人民的艺术杨家埠木版年画-PPT文档资料
人美版高中美术鉴赏《中国民间美术》课件
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符号:
万字不断头
古钱
如意头
龙
老虎 松鹤 牡丹花 瓶、如意
高贵、神圣、传统 避邪----长青、松鹤延龄 花开富贵
平安如意
吉祥如意
国传统节日的民俗活动中, 会出现哪些民间美术作品?
春节 元宵节 年画、剪纸、春联、
庆贺元宵节的花灯、纸扎
端午节
中秋节
端午节悬挂的天师符,钟馗像、 及龙舟彩船
面塑
“面花”城里人叫“面塑”或 “捏面人”。 是用面捏制成的民间艺术品 它普遍流行于我国以吃面食 主的北方。 起源于民间祭祀动中用面塑带 替宰杀牛等动物的习俗。
三、综合
皮影
皮影是我国民间 工艺美术与戏曲 巧妙结合而成独 特艺术品种。
皮影表演
香囊
端午节香包
木雕面具
面具表演
陕 西 木 勺 面 具
特 点
民间美术特点
一,具有民族特色
民 间 美 术 欣 赏
二,色彩艳丽
民 间 美 术 欣 赏
三,有很强的实用性
民 间 美 术 欣 赏
四,有很强的象征性
桃--- 长寿 鸳鸯-- 夫妻恩爱 喻意: 牡丹---富贵 石榴,葡萄--- 多子
树叶有虫 民 间 美 术 欣 赏
谐音:喜鹊梅花
连年有余
马上封侯
中国民间美术
中国民间美术
概念:
民间美术是广大农村劳动人民为 满足自身精神生活的需要而创作, 并在他们自己当中应用和广泛流传 的美术作品。(以下作品是民间美 术的有)
一平面造型
剪纸 木刻版画 刺绣织锦 印染花布 民间绘画
二立体造型
木雕 布制品 石雕 泥塑 砖刻 陶瓷 面塑...
刺绣 布玩具
中国民间美术——年画赏析
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扑
灰仕
年
女 图
画
姑嫂闲话
团扇美人
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戏 曲 人 物
神 话 故 事
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水彩年画
• 水彩年画指构图和 人物是年画的表现 形式 ,上色技法 用的是水彩技法制 作出来的年画。
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胶印年画
• 胶印年画是一种现代年画,它是 通过胶印机加工制作出来的。胶 印年画比起传统的木版年画,其 色彩鲜艳,内容丰富,而且制作 简单价格更加低廉,深受广大群 众喜爱。
山东潍坊杨家埠重用原色,想象丰富,线条粗犷而对
比有力
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杨柳青年画雕版
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山东潍坊杨家埠年画
• 位于山东潍坊寒亭杨家埠的木版年画兴 起于明代,全以手工操作并用传统方式 制作,发展初期受到杨柳青年画的影响, 清代达到鼎盛期,杨家埠曾一度出现 “画店百家,画种过千,画版上万”的 盛景,产品流布全国各地。杨家埠年画 体裁广泛,想象丰富,重用原色,线条 粗犷,风格纯朴。
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朱仙镇木板年画
• 开封朱仙镇木版年画是中国木版年画 的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及 其周边地区,另外天津杨柳青、苏州 桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影 响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久 不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满 紧凑、概括性强等特征。以传统技法 构图,画面有主有次,对象明显,情 景人物安排巧妙,表现出匀实对称的 美感。
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桃花坞年画,主要有门 画、中画和屏条等形式, 其中门画可谓集历代门 神之大全。 在色彩上,有桃红、大 红、蓝、紫、绿、淡墨、 柠檬黄等诸色。
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在艺术风格上,桃花 坞年画构图丰富,色 调艳丽,装饰性强, 富有浓郁的生活气息。
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中国木版年画 ppt课件
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ppt课件
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桌围
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p画上一般有节气 表,以便于农事等。
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北宋末期,由于金兵的入侵,京都沦陷,繁 荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南, 东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
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天福利
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明清时期,朱仙镇河道四通八达, 随即成为中原的商业重镇。木版年画在 繁荣的商埠迅速恢复,买卖兴隆,声名 大振。据载,当时朱仙镇从事这一行业 的有300余家。
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门神
一种中国特有的汉 族民俗艺术形式。又叫 “门画”,含有“御凶” 的意思。
汉族民俗认为年画 能驱凶避邪、祈福迎祥、 祈祷丰收、祭祀祖宗、 驱妖除怪等。在年节风 俗习俗化的过程中,逐 渐出现了与之相适应的 年节装饰艺术。
雕刻时先用规矩、拧子、刻刀 画出点、线,划定块面,然后用各 种凿具依次从内向外,从重点部位 到次要部位进行敲底、拨空、平空、 修整。刻墨线版的要领是“陡刀立 线”,线条要有一定深度,为的是 耐磨损,不走形。
