第五章_隋唐时期的教育

书学除研究书法以外，每日习书法，学《石经三体》(3年)， 《国语》、《说文》（2年）、《字林》（1年）。 算学学习《孙子》《五曹》《九章》《海岛》等。 律学习律令。 《孝经》、《论语》则为公共必修科目，共学1年。
三、官学的各项制度

（三）教学管理制度 ——教师的管理 中央官学的教师有博士、助教、直讲等。
三、官学的各项制度



（三）教学管理制度 ——学生的管理 毕业考试由博士出题，国子祭酒监考。考试及格即取 得应科举省试资格，如欲继续求学，四门学的毕业生 则补入太学，太学毕业生则补入国子学。不过这种升 格法并未加深其学业程度，只表示提高其地位罢了。 官学的学生在学期间一律享受公费，包括衣服、膳食 都由朝廷和地方政府支付。学生考试成绩不佳，有 “停公膳”的处罚；学业、品行具佳者则给予奖励。 凡六学学生操行过劣不堪教诲的，科考连续落第或九 年在学无成的，违反假期规定不返校或作乐杂戏的， 都令其退学。
第五章 隋唐时期的教育
一、隋唐时期的文教政策 二、隋唐时期的教育制度 三、科举制度及对教育的影响 四、韩愈的教育思想
隋唐的社会发展


隋唐五代分别存在了37、289、53年，后者包括梁、唐、晋、 汉、周五个小朝廷。 隋唐历史通过皇家正史和通俗演义广泛流传于民间：

大运河的开通、贞观之治、唐玄宗与杨贵妃、文成公主与松赞干布、 开元盛世、唐僧取经、安史之乱、唐三彩等 “唐初四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的骈文 韩愈、柳宗元的古文 李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维的诗 虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权、李北海、褚遂良等书法 阎立德、阎立本兄弟和“画圣”吴道子的画作 唐之乐舞、唐塔艺术（大小雁塔）
二、教育行政和官学设置-隋朝


隋文帝时在中央设立国子寺，置祭酒作为长官， 专门管理所属各学。这是我国历史上设立专门的 教育行政部门和专门教育长官的开始。 隋炀帝大业三年（607年）改国子寺为国子监。

隋初，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学。

此外在大理寺（掌管刑狱）还设有律学。 隋朝官学教育如其依托的朝廷寿命短暂，其教育 制度也尚不完备，但却为唐代教育的发展奠定了 基础，在封建官学发展史上，确起到了承前启后 的作用。
（二）兼融佛道


原因：佛教和道教都是宗教，都主张与世无争， 积德行善，有利于统治秩序的稳定。 佛教和道教的“生死观”对封建帝王直至平民百 姓都有极大的诱惑力。


佛教宣传 “生死轮回”、“因果报应”，以求得死后 超生。 道教研究养生之道，修炼长生不老之术。
（二）兼融佛道

隋文帝和炀帝信奉佛教，一度尊为国教 唐代统治者鼓吹三教并用
三、官学的各项制度

（三）教学管理制度 ——学生的管理 官学的放假制度 经常性的为“旬假”，在每次旬考后放假一天。 季节性的为“田假”和“授衣假”。

田假在阴历5月农忙时， 授衣假在阴历9月预备换冬装时； 每次各放假一个月，准许学生回家探亲。 家距学校路程较远，或家有大事，还允许酌情延长 假期。但已予延长而逾期过多，则令其退学。

中央和地方学校一般学习年限为九年，书学、律学学习年限 为六年。
三、官学的各项制度



（二）束修制
自孔子开始，学生入学拜见教师时总要有见面礼，表 示对教师的尊重，这种行为叫做行“束修之礼”。 从唐代开始， “束修之礼”成为一种制度。交纳束修 的多少，根据学校的等级不同而不同：



国子学和太学学生每人送绢3匹； 四门学学生每人送绢2匹； 书学、律学、算学学生每人送绢1匹； 地方的州县学生亦送绢2匹。 此外，还须赠送酒肉，数量不限。



唐高祖在诏书中宣称“三教虽异，善归一揆”（准则、道理）。 他崇奉道家开创者老子为始祖，以维护李姓统治的需要。 唐太宗认为三教殊途同归，支持玄奘译佛经。 武则天也认为“佛道二教，同归于善。无为究竟，皆为一宗”。


整个唐代，儒、佛、道三教虽间有此消彼长的矛盾，但总的 来说，在政治上还是儒术居于主导地位，而佛教和道教只 是作为信仰和精神寄托。 从教育思想看，此期是儒教教育思想与佛老教育交融，进 而向宋明理学过渡的阶段，也是中国古代教育思想的重要 转折时期。

学生的名额和教师编制是有规定的。 地方学校主要学习儒家经典。 所有府州县市各学校统统属直系，归地方政府之行政长官长 史兼管。

各府州还有医学和崇玄学，分别由中央太医署和礼部 之祠部领导。 地方学校学生的毕业考试由长史主持，合格者由其于 每年冬季报送尚书省参加科举考试，亦可以升入四门 学。这是地方官学向中央官学选送学生的开端。




