《思修》第四章第三节

• 1.为人民服务是社会 主义经济基础和人 际关系的客观要求。 • 2.为人民服务是社会 主义市场经济健康 发展的要求。
以为人民服务为核心的依据
• 为人民服务是唯物史观的根 本体现。 • 为人民服务是社会主义市场 经济的必然要求。 • 为人民服务具有深厚的历史 文化渊源。 • 为人民服务是道德本身的内 在要求。
（二）社会主义市场经济是在社会主义条
件下场经济在运行规则上 有相通或相似之处。另一方面它同社会主义基 本制度结合在一起的，是同社会主义精神文明 结合在一起的，它要体现社会主义基本制度的 要求，充分发挥社会主义的优越性。要把市场 经济和社会主义制度有机结合起来，离不开社 会主义先进文化和社会主义道德体系。
（二）社会主义荣辱观体现了 社会主义道德的客观要求
• ①社会主义荣辱观反映了社 会主义道德的本质要求。 • ②社会主义荣辱观指明了社 会主义道德建设的方向。 • ③社会主义荣辱观是引领社 会风尚的一面旗帜。
（三）践行社会主义荣辱观 • ①能够增强人们的道德荣 誉感和道德判断力。 • ②对大学生的成长成才会 产生重要的影响。 • ③能够使社会成员自觉内 化道德要求，推动维系社 会和谐的人际关系和道德 风尚的形成。
思考讨论： 在大学校园，我们应如何践行“八荣八耻”？
“为人民服务”的层次要求
• “全心全意为人民服 务” —— 对共产党人和 要求进步的先进分子的要 求 • 以为他人服务、为社会 服务作为安身立命之本， 在服务他人、服务社会的 过程中实现自己的个人利 益和人生价值 —— 对普 通公民的要求
“为人民服务”的层次要求
• 毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民 服务； • 顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公 道是为人民服务； • 同志间、师生间、同学间互相关心、互相 爱护、互相帮助是为人民服务； • 热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫帮 困、扶残助残是为人民服务； • 遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利 益，同样也是为人民服务。
•
服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的 品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无 私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是 使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏， 绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样， 一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去—— 而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。
刘德华到海洋公园做义工
（二）以集体主义为原则
集体主义的内涵 1.强调集体利益和个人 利益的辩证统一。 2.强调集体利益高于个 人利益。 3.强调重视和保障个人 的正当利益。
（二）以集体主义为原则
集体主义的道德要求
最高层次，是共产党员、先 进分子应努力达到的道 德目标
具有较高的社会主义 道德觉悟的人们 能够达到的道德 目标 对公民最基本 的道德要求
复习提问
1、道德的起源、本质是什么？ 2、道德的功能有哪些？ 3、继承和弘扬中华民族优良道德 传统的重大意义？ 4、中华民族优良道德传统的主要 内容有哪些？
第四章
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则
三、社会主义道德建设与社会主义荣辱观
问题思考:
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
●发展社会主义市场
经济必须加强社会 主义道德建设。 ●切实把握社会主义 市场经济对道德建 设提出的新要求。
（一）在社会主义初级阶段，以公有 制为主体、多种所有制经济共同发展 是我国社会的基本经济制度。当前我 国社会主义的道德建设，应当建立在 这一基本经济制度基础上，反映这一 基本经济制度的要求，为坚持和完善 这一基本经济制度服务。
一心为公 先公后私
1
2
3
公私兼顾
（三）宣传和弘扬共产主义道德
“没有共产主义思想， 没有共产主义道德，怎么 能建设社会主义？党和政 府愈是实行各项经济改革 和对外开放的政策，党员 尤其是党的高级负责干部， 就愈要高度重视、愈要身 体力行共产主义思想和共 产主义道德”。 ——邓小平