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制版、印刷
印刷先用压纸杠将裁好 的纸固定于画案,500张为一 押,然后固定好画版,再用 刷子在版上刷色,刷匀后, 将纸抻平敷于版上,用搪子 擦压,白纸即着色成画。
木板年画PPT课件
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杨家埠木版年画
一黑二白三金黄,五颜六色穿衣裳。 人工彩绘传千载,齐肩杨柳并潍坊。
四川绵竹年画
四川绵竹年画
历史文化名城——绵竹,古有“西蜀”名邑、益州“重 辅”、“洞天福地”、“小成都”之美称,今有“年画之 乡”、“名酒之乡”之佳誉。因特产绵竹,汉初建县即以 “绵竹”为县名。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹 市而得名。流行于中国西南的年画品种。由于多以木版印 出轮廓而后填色,又称绵竹木版年画。
粗
活
:
1.
水墨:讲究笔墨烘染和淡雅的色调
常 形 , 力 求 设 色 单 纯
2 .
3. 掭水脚:即寥寥几笔大写意,是绵竹年画的特色 绘法
绵竹年画的一些特点及调查
根据我们的采访调查,绵竹年画源于明代,盛于清 代。据绵竹县志记载,清代嘉庆年间,绵竹年画已 发展到鼎盛时期,当时专业的作坊就有三百多家, 专门的从业人员有一千多名,当时仅门画一年就要 生产几千万对。这些年画除了销售到四川、云贵, 以及西南、西北或自治区以外,还远销东南亚一些 国家。 和全国四大家的其他三家年画:天津的杨柳青、山 东维坊年画、苏州的桃花坞年画相比,绵竹年画最 大的特点是以手绘见长。因为桃花坞年画、维坊年 画他们全是用套印,印了墨线版以后,再用色版印。 绵竹年画开始时用墨线版,以后全部手工彩绘完成, 所以民间艺人可以自由发挥,有很强的随意性,也 能体现艺人的个性,所以它的艺术特点非常明显。
绵竹年画色彩鲜艳明快
年画艺人在他们的作品使用艳丽的颜色:桃红、佛青(近 似兰原色)、猩红、草绿、金黄……但是在强烈的对比中, 也讲究适意和和谐。他们常常用少量的复色:“二门子 灰”、或金、银、黑、白等线、面穿插在对比强烈的色彩 中间,以协调画面色调。
中国传统年画PPT课件
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桃花坞年画
发展历程: 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演
变而来,到明代发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年,清兵围攻苏州,桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏,以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期,由苏州市文联组织艺人恢
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分类:
一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏,还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
次分明多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳
丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求
洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;
而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效
果。
–
在内容上,绵竹年画内容广泛,品类繁多。归纳起
来有:避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名
人字画、花鸟虫鱼等。
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分类:
三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
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桃花坞木版年画的特点是:以木版雕刻, 用一版一色传统水印法印刷。构图丰满,色彩 明快,富有装饰性;多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材,以象征、寓意、夸 张手法,来表达人们美好的愿望。
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木板年画PPT课件
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《戏金蟾》
“刘海戏金蟾”刘海原名刘海蟾,五代时人。十六岁登科官至丞相,后弃
官挂印、出仕道人。
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《送子观音》
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《抱花瓶》
图中两个可 爱的小孩每 人抱一花 瓶, 瓶中插花寓 意新年平安 吉祥之意。
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门神
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《五子登科》
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• 中国民间木版年画,是民间一种寓意吉祥的 艺术形式,是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。
• 中国民间木版年画,它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样,是中华民族文化中的 瑰宝。
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感谢您的观看。
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以看天一津杨看柳找青、一苏州找桃:花坞为代表, 风上格面趋向两细幅腻,和造型下趋面于写两实;以 山为幅东代各潍表县,有、风什河格南趋么朱向仙粗不镇犷同、,陕造的西型凤趋翔于 夸地张方。 ?