唐代学校在中央所设的“六学”、“二馆”， 开始学生总数为2200多人。 太宗贞观年间，扩充学舍，增加学额，学生增 加到3200人。 后又逐渐发展，学生增加到8000余人。 从贞观到开元，国力最强盛，也是学校最发达 的时期。
二、教育行政和官学设置-唐朝

唐代在各府、州、县分别设有府学、州学、县学，在 县还设有市学和镇学。
二、教育行政和官学设置-唐朝
三、官学的各项制度


（一）入学资格与学习年限
儒学各学招收14-19岁子弟（律学为18-25岁）。所学课程 相同，程度相当，地位的高低是由学生的身份等级决定的。




“二馆”限于皇亲贵戚和高官、功臣子弟，等级最高，学额最少 （共50人），而实际教学程度并不高。 国子学地位最高，学生是三品以上官员的子孙，学额300人。 太学，学生限于五品以上官员的子孙，学额500人。 四门学，学额1300人，其中500人招收七品以上官员的子孙；另800 人选八品以下官吏子弟乃至庶民中的优异之人，凡各州贡举进京省 试落第的举人，也可进入四门学学习。 书学、律学、算学是专科性质的学校，招生对象同四门学，但学额 少，都在50人以下。

与教育关系密切的文化更是繁荣：



一、隋唐的文教政策




公元589年隋朝灭陈，结束了魏晋南北朝分裂割 据的局面，中国再次统一。 隋朝虽是一个短命王朝，但在治国方策上颇有建 树，包括在教育方面建立国子监和实行科举制， 此为唐代所继承和发展。 唐朝如汉，建立起强大而统一的封建大帝国。封 建政治、经济、文化教育都得到了空前的繁荣。 隋唐文教政策的基本精神是重振儒术，兼用佛、 道。世俗社会政治领域则以儒家思想为主。
:(574-648) 605--616
《开成石经》——唐石经



始刻于唐文宗大和七年（833年），成于开成二年（837年），故名。立 于长安务本坊国子监太学，有《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪 礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊》《谷梁传》《孝敬》《论语》 《尔雅》（缺《孟子》），共227石，字体为正书，标题为隶书，两面刻 字。今在西安碑林。 唐末，朱温控制唐政权。904年，胁迫唐昭宗迁至其统治中心洛阳，并强 迫居民一并迁居。唐长安变成一片废墟。为了便于防守，长安节度使韩 建放弃外廓和宫墙，仅留下原官署所在地的皇城。缩小后的长安新城， 就是五代、宋、元时期的长安城。 长安城缩小后，石经被弃置于城外野地，后被陆续搬至城内宋代孔庙之 中。（今西大街社会路一带） 宋哲宗年间，由于孔庙地势低洼，常积水，土地湿软，碑石经常仆倒摔 损。漕运大使吕大忠组织人力又搬到送长安府学北边（即今碑林所在 地）。当时除五经外，同时迁来了大书法家褚遂良、欧阳询、颜真卿等 人的书法碑刻。为今碑林奠定了基础。至今有九百年的历史。

束修的分配原则是三分送给博士，二分送给助教。这 样，束修就从原来只是见面礼而已，变质成官学教师 的固定收入项目了。
三、官学的各项制度


（三）教学管理制度 ——教学计划 儒学当时把儒经分大中小三类，对各经还规定了修业年限：

大经为《礼记》、《春秋左传》；各为3年 中经为《诗经》、《周礼》、《仪礼》；各为2年； 小经为《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。 《易》为2年；其余各为1年半； 学生可以按规定选择相应的儒经来学习，标准有“二经”（学一 大经一小经或二中经）、“三经”（学大中小各一经）和“五经” （大经全学，其余各选一经）等层次。

博士、助教既是学校教师，又为朝廷官员。



教师的待遇，最高收入和最低收入可相差近10倍。 唐代对教师与国家其他官员一样还实行定期考核，主要 考核其业务、品德及教学效果，根据考核的结果决定升 迁、奖励，如由四门学助教升为太学助教等
三、官学的各项制度



（三）教学管理制度 ——学生的管理 唐代官学已有考核、毕业及奖惩的明确规定。 考试分三种：旬考、岁考、毕业考。旬考、岁考由 博士主持。


旬考考查学生十日之内所学习的课程，包括诵经1000字， 讲经2000字，问大义1条，笔试贴经1道。获得3分为通晓， 2分为及格，不及格的有罚。 岁考是考一年以内所学习的课程，口问经义10条，通8条 为上等、6条为中等、5条为下等，下等为不及格，须重 习（即留级）。重习后岁试仍然为下等则罚补习9年，仍 不及格，则令退学。

唐以后诸帝基本上都尊崇儒术。
别北 曾 历 选 曾州 孔 ，经 奉 任 为 从衡 颖 唐学 唐 国 “ 刘水 达 代家 太 子 明 焯（ 用的 宗 博 经 问今 其见 命 士 ” 学属 书解 主 、 ， 。河 作。 编 国 授 隋北 为极 《 子 河 大） 唐 取力 五 司 内 业人 经 士主 经 业 郡 （。 学 的张 正 、 博 生 家 标贵 义 国 士 于 。 准贱 》 子 。 北 字 。尊 ， 祭 到 朝 冲 卑 融 酒 唐 ）， 远 的 合 诸 代 初少 。 区 南 职 ， ，时 冀
二、教育行政和官学设置-唐朝