共产主义道德
• 共产主义道德不仅是人类的道德理 想，而且深深植根于中国革命的历 史实践和中国特色社会主义的实践 中。 • 共产主义道德表现为大公无私、公 而忘私，毫不利己、专门利人，艰 苦奋斗、无私奉献，全心全意为人 民服务。
全国劳动模范、共产党员徐虎， 10多年中，他 从未失信过他的用户。十年辛苦不寻常，徐虎累计开 箱服务3700多天，共花费7400多个小时，为居民解 决夜间水电急修项目2100多个，他被群众誉为“晚上 19点钟的太阳”。
第四章 二、社会主义道德建设的核心和原则
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心
——因此，世界上没有无私的人，所谓 善行，只是一种好看的罪恶而已。
问题：
你是否赞同英国功利主义思想 家孟德维尔的观点，为什么？
分析
情况
救 儿童 不救 儿童
得
失
得失比较
免于儿童挣扎 可能牺牲 失大于得 带来的痛苦 自己生命 保全自己生命 遭受内心 得大于失 折磨
道德 评价 无私
自私
（一）以为人民服务为核心
（五)正确处理竞争和协作、自主和监督、 效率和公平、先富与共富、经济效益和社 会效益等关系。要正确发挥社会主义道德 对市场经济的价值导向作用，形成和完善 与社会主义市场经济相适应的道德规范， 发挥市场经济的积极效应，避免市场经济 的消极效应，促进和保障社会主义市场经 济体制健康发展。
•
徐 虎： “辛苦我一人，方便千万 家。” “你不奉献我不奉献谁来奉 献， 你也索取我也索取向谁索 取？”
有人提出“市场经济是道 德经济”，可为什么市场经济 的实践中却出现了那么多的不 道德现象呢？
市场经济：双刃剑 积极影响： 自立、自强、竞争、效率、 民主、法制、开拓、创新。
消极影响：把商品交易关系扩大到人与 人之间的关系，拜金主义、享乐主义、极 端个人主义， 唯利是图、见利忘义。
紧迫任务：建立和完善与社会主义市场经济 相适应，与社会主义法律规范相协调、与中 华民族传统美德相承接的社会主义思想道德 体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导 向和行为准则，提高全民族的道德素质、全 社会的文明程度。
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
（三）宣传和弘扬共产主义道德
孟德维尔的绝对自私说
一个年轻人如果不去救一个落水儿童, 年轻人是自私的,因为他害怕自己淹死；如 果年轻人去救一个落水儿童，年轻人同样自 私。因为只是儿童在水里挣扎着的痛苦让年 轻人感到了痛苦，年轻人为了解除自己的痛 苦就不得不去解除儿童的痛苦。
三、社会主义道德建设与社会主义荣辱观
（一）社会主义荣辱观的科学内涵
（二）社会主义荣辱观体现了 社会主义道德的客观要求
（三）践行社会主义荣辱观
（一）社会主义荣辱观的科学内涵
• “ 荣”即荣誉，“辱” 即耻辱，荣辱观是人 们对荣辱问题的根本 看法和态度，是一定 社会思想道德原则和 规范的体现和表达。
（三）实践证明，发展社会主义市场经济有 利于解放和发展社会主义社会的生产力， 增强社会主义国家的综合国力，提高人民 的生活水平，也有利于增强人们的自立意 识、竞争意识、效率意识、民主法制意识 和开拓创新意识，调动人们的积极性和创 造性，推动社会的道德进步。但也要看到， 市场自身的弱点和消极方面。
（四）把握社会主义市场经济对道德建 设提出的新要求，要坚持公民承担社 会责任与社会尊重个人合法权益相一 致，先进性要求与广泛性要求相结合， 着力培养与社会主义市场经济相适应 的道德观念，为社会主义市场经济的 发展提供良好的道德环境和有力的道 义支撑。
“八荣八耻”的核心、原则、基本要求 ：

“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心， 以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱 劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“荣”是积极奋战的目标， “耻”是防危杜禁的警钟。
中国共产党人重视社会主义荣辱观教育
共产党员无论何时何地都不应把个人 利益放在第一位，个人利益要服从民族 的和人民的利益。（毛泽东） 中国人民应该以热爱祖国、贡献全部力 量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害 社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻 辱。（邓小平） 每个中国人都应不忘历史，牢记国耻， 热爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽 广，奉献社会，报效国家。（江泽民） 八荣八耻