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• (二)构图之美ຫໍສະໝຸດ 你发现构图有什 民间木版年画的构图有一个最大的特
点就是“满”。这种“满”的构图既是
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木板年画的制作过程
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漏制版画的制作方法
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木版画小知识
天津杨柳青、苏州桃花坞、四川锦竹、 山东山东潍坊、陕西凤翔的木版年画, 是中国木板年画的代表,距今已有600 年历史。
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《狮子滚绣球》(清) 陕西凤翔
《立锤门神》(清) 天津杨柳青
玩一玩,想一想:
• 涂硬币游戏:把一张薄一点的纸盖在硬币上, 用铅笔在上面涂抹,就可以映出上面的图案。
• 为什么会这样呢?
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课外拓展:杨家埠木版年画简介
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杨家埠木版年画简介百科名片杨家埠是中国民间木版年画三大产地(天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠)之一,自古至今盛产木版年画。
杨家埠木版年画,是中国民间艺术宝库中的一朵奇葩,以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。
简介潍县杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画,是我国民间艺术宝库中的一朵奇葩,以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。
杨家埠村在潍坊市东北15公里处,由于盛产木版年画而远近闻名。
杨家埠木版年画始于明朝末年,繁荣于清代,至今已有四百多年历史,是我国著名的三大民间年画之一。
清代乾隆年间,是杨家埠年画发展的鼎盛时期。
当时的杨家埠村已有“画店百家,画种上千,画版数万”之说,年画销售量每年高达数千万张,除满足当地民间需要外,还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、东北三个省和内蒙等地。
曾以品种多、规模大、销售范围广而与天津杨柳青、苏州、桃花坞年画三足鼎立,成为名嗓一时的中国民间三大画市之一。
明代隆庆二年后,杨家埠年画艺人创立了“恒顺”、“同顺堂”、“万曾城”、“天和永”等四家画店。
清代乾嘉年间,杨家埠木版年画开始兴盛,至咸丰年间达到鼎盛,一时间,当地出现了画店百家、画种上千的盛况,年画人才辈出,杨家埠木版年画曾行销大半个中国。
1949年后,因战乱而一度萧条的杨家埠木版年画枯木逢春,重新焕发了生机。
1952年,杨家埠木版年画印制780万张。
1979年,原潍县政府成立了杨家埠木版年画研究所,专门对杨家埠木版年画进行挖掘整理、研究创新。
产地不同,风格迥异。
数百年来,杨家埠木版年画按照农民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活需要逐步发展完善,形成了自己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。
它植根于民间,装饰于节日,长期以来起着丰富人民精神生活,反映人民美好愿望,美化人民节日环境的作用。
杨家埠木版年画制作方法简便,工艺精湛,色彩鲜艳,内容丰富。
