企业管理哲学论

哲学有着悠久的历史。在中国，哲乃智的意思，顾名思义，哲学确实是智慧的代称。在西方，哲学发源于古希腊，哲学是“ Philosophy”，它是从“Philein”和“Sopia”这两个古希腊文的词衍化来的，而这两个古希腊词的意思分不是“爱”和“智慧”，因此哲学在西方统称“爱的智慧”。

从哲学那个词的演化过程来看，哲学一直被古代人看作是人类最高智慧的结晶，同时哲学指导人类进展历程的方向。在近现代历史的进展过程中，哲学的地位一直是至高无上的，因为近代自然科学的进展差不多不断证实。自然界是统一的，万事万物差不多上按照同样的规则存在与进展的，哲学作为探讨万物最差不多的存在与进展的规律的一门学问，被人们誉为科学中的“科学”，同时哲学是所有知识提炼升华的精髓。

企业的进展必须顺应市场经济进展的规律，而市场经济规律属于经济哲学重点研究的范畴，许多知名的学者、专家的哲学理论阻碍着经济进展，哲学被爱因斯坦称作“所有自然科学之母”，企业治理学在进展过程中，离不开哲学的指导。哲学的思想是博大的，只要它能被治理者掌握，就会爆发出巨大的力量，从而指导企业在竞争中战无不胜。因此哲学是企业进展指明灯。

人是万物之长，人与动物真正的区不在于人是有思想的，而动物则没有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考

虑人生的意义和价值。假如没有了思想，人的生活也就没有了价值，因此哲学是文化的核心，它决定了人的价值观，同时哲学也阻碍着人们行为，思想凝聚在物质产品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。企业文化的核心是企业的核心价值观，就因为企业中的人差不多上有价值观的，要使企业能够形成一种统一的核心理念，就必须深入了解人的价值观，让企业中的人都觉得企业能够带给他们人生的幸福，如此工作才是有意义的，因此企业的凝聚力自然也就加强了。同样企业文化是以企业治理哲学和企业精神为核心，凝聚企业职员归属感、积极性和制造性的人本治理理论。同时，它又是以企业规章制度和物质现象为载体的一种经济文化。企业经营者必须具备荣辱不惊的心态，而这种心态是需要通过哲学智慧的锻炼才能达到的。在商界的激烈竞争中能否保持一种平稳的心态往往是决定你是否能成就一番事业的全然因素。

关于哲学来讲，最差不多的确实是关于人的哲学，因此哲学简直能够称为人学。假如想使自己的企业进展更稳健、持续进展，那么哲学是必不可少的。一个优秀的企业家首先是一个哲学家，人为理想而活着，只有了解职员的需要，树立起企业目标与方向，才能吸引职员；只有满足职员需要，才能激励职员；只有了解消费者需要，才能引导消费，只有满足消费者的需要心理，才能使企业进展，而这一切都需要哲学指导，没有哲学、脱离哲学搞治理是不行的。

企业哲学是指导企业经营治理的最高层次的考虑模式，是处理企业矛盾的价值观及方法论。企业哲学是企业文化的核心和动力源泉，只有在有足够的能力处理企业进展的内外矛盾的前提下，企业才能确立其核心价值观以及围绕价值观的辨证方法论。核心价值观是处理企业种种矛盾的指导原则，是企业哲学思想的最集中体现。企业哲学是一种存在，而企业文化是一种现象；企业文化是基于企业哲学辨证考虑之后确立的差不多假设，并由此产生的价值观，以及价值观所指导下的行为模式，这其中包含了行为实施阻碍下的物化环境；企业文化是企业哲学的外在表达，企业哲学是塑造企业文化的全然。通常，企业会在企业文化的企业理念系统部分，详细地阐述其关于企业哲学的三大命题：那确实是“是什么，成什么缘故”、“什么缘故存在”、“如何存在”，这也确实是企业文化中的愿景、使命及核心价值观三个概念。

