2018年高考历史二轮通史复习人教版：专题一 古代东西方文明的起步(先秦 古希腊和古罗马)导学案

专题一古代东西方文明的起步(先秦古希腊和古罗马)

一.考试大纲

古代东方文明起步：商周时期的政治制度手工业的发展商业的发展春秋战国时期的百家争鸣古代中国的科技成就汉字的起源演变和书画的发展文学成就

古代西方文明的起步：雅典民主政治罗马法西方人文精神的起源

二.知识构建

三.阶段特征：

1.先秦文明（远古～公元前221年）

【总的阶段特征】：本阶段是中华民族形成、发展的重要时期，也是中华农耕文明从青铜时代向铁器时代发展的重要转型期。

经济：是传统农耕经济的定型时期。

夏商西周时期形成的农耕经济雏形到春秋战国时期，随着铁器牛耕的推广，形成了典型的小农经济。井田制到春秋战国时走向瓦解，封建土地私有制形成。由商周时期实行的手工业工商食官政策到春秋战国时期被打破，出现了民营手工业。

政治：是传统政治文明的萌生阶段

夏的王位世袭制，商的内外服制度和西周以血缘为纽带的宗法制、分封制，使国家产生和初步完善；春秋争霸和战国兼并之战及各国的变法, 使分封制逐渐被郡县制、世卿世禄制（贵族体制）被军功爵制（官僚体制）等所取代，中央集权开始形成，奴隶社会向封建社会转变。

思想：是传统文明的奠基时期。

出现了以诸子学说为标志的百家争鸣，是社会大变革在意识形态领域反映，奠定了中国传统文化的精神基础。具有浓厚农耕文明特色的古代科技得到发展，以数学为代表的领先世界的科技成就丰富了世界文明。以甲骨文为代表的汉字从起源到发展维护了祖国的统一；

书法绘画艺术从萌芽逐渐形成独立的艺术。以现实主义《诗经》和浪漫主义《离骚》为代表的文学，对铸造中华民族精神有奠基作用。

2.古代希腊、罗马是西方文明的源头,为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。

经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是工商业高度发达。雅典等希腊城邦良港众多，海外贸易条件得天独厚，工商业奴隶制经济发达，形成了工商业奴隶主阶层，他

们成为推动雅典社会发展的中坚力量。公元前6世纪以来，随着罗马的扩张和国际交往

的扩大，罗马的奴隶制商品经济和海外贸易也得到了充分的发展。

政治上：希腊民主政治机构为人类提供了一套先进的管理模式，比如：议会制、差额选举制、任期制、比例代表制等，成为现代西方民主制度的源头；而在罗马的政治制度中，罗马

法则独树一帜，包括民法典、陪审制度、律师制度、诉讼原则、继承制度等，构成欧洲

历史上最早的一套较为完备的法律体系，是现代西方法制制度的法律基础。

文化上：公元前5世纪中叶以后，有一些学者开始从以前对神的研究转为更多地关注人本身，于是出现了智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等早期的人文思想家。（民主政治的发展是人文精神产生的重要条件）他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，

主张用教育来塑造人的个性。他们对人的价值的阐述成了西方人文精神的起源。

四. 教材链接（结合教材和学案梳理以下章节内容）

必修一《早期的政治制度》《雅典的奴隶主民主政治》《维护奴隶主统治的罗马法》必修二《发达的古代农业》《古代手工业的进步》《古代商业的发展》

必修三《百家争鸣和儒家思想的形成》古代中国的科技、文学、书画和艺术《西方人文主义精神的起源》

五.重点探究

（一）宗法制的内涵及影响

1.内涵:宗法制是用来规定宗族内嫡庶亲疏的办法,通过确立和巩固父系家长在本宗族中的权力和地位,以保证王权的稳定。宗法制是以血缘关系为维系纽带、具有宗族色彩的政治制度,其最大特点是嫡长子继承制。

2.影响

(1)对西周的影响:宗法制是西周政治制度的基础和核心,最高统治权即王权的确立及承传运作、地方各级统治权的确立及承传运作,均依据嫡长子继承制。宗法制、王位世袭制和分封制,构建起从上到下、从中央到地方的严密统治网络。

(2)对后世的影响

宗法制影响了后世人们对列祖列宗的崇拜,也影响了封建社会中的皇位继承的嫡长子继承制等原则的形成。后世的百家姓系列丛书、家族家谱的修订,各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗,都是宗法制的历史遗存。

（二）古希腊人文精神与古代中国儒家思想异同

（三）儒家的民本思想

1.孔子的民本思想

(1)“爱人”作为“仁”的重要内涵具有广泛的适用性,由“爱人”所推及的一系列思想都体现出孔子对一般社会民众的关注,以及对整个人类社会发展中实现人与人之间共同和谐发展的关切。

(2)以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神,是“仁”的一种表现方式,反映了孔子的民本思想。

2.孟子的民本思想

(1)孟子的民本思想是其哲学思想中的精华,也是对孔子民本思想的继承发展。

(2)孟子的“仁政”中贯穿着民本思想;孟子提出“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”,劝说统治阶级要善待民众,不要过分地剥削他们。

(3)孟子总结战国时期各国治乱兴衰,提出了一个著名命题——“民为贵,社稷次之,君为轻”,这也是孟子在用“仁政”解释君民关系。

3.荀子的民本思想

(1)荀子大体遵循了孔孟的路线。他主张“仁义”“王道”,提出“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”的著名观点。

(2)在君民关系上,荀子说:“君舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。” “君舟民水”思想,对后世政治发展产生了重大影响。

（四）雅典民主政治的特征、实质、局限

1.特征

(1)主权在民:公民大会是最高的国家权力机构;全体公民皆可参与的陪审法庭与公民大会具有同等的政治地位;雅典政治向全体公民开放,官职不再受财富和门第限制。

(2)权力制约:这种权力制约主要是城邦的公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构,受到公民大会,也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。陪审法庭还对官员和法律进行控制。

(3)法律至上:雅典严格实行法治,法律神圣不可侵犯,在法律面前,人人平等。

(4)公民意识:由于任用官职不再受财产和门第的限制,人人皆可以为政,统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本,成为雅典人的共识。

(5)直接民主:古雅典实行的是直接民主,为近代西方的政治思想和政治制度提供了思想渊源,是西方民主的滥觞。

2.实质

古代希腊民主政治的实质是建立在奴隶制基础之上,是奴隶主的民主,广大的奴隶、外邦移民和妇女

根本没有公民权利和政治权利。因此雅典民主不是现代意义上的民主,而是男性公民的民主。

3.局限

它在尽情发挥积极作用,促成雅典政治、经济和文化臻于极盛的同时,又残忍地窒息、限制了社会另

一部分成员的自身发展能力。并且,雅典依仗强大国力对盟邦成员进行压迫与屠杀。它既是伟大文

明的催化剂,又是社会不公的一种暴力机器。

（五）罗马法的特征、影响

1.特征