每年春节年画题材都会更换一次,许多新思想、新事物出现之后,马上就能够在年画中反映出来,对社会的进步起到一定的促进作用。
艺术品收藏之杨家埠木版年画
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艺术品收藏之杨家埠木版年画在渤海莱州湾南岸,潍坊市区向东北十公里处,有一村落叫杨家埠,这就是与天津杨柳青、苏州桃花坞齐名,并称为我国三大木版年画之一的杨家埠木版年画之乡。
杨家埠生产木版年画,已有三百多年的历史。
据艺粹网上记载,明朝末年一位料衣太监回杨家埠省亲,从皇宫带回一幅形象生动的彩绘门神,乡亲们非常喜爱。
当时有个会画善刻的人,巧妙地把这对门神刻版印刷,使乡亲们也贴上了皇宫的门神像,此后木版年画便逐渐盛行。
还有一说,杨氏家族在明朝洪武年间从四川省梓潼县迁来,定居杨家埠之后,仍操祖传手艺,世代留传,在漫长的生活过程中,顺应山东的风土人情、生活需要创造出独具特色的杨家埠木版年画,并且不断改进、开拓和发展,成为全国著名的年画产地之一。
据史料记载,杨家埠木版年画在明代嘉靖年间已有生产,到清代的乾隆年间已相当发达,当时“画种过千、作坊百家”,“家家能点染、户户绘丹青”。
在清咸丰年间,杨家埠年画业达到空前兴盛的地步。
这时仅杨家埠一村一年就用几百件纸,再加上杨家埠附近的外村,每年总计印刷用纸,要在一千件以上。
艺粹网了解到,杨家埠年画此后越销越远,从胶东半岛到沂蒙山区及山西、河北、苏北、东北等地,后来又远销日本和欧美等三十多个国家和地区。
杨家埠年画几乎传遍了世界各地,宣传了我们的民族文化,加强了同各国人民的文化交流。
杨家埠木版年画闻名遐迩,经久不衰,那是她有着独特的艺术风格和浓郁的民族特色。
造型夸张、形象朴实,构图饱满、线条流畅、色彩鲜艳明快,形式多样、装饰性强,突出了“年”的特点,体现了人们除旧迎新、吉祥如意的心愿,人们不用花几个钱就能把农舍打扮的红红绿绿、鲜艳夺目,一进院门儿,就给人一种万象更新、年味十足的感觉,加强了装饰新年环境的作用。
杨家埠木版年画是中国封建社会末期发展起来的大众化的民间艺术,其题材内容极为广泛,有劳动生产、美好的家庭生活、子孙昌盛、喜爱的家畜、四季花草和富有除暴安良意义的历史故事,也有辟邪纳福、瑞祥吉利等等。
中国民间美术——木年画PPT学习教案
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第40页/共84页
(五)山东杨家埠年画
山东年画两大系统
胶东以潍县杨家埠为代表,及高 密、平度等地
鲁西年画以聊城为中心,还有阳 谷、冠县 等地
杨家埠年画 的发展历程: 杨家埠年画的艺术特色——印制以木版套色为主,又在某些
大型人物及娃娃画的人物面部稍加烘脸、点胭脂,既质朴明 朗,又雅致柔丽。 高密扑灰年画 : 高密年画的艺术特色——造型写实,用色以桃红和绿色为主, 兼施金,由粉本、扑灰、粉脸、描金而完成。
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第42页/共84页
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杨家埠年画
扑灰年画
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(六)河南朱仙镇年画
分布地——开封、灵宝、郑州、商丘、洛阳、周口、 嵩县、正阳、汝南、新乡
朱仙镇年画的发展历程—— 题材——以戏剧故事 为多 艺术特色——色彩简洁浓重,以橙、深绿、大黄为
主,只套印而不绘弯曲的橙色,独具特 色。
从中吸取有益的经验,培养道德情操;新闻时事、 里巷传闻也是武强年画的一大宗,表现社会事态、 风土人情,不仅可为人们茶余饭后谈论的资料,同 时广见闻、长知识;兰竹博古,翎毛花卉都有喜庆 色彩,别有情趣,陶冶性情,装饰性强。
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三国故事
