彼得·艾森曼

彼得·艾森曼

生平简介

彼得•埃森曼1932年出生于美国新泽西纽华(Newarlk)，1955年获得康奈尔大学建筑学学士学位，随后在哥伦比亚大学攻读建筑学获得硕士学位，之后又相继获得剑桥大学文学硕士及哲学博士学位。另外，他还被授予芝加哥伊利诺伊大学的美术名誉博士。

1980年，他自行开业，他的作品多次获奖。1982年到1985年期间，他在哈佛大学担任建筑学教授，1993年秋任哈佛大学Eliot Noyes设计评论家。著作有：Moving Arrows 、 Eros and Other Errors 和 Houses of Cards等，另外，艾森曼还是美国著名杂志《Oppositions Journal and Opposition Books》的编辑和作者，他还在世界上著名的杂志和期刊上发表了大量关于建筑学方面的论文。

在彼得•艾森曼建成的建筑作品中，1989年完成的哥伦布市俄亥俄州立大学维克斯那视觉艺术中心和艺术图书馆在国际建筑界赢得了广泛赞扬，并荣获美国建筑师学会颁发的1993年度国家荣誉奖。艾森曼设计的位于柏林的查理检查站和柏林墙附近的公益住宅建筑曾受到当时联邦德国政府的高度评价，并被选为柏林建市’750年纪念邮票上的图案。他还为东京市设计了两幢办公楼——布谷公司大楼和小泉三洋公司总部大楼，并因此荣获美国建筑师学会颁发的1991年度国家荣誉奖。

艾森曼的建筑作品

最早的作品是从1967年开始的，艾森曼将研究理论用于一系列住宅设计。为了表明这些建筑不属于任何人和任何具体的内容，他以号码来命名它们。

在《住宅Ⅰ号》中，埃森曼通过图解使形式和功能相分离。实现了建筑自己产生自己的形式，不依靠人来形成自己的意图。艾森曼是这么说的：“建筑应该创造一种紧张和距离，因为它不在人的控制之下。人和对象是相对独立的，它们之间的关系将是崭新的”。

在《住宅Ⅲ号》中，艾森曼研究的重点则是消除等级，这种等级包含各部分美学价值的关系。他希望在他的体系中，不再通过权威的规则来作出价值判断。

在《住宅Ⅵ号》中，埃森曼研究的重点则是建筑的本质，根据结构理论，建筑要自我分析，使建筑元素寻求自己的意义。埃森曼后来称这一现象为“轨迹”。同时，埃森曼清楚地认识到：他用一套正常的系统创造了“易位”(dislocation)，而他的目的并不在于“易位”，他只是建立了一套新的规则。虽然用这套规则可以创造无穷的形式，但是从本质上来说却又是建立在一定的限定性基础之上的。

在《住宅Ⅹ号》中，建筑的系统与众不同，只有身处其中才能感受到，但又很难被解读。这正说明了他的理论——建筑是不确定的系统，房子不再是一个整体，而是成为一个系统中的一部分。

艾森曼的第一个大型项目是俄亥俄州大学维克斯纳艺术中心，在这个项目中艾森曼综合了他多年的研究成果，将新旧理论融为一炉，成就了一件引人入胜的作品。他在设计中引入网格、轨迹等等，并利用了图解的方法。也是在这个项目中，艾森曼发现了地点的价值，“建筑需要外部的参数，建筑只有在环境的框架中才能有意义。”因此，建筑兼顾城市与校园两种肌理，设计时运用了两个扭转12.25o轴线网格，分别代表城市与校园，形成动态空间。有趣的是，艾森曼在调查地基时发现了一个弹药库，于是他将这个弹药库作为“维克斯纳艺术中心”的中心，弹药库——在新的系统中它的角色已经改变——成为“非弹药库”。而入口处的脚手架，也不再是传统中为了建设而搭建的临时构筑物——成为“非脚手架”，同时在建筑中还有“非入口”、“非窗”、“非砖”等等，他尝试使建筑构件延展出新的用途。这种概念与解构的概念相契合，艾森曼在尝试设计“非建筑”。

主要作品

住宅I-VI作品（1968 -1975年）

住宅X作品（1975年）

旅游金融中心（1986年）

IBA社会住宅（1987年）

阿朗诺夫设计及艺术中心（1988年）

维克斯纳视觉艺术中心（1989年）

小泉三洋办公大楼（1990年）

埃默里大学艺术中心（1991年）

Nunotani办公楼（1992年）

哥伦布会议中心（1993年）

世界大惨案受难者纪念场（1996年）

艾森曼的建筑思想

艾森曼是一位让人费解的建筑师。他喜欢用一种与众不同的方式设计建筑。艾森曼质疑建筑设计中现有的种种标准和原则，将众多其他领域的知识运用到建筑设计中去。他所引用的理论高深晦涩，阐释作品所用的名词经常属于哲学范畴而非数学概念。美国建筑界的元老菲利浦·约翰逊曾对艾森曼作品的难解程度发出这样的感叹：“由于他的朋友多半是美国建筑界从来没听说过的思想家和解构主义者，因此我们无法追踪其哲学思维涉及的范围”。也就难怪普通读者面对他的作品和阐释——特别是作品和阐释摆放在一起——常常感到如入云里雾里。

艾森曼声明：“由于没有足够的图像材料去说明传统的组织形式，所以我正在寻找如何定义空间概念的方式，在可以转移的情况下进行一定的定位关系。这就是我一直试图做的事，去转移目标，并将目标定义为有概念的建筑”。

作为一个后功能主义者或者说新理性主义者，他坚信，建筑是自治的，是一块独立王国，建筑师的任务不是像上帝一样“建造”住宅，而是呈现它们，让它们以自己的方式存在。

如果梳理一下艾森曼的庞杂的言说，我们可以把他那些高深的理论分为两大部分。一部分是将哲学和语言学的理论引入建筑，为解构建筑提供了理论的依据；另一部分则是把数学等其他领域的知识作为自己某个作品设计的引发点。

从60年代开始，千篇一律的国际主义建筑让人渐感厌烦。受德里达等解构主义者的影响，艾森曼开始质疑现代主义传统，其中最主要的是质疑现代主义秩序所根植的基础。艾森曼认为设计的过程就是要排除个人和文化的因素，建筑形式只是一套符号，是由建筑自身的逻辑关系演变而来，他强调建筑是一个过程而非结果。