而已。到南 宋朱熹〈〈家礼〉〉，中“自议婚而下，首 曰纳采，问名附焉；次曰纳币，请期附焉； 次至亲迎。”至此，六礼简化为三礼。
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坐如尸，立如齐。——《礼记》
齐：本义是禾苗吐穗时上面平齐，整齐；通于“斋”，表
示肃敬。
尸祭
神主
画像
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（3）祭日月星辰
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二、凶礼 《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之 忧。”丧礼以及天灾人祸的哀吊。比如饥馑、战 败、寇乱。
丧礼 葬礼分为五个阶段：复、殓、殡、葬、服。
人死后，活人登上屋顶，面向北方呼唤死者，为死者招魂，这叫“复”。
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五礼 “礼”泛指典章制度和道德规范。古代的 五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、 嘉礼。
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一、吉礼 吉礼就是祭祀的典礼，为五礼之冠。《左 传·成公十三年》：“国之大事，在祀与 戎。” 许慎的《说文解字》则曰：“礼，履也。 所以事神、致福也。” 履者，可行、可 作也，说明礼原本是一种可以被人重复践 行的巫术活动。
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（２）婚礼
婚姻，先秦是时写为“昏姻”。班固《白虎 通·嫁娶》：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故 谓这婚也。妇人因夫而成，故曰姻。” 自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据 唐·段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼 必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。” 晓即拂晓。此后相沿至今。
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古代成婚的年龄，各朝代并不相同。按礼书 记载，周代结婚的年龄是男子三十，女子二 十。 春秋时期，男子二十加冠，女子十五及笄， 即可结婚。 唐太宗下诏，凡男子二十、女子十五以上就 必须嫁娶。
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《礼记》编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴 圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》， 在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下 了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴 礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末 年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的 注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经 文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经” 之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者 必读之书。
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（第
“ 纳
四
币 ”
步
、
“
下 财
纳
礼征
”
）
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第五步 期
请
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亲第
迎
六 步
：
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“五雁六礼”
第一，取其顺阴阳往 来，取妇人从夫的意 思。 第二，雁是候鸟不失 时信，象征男女信守 不渝，婚嫁以时，不 需要女子久待。 第三，雁阵成行，行 止有序，以象征嫁娶 之家长幼有序，互不 越礼。 第四，雁失偶后不再 成双，互相忠贞，从 一而终、誓不再醮 。
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宋仁宗规定男子十五娶妻，女子十三 就嫁人。 明太祖令男子十六岁就能娶老婆，女 子十四岁就可以出嫁。 《大清通礼》规定，男子十六岁娶亲， 女子十四岁就嫁人。
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六礼 （《仪礼·士昏礼》 ）
第
一
步
：
纳
采
（ 提 亲 ）
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第
二
步
第二步：问名
：
问
名
Baidu Nhomakorabea
（ 红 帖
)
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第 三 步
纳 吉
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（1）祭天地、祭社稷 。 祭祀天地的仪式叫“封禅” fēng shàn ，祭天 叫封，祭地叫禅。 泰山、天坛 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪) 三牲全备为“太牢”。 太牢、少牢、牺牲
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（2）祭宗庙，也叫祭祖先。 古代，从天子到庶民都祭祖先。 天子七庙（供奉七代祖先），诸侯五庙，大夫 三庙，士一庙。很多重大的国事活动要在宗庙 进行。古代皇帝即位时，在宗庙内拜祖先、会 群臣、受印玺、称之为“庙见”，庙见表明正 式掌握了国家政权。如果宗庙被毁，则表明国 家灭亡。