第38页/共84页
(四)山西晋南年画
晋北年画-大同、应 山西年画分南北两大支系 县以窗画为代表
下详述☺
民间年画的分布在全国较 为普遍,彼此之间又相互 影响、融合。同时,各地 区年画又有着较为集中的 产地、较大的产量和各自 的特色。不同的区域,年 画的风格及印制技艺也各 不相同,第29地页/共8域4页 特色十分明 显。
(一)陕西凤翔年画 分布地——以汉中、凤翔、神木、莆城、
春浙美版美术五下第课《木版年画》ppt课件

其实,人生之路的每一段相遇,都是一笔财富,尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上,他们都会丰富你的生命,使 你的生命更充实,更真实;丰盈你的内心,使你的内心更慈悲,更善良。所以生活的美好,缘于一颗善良的心,愿我们都能 善待自己和他人。
门神:又叫 门画,贴于 各种临街大 门之上。内 容有武门神、 文门神,多 种尺寸规格。
shén shū yù lei
神茶郁垒
杨柳青年画
五、河南朱仙镇年画
三、山东杨家埠年画
二、江苏桃花坞年画
年画制作过程:画稿、构线、木刻、 制版、印刷、人工彩绘、装裱。
年画作为中国独特的艺术门类,源远流长, 影响深广。许多年画艺人大都是生活在乡 镇的农民,他们把美好的理想愿望,丰富 多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味,反 映于年画作品之中。
各地的木板年画工艺大同小异,基本采用坚硬, 纹理细腻的梨木,枣木板雕刻后,刷上水墨,印 在容易吸水的宣纸上,也用水性的彩色颜料,分 多版多次印成彩色年画,通常可用五版,最多的 如朱仙镇年画,有用九版印制的;而桃花坞木版 年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采 用雕版印出轮廓线条,再以人工填色晕染;四川 绵竹木版年画先印线条,人工填彩完成后再套一 次金线版;而晋南的木版年画喜欢以画上配诗, 字画,也自有特色,很多木版年画还很注重反映 当地的风俗民情,如桃花坞年画,传统题材还包 括“姑苏万年桥”,“玄妙观庙会”等。具有浓 郁的地方特色,备受群众喜爱。
一路走来,愿相亲相爱的人,相濡以沫,同甘共苦,百年好合。愿有情有意的人,不离不弃,相惜相守,共度人生的每 一个朝夕……直到老得哪也去不了,依然是彼此手心里的宝,感恩一路有你!
浙美版美术五下第3课《木版年画》课件3
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木版年画的传承与保护
1.A 近年来,随着传统文化的复兴和保护意识的提 高,木版年画的传承与保护得到了越来越多的 关注。
1.B 政府和社会组织通过各种方式支持木版年
画的传承与保护,如设立非物质文化遗产 名录、举办展览和培训班等。
1.C 传承人通过收徒传艺、开办工作室等方式, 积极传承和推广木版年画技艺,培养年轻一 代的传承人。
木版年画的收藏与市场价值
收藏意义
木版年画作为艺术品,具有很高的收藏意义和历史价值。
市场价值
随着艺术品市场的繁荣,木版年画的投资和交易价值逐渐显现。
升值潜力
稀有、珍贵的木版年画在市场上的升值潜力较大,成为收藏家竞 相追逐的对象。
05 学生作品展示与评价
学生作品展示
作品展示1:《福禄寿喜》 作品展示2:《春夏秋冬》
不同的颜色在木版年画中有着不同的 象征意义,如红色代表喜庆、吉祥, 绿色代表生机勃勃等。
木版年画的线条表现
线条流畅
木版年画中的线条非常流畅,富有动感,能够生动地表现出人物 和场景的动态。
线条粗细、刚柔相间
画家在创作木版年画时,会根据表现对象的不同,使用不同粗细、 不同质感的线条,使画面更加丰富多样。
浙美版美术五下第3 课《木版年画》ppt
课件3
目录
• 木版年画的起源与历史 • 木版年画的艺术特点 • 木版年画的制作工艺 • 木版年画的应用与价值 • 学生作品展示与评价
