高二政治坚持唯物辩证法(2)
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在宋拓本显示出来的20多处伤残与磨损中，有7处引发了我的关注。这7处是：“百姓为心，忧劳成疾”句中的“百姓”二字；“俯察卑俭，足垂训于后昆”句中的“俯察”二字；“圣上爱一夫之力， 惜十家之产”句中的“爱” “惜”二字；“下俯察厥土”句中的“下俯”二字； “圣人之德，上及太清（天） ，下及太宁（地） ，中及万宁（生灵）”句中的“上” “下”“中”三字； “飲之者， 痼疾皆癒”句中的“疾”字；还有“持满戒溢”句中的“戒溢”二字，等等。这几处，岁月给它留下的模糊、破损，最为明显。hg0088 www.zuqiu0088.com
我不是历史考古学家，凭着一种欣赏直觉或者再加上一点文人的联想，清晰地接受到了其中的信息。是呀，为什么偏偏在“百姓”“俯察” （眼朝下看）、 “爱惜” （爱惜一夫之力、十家之产） 、 “下俯” （体察下情） 、Hale Waihona Puke Baidu“上、下、中” （德及天、地、生民)、 “疾” （疾苦、疾病） 、“戒溢” （溢满招损）这些字上磨损得特别厉害，以致后世的藏者要在此盖上印章来“圆满”这些残破呢？ 我想大约不为别的，是因了这些字句有一个共同点：都关系着百姓的疾苦和社会的期冀。历代观赏者，无论文士、庶民乃至廉吏，都会不由自主的在此处留驻，稍加议论和抚摸，以致模糊了字迹啊！这 是岁月的剥蚀，更是人心的积淀。正如西湖岳坟庙前，人所崇敬的岳飞像被抚摸得光鲜，而秦桧像却遭人唾弃一样啊。
我不是历史考古学家，凭着一种欣赏直觉或者再加上一点文人的联想，清晰地接受到了其中的信息。是呀，为什么偏偏在“百姓”“俯察” （眼朝下看）、 “爱惜” （爱惜一夫之力、十家之产） 、 “下俯” （体察下情） 、Hale Waihona Puke Baidu“上、下、中” （德及天、地、生民)、 “疾” （疾苦、疾病） 、“戒溢” （溢满招损）这些字上磨损得特别厉害，以致后世的藏者要在此盖上印章来“圆满”这些残破呢？ 我想大约不为别的，是因了这些字句有一个共同点：都关系着百姓的疾苦和社会的期冀。历代观赏者，无论文士、庶民乃至廉吏，都会不由自主的在此处留驻，稍加议论和抚摸，以致模糊了字迹啊！这 是岁月的剥蚀，更是人心的积淀。正如西湖岳坟庙前，人所崇敬的岳飞像被抚摸得光鲜，而秦桧像却遭人唾弃一样啊。