总之，企业治理从全然上来讲，确实是解决人与人之间的矛盾，领导与职员、职员与消费者、职员与职员之间的各种矛盾等，而哲学在人的思想中居统帅地位，对人的一切活动具有指导作用。因此治理的一切问题都与哲学有关。它不仅能够使我们洞察人们不断进展的需求，而且能够使我们理解职员的需要，从而能够使治理者有效地协调生产与需求之间的矛盾。哲学思想是企业活动的灵魂，是企业行为的先导，它是“一只看不见的手”，支配着企业的规章制度、组织结构战略决策等等，企业经济运行的每一个环节、每一个层次无不渗透着经营治理思想，企业的进展

或停滞、成功或失败无不融入了正确或错误的经营治理思想。这些经营思想无不扎根于治理者的人生哲学之上，而他们的这种人生哲学确实是我们所讲的企业家精神，它是企业文化的重要组织部分，因此讲企业哲学是企业文化的核心。

什么是跨越论？所谓企业战略性跨越是指企业进展一定时期，阻碍企业进展的各种矛盾上升到十分尖锐的程度，必须在一段时刻内集中力量把它消灭掉，使其转化为企业进展的动力，从而推动企业进入另一个新的进展时期的一个过程，这确实是跨越论。任何企业如不能在其进展的关键时期实现战略跨越，必定导致死亡。跨越是一种质变的过程，而不是量变的过程。

实现经济乃至社会的跨越式进展是马克思主义的一个重要思想。在19世纪70-80年代，伟大的革命导师马克思、恩格斯形成和进展了社会主义“跨越论”的思想。1881年２月，马克思在《给维·伊·查苏利奇的复信草稿》中，明确指出在特定的历史条件下，俄国“有可能不通过资本主义制度的卡夫丁大峡谷，而享用资本主义制度的一切确信成果”。实现经济跨越式进展也是邓小平关于建设有中国特色社会主义理论的应有之义。邓小平早在上世纪90年代初期就指出：“我们国内条件具备，国际环境有利，再加上发挥社会主义制度能够集中办大事的优势，在今后的现代化建设过程中，出现若干个进展速度比较快、效益比较好的时期，是必要的，也是能够办到的。”；江泽民总书记也明确指出：“进入新世纪，进展要有新思路，进展是硬道理，

是新世纪我国经济和社会进展的主题”，同时强调“我国经济进展的有利条件专门多，在较长时期内保持经济的快速增长仍有专门大空间。”

纵观世界近代经济进展史，实现经济跨越式进展的例证屡见不鲜。德国在1830年往常依旧一个落后的农业国，通过进展教育和科技，生产力得到快速进展，1895年各行业产品产量超过了英国。1760年往常美国依旧落后的殖民地，通过吸引大批高素养的欧洲移民，借鉴英、德等国家实现工业化的经验，推进电力技术革命，用42年时刻就在经济和科技上全面赶超了英国。二战以后，日本用47年时刻实现了经济和技术上对美国的赶超。工业化基础较弱的“亚洲四小龙”，从上世纪60年代开始，通过30年的高速增长实现了工业化，是期间国际上经济高速增长持续时刻最长和平均增长速度最高的，这不仅打破了西方国家通过长期的经济微增长实现工业化的常规，更向世界展示了有志的后来者实施经济跨越式进展的成功范例。

由此可见，跨越不仅是整个中华民族的跨越，同时，也是中国民族企业所肩负重任，振兴中华，匹夫有责。然而我们必须清晰这种跨越绝对不是空谈的教条主义，而是必须在理论加实践的基础上，结合中国实际国情所做出积极地探究。跨越必须是具体的、历史的，必须对其做出科学的分析。既不能为所欲为地跨越历史必由之路，又不能完全重复西方资本主义的老路，必须结合具体国情，走自己的创新之路，否则，我们在理论上必定离开唯