01 木版年画的起源与历史
木版年画的起源
01
木版年画的起源可以追溯到中国汉代,当时人们开始使 用木板印刷图案和文字。
02
随着印刷技术的不断发展,木版年画逐渐成为一种独特 的艺术形式,广泛应用于民间。
在祭祖活动中,木版年画作为供 奉神灵或祖先的象征物。
杨家埠木版年画介绍 潍坊木版年画
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,
• 杨家埠木版年画按张贴部位可以分为:门神类、炕头画类、窗帘画类、中堂画类、实用 年画、条屏画类等。按题材分类,有祈福迎祥年画、辟邪保安的神像、吉祥年画、风俗 年画、生产劳动题材年画、小说戏出和神话传说年画、山水花卉、珍禽瑞兽年画、时事 幽默、百戏娱乐的年画等等。
• 它的题材极为广泛,形式多种多样。主要有:祈福迎祥、消灾除祸;美女娃娃、吉祥欢 乐;人情世事、男耕女织;小说戏曲、神话传说;山水花卉、飞禽走兽;时事新闻、讽 刺幽默;还有些以实用为目的,服务于人们的现实生活。
• 清末,年画艺人不再沿例其本,开始创新。首先新出的年画开始多以戏曲故事与公案小说为题材,如《打 樱桃》、《空城计》、《打渔杀家》等等。其次是“发福生财”的吉庆画,如《五路进财,发财还家》、 《摇钱树》、《大春牛》、《三大家》等等。这些作品给深受列强入侵、盗贼蜂起之苦的人们一种精神上 的寄托和安慰,代表作品有《鹿鹤同春》、《榴开百子》、《五福捧寿》等。
潍
间山 版东 画省 。潍
坊 市 杨
家 埠 的 传
统 民
坊
杨家埠木版年画
目 录
1 年画
简介
2 发展
历史
3 制作
工艺
4 题材
作品
目 录
壹
年 画 简 介
2006 5 20
杨 家
名一版 录批年 。国画年
刻青工版一对民年进对就想材内便统于杨 版、艺年定于居画作社能、都容,民山家 画苏别画的中和还用会够新会丰工间东埠
目 录
叁
制 作 工 艺
别具特色
艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画,名为“朽稿”,在朽稿基础上再完成正稿,描出线稿, 反贴在梨木版上供雕刻,分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等,手工 印刷。年画印出来后,还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘,以使年画显得自然生动。
中国木版年画 ppt课件
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5
金玉满堂
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到清代,年画发展到 高峰。从最初被作为辟邪 驱鬼的符录,渐渐地又增 加了吉祥如意、多子多寿、 娃娃仕女一类的题材,从 而也具有了表达在新一年 中美好意愿,以及美化环 点击此境处的添加功详能细。说明文本 点击此处添加同详时细说,明年文画本 也出现了 表达农民自己现实生活以 点击此及处民添加间详传细说说明、文故本 事 的 内 容 , 使年画具有了丰富文化生 点击此活处,添加传详播细知说识明文的本作用。
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13
桌围
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(不详)
14
历画
又称春牛图。 历画上一般有节气 表,以便于农事等。
杨家埠木版年画艺术特色及功能探究
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杨家埠木版年画艺术特色及功能探究木版年画是最早在民间起源的中国绘画艺术的结晶,具有悠久的历史,有着浓厚的乡土气息,植根于劳动人民的土壤,凝结广大人民群众的艺术才能和勤劳智慧。
年画是承载整个民族文化记忆与文化精神的非物质文化遗产,对整个国家、整个民族的意义是非比寻常的。
木版年画和风筝是中国最典型的工艺民俗旅游资源,而杨家埠作为该旅游资源的资源地在中国、特别是北方地区最具有典型性,要加大开发力度,利于提高地域的整体旅游形象。
本文將从潍坊杨家埠年画的发展历程、题材内容、艺术风格、等方面进行介绍。
通过对杨家埠木版年画的符号价值研究和社会功能研究,总结出年画艺术在当代设计中的价值;结合当前年画艺术的现状,探讨如何对年画这一古老的艺术表达形式进行保护、传承与发扬相结合,让木版年画焕发出新的活力,以期最终达到促进非物质文化遗产可持续性发展的根本目的。
标签:杨家埠木板年画;题材内容;艺术风格;社会功能;价值研究中国传统年画艺术是我国的非物质文化遗产之一,源远流长,经久不衰,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,富含浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格。
据说年画的最初来源可以追溯到《山海经》中的记载:唐太宗李世民在连年征战平定天下之后,梦里常听到两个人向他寻仇的声音,出于害怕,唐太宗命大将秦琼、尉迟恭站在自己的宫门两侧,自此李世民再也没有做过噩梦。
于是,两人保护唐太宗的故事流传出去,李世民索性命画工将他俩的威武形象绘在宫门上,就这样,民间始称秦琼、尉迟恭为“门神”。
一、杨家埠木版年画发展历程潍坊的杨家埠木板年画历史悠久、影响深远,与苏州的桃花坞年画、天津的杨柳青年画共称为三大民间木板年画。
杨家埠年画的产生是为了满足下层劳动人民的需要,来源于人民群众,以劳动人民的喜好为基准,表现内容多为劳动场景及民风趣事。
体现人民群众日常辛勤劳作的场景以及热爱生活的精神面貌和渴望摆脱现状、对美好生活的向往。
反映了当时人们的劳动方式和社会发展的生产力、生产关系状况。
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杨家埠年画作坊
光绪年间末,杨柳青画师王绍田、赵景贵就 曾被邀请,来过杨家埠传授年画创作技艺。 据说还有画店曾专门派画店的学徒到杨柳青 等地学习过绘稿和刻版技术。当然在不断发 展的年画业带动下,杨家埠也出现了一大批 自己的画师。杨兆经、刘明杰、杨中海、杨 万庆等便是杨家埠画师中的优秀代表。
到清代年画最兴盛的时候,杨家埠便成了 “年画千种,画店百家”的年画之乡。每年 约在5000千万张以上的年画从这里产出,除 了在本省销售外,还远销江苏、安徽、河南、 河北、内蒙、东北等十几个省。
“上世纪三四十年代俺村当中那条大街两边画 店挨画店,来贩画买画的人就像赶大集,村 里300户人家十有八九都在印画。我记得 俺家的画店光印画的就雇了十好几个,年底 来买画的动辄上百人,住下等着拿画,有的 一等半个月。” ——“民间工艺美术大师”杨洛书
“文革”中的破坏和劫后重生
“文革”时毁灭性的破坏, 杨家埠木版年画元气大伤。 改革开放后开始慢慢复苏, 名声比以前更为响亮,甚至 销往东南亚和欧美等众多国 家和地区,但其规模已难与 过去盛时相比。村里目前搞 年画的,横竖不过20家。 他家规模最大,还能年印销 二三十万份。
钟馗
四、杨家埠年画的发展——守与变
杨家埠木版年画历史上一个突出特点,就是因 时而变、因俗而变,不断改变题材内容,反映当时 真实现实生活,这使其以后具有了绘画、历史等广 泛的研究价值。清末民初杨家埠的刘明杰等年画艺 人,还创作了一批具有时政色彩的木版年画,像 《炮打日本鬼》、《慈禧太后逃长安》和《八国合 约后》等,可圈可点;可惜的是,除《炮打日本鬼》 被收藏于俄罗斯国家博物馆外,其它都已流失。
杨家埠年画里有幅叫《五福今天来,双喜即日到》的美人条 年画,左右两张分别画了一个妇女和一个儿童。右边一幅上 画有5只蝙蝠谐音“五福”,最大的蝙蝠嘴里衔着一串装饰 物,最上边是铜钱,表示有钱。再往下是寿字和一个用绳子 结成的花结,这种花结民间叫“盘长”,取“长”字意,与 上面的寿字一起代表“长寿”。儿童扛着的杆子上挑着的是 牡丹花和桃子,牡丹象征富贵,桃子也是寿的象征。左边一 幅上画有两只喜鹊代表“双喜”,上面的大喜鹊衔着的装饰 物是一个磬和一个双喜字,两件吉祥物的名字由下往上念便 是“喜庆”,儿童扛着的杆子上挂的石榴象征着多子。两位 妇女提着的花篮里盛的都是珠宝,象征着财富。
人民的艺术
-------潍坊寒亭杨家埠木版年画
一、杨家埠的历史足迹 二、年画的制作工艺 三、年画与节日习俗 四、杨家埠年画的发展——守与变 五、现状与前景——喜与忧 六、申遗计划
一、杨家埠的历史足迹
从今山东潍坊市往东约15公里,是史前 寒国故镇寒亭。传说篡了后羿王位、后被少 康杀死的寒浞就镇守在这里。镇西有条小河 叫浞河,就是以寒浞的名字命名的。沿浞河 往北约2公里,便是明清时期我国北方最著名 的民间木版年画产地之一——潍县杨家埠。 清末民初这里生产的年画行销全国各地。杨 家埠与天津的杨柳青、苏州的桃花坞合称全 国三大年画产地。
(二)象征----含蓄美
一位经验丰富技术熟练的民间画师,能巧妙地利用谐音、寓 意、象征等表现手法,准确地将老百姓的这些审美愿望隐含 在年画里,使老百姓们一看就可心喜欢。 经常被民间画师们用作象征、寓意、谐音形象的东西很多: 如鸳鸯、蝴蝶用来象征美好的爱情;荷花象征祥和;牡丹寓 意富贵;蝙蝠代表福;桃、鹤、松等象征长寿;龙、凤、麒 麟、大鸡代表祥瑞吉利;喜鹊象征喜庆;梅花象征“五福”; 竹叶代表“三多”(福、禄、寿);佛手表示十全十美等。
杨家埠复兴之路
二、年画的制作工艺
(一)年画的制作口诀
民间画师们画画所遵循的,是一套他们 自己从长期实践中摸索出来的创作路子和表 现技巧。民间艺人们往往将他们总结的艺术 规律,编成口诀代代承传。
1、年画人物造型的口诀
身 子年 小画 ”待 要 好 ︐ 头 大
“
2、年画运用颜色规律
红 红 重 重 紫黄 ︐︐ 臭喜 起煞 屎娘 ”︔
鹿鹤同春
鹿 鹤 同 春
金鱼(玉)满堂
金 玉 满 堂
榴开百子
榴 开 百 子
三、年画与节日习俗
“腊月里置办年,好画子揭几联。请门 神买对联,丹红纱绿捎个全。天井地下 摆香案,百般神灵都来过新年。”
过去作为一般家庭,灶王爷、财神、天地全 神这些神像一般是要买的。有些有场院、仓 房、车棚、大车的富裕人家,还要买场神、 仓神、车马神等神像,也有的人家要买挂在 厅房、闲屋里,起驱鬼辟邪作用的大幅《钟 馗》。
潍坊寒亭杨家埠近景
杨家埠木版年画形成于明。清乾隆 时期,经营木版年画的画店开始相继面 世,生产规模迅速扩大;到了清咸丰和 光绪年间,杨家埠木版年画达到极盛, 有“画店百家,年画千种,画版数万” 之说,其中最大的东大顺画店拥有画版 300多套,年制画百万余张。
据说清代乾隆年间,杨家埠有年画作坊和画 店30余家,有的年画店已开始长年从事年画 生产。现在已知规模较大的年画店有公茂、 永盛、吉盛、广盛太、万顺等字号。
“
3、对一张年画怎样才能博得观众喜欢的口诀
“ 出画 口中 要要 吉有 利戏 ︐︐ 才百 能看 合才 人不 意腻 ”” ︔
“
4、画财主的口诀
隆 腰 ︐ 肥 行 体 动 重 猪 ︐ 样 耳 ︒ 厚 眉 宽 ︐ 项 粗 额 “
4、画戏剧人物中文官、武生、奸臣三种角色使用扇
子的不同,有画诀云:
“文胸,武肚,奸扇腚。”意思是说戏剧中的 文官如果拿着扇子上场,一般是胁肩曲臂将 扇子放在胸前,慢慢地扇动;武将上场如果 手上拿着扇子,一般是伸直了胳臂拿扇子去 扇自己高高挺起的肚子;而奸官、小丑上场 如用扇子,则多甩打着胳臂一步三摇地去用 扇子扇自己的屁股。
在“杨家埠大观园”里的杨家埠木版年画陈列馆里, 可以看到大批不同题材、不同形式的木版年画,内 容涉及辟邪纳福、民俗风情、历史故事等众多题材。 这些年画绝大多数精美有致,构图对称饱满,线条 简练粗犷,造型夸张朴实,色泽鲜艳明快,红、蓝、 黄、绿、紫是它的主要用色,充满浓郁的乡土气息。
五福今天来,双喜即日到