榆中方言

榆中方言

方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。

我们都知道秦始皇统一中国后，统一了文字、度量衡和行车的轨道，但是并没有统一语言。这是因为各地口语交际并不广泛，对“语同音”的需求并不迫切。有“书同文”就可以保证“书面语”的统一，就足够交际的需要了。

到了元朝，主导性的方言区，由长安、洛阳一带，移到了大都，也就是今天的北京。来自蒙古的统治者考虑到语言不通，很难维持朝政，于是就下令，学校教学要使用以大都语音为标准音的“天下通语”，这就是普通话最早的雏形。

清朝雍正皇帝要求各级官员，在执行公务的时候，一定要使用“官话”。在很大程度上就是今天的普通话了，让读书求仕的人学习官话，否则就不许参加考试。这一点和现在的制度颇为类似。

有趣的榆中方言

榆中话是很生动的，有很多语气词和自造词，还有很多形象的比喻和歇后语，听榆中人讲话，只见上下嘴皮翻飞，句首发语词和句末语气词层出不穷，花样繁多，情绪跌宕起伏，若描述一事则非让听者有眼见之效，而阴损某人也必有令其深悔投胎人世之功。虽不及北京话之贫，天津话之油，上海话之快（幸好都不及，呵呵），也是自成一统，趣味无穷。

一、榆中话里古音多

如“下（hǎ)车”，“咸（hàn）菜”，“上街（gǎi）”等，这“下（hǎ)”，“咸（hàn）”，“街（gǎi）”说起来应该是古音。其实，把留在榆中话里的古音真不少哩。

根据古代音韵，我们知道，在古汉语中，以j、q、x和g、k、h为声母的字可以对转。这种情况沿袭下来，在各地的方言中都可以找到遗迹。我们现代汉语是古汉语的发展和演变，榆中方言中的许多例子都可以说明这个问题。

例如，把鞋xié读作hài（鞋匠）；腔qiāng读作kāng（腔子）；巷xiàng读作háng（巷道）；角jiáo，读作gé（豆角子）；解jié读作gái（解开纽扣）；以及尾（yi）巴，黑（hei）等等。

这说明在榆中方言中保留了比较多而且较珍贵的古音资料，探索这些问题对于我们考察榆中历史和学习普通话都是很有意义的。

二、叠字是一种方言的一大特点

榆中方言的一部分名词可以重叠，例如：刀刀、柜、板板、底底、垫垫、本本、绳绳、刷刷、尖尖、顶顶、带带、纸纸、棍棍……

名词重叠后可以分别加“子”尾和“儿”尾，形成“××子”、“××儿”两式。但两式有较为明显的不同，关键在“子”和“儿”的区别上，词尾“子”往往具有中性色彩，有时也体现贬义色彩；词尾“儿”则具有褒义色彩的倾向。“××子”由于有了具有中性色彩的“子”尾，所以使得“××”部分原来可能具有的可爱、亲昵的色彩减弱了，甚至被抽取了出来，只剩下了小称的作用的部分，所以“柜柜子、板板子、底底子、垫垫子”等等似乎只能看作具有中性色彩同时兼具小称作用的名词。正因如此，“××子”的数量大于“××儿”。个别“××儿”不能换成“××子”，比如“手手儿”（专指婴儿的小手），就没有相应的“手手子”，因为婴儿的手总是可爱的。更多的情况则是“××子”没有相应的“××儿”，尤其是“子”体现贬义色彩的时候，例如“颗颗子”、“皮皮子”、“疤疤子”、“纸纸子”（一般指被当作垃圾的碎纸屑）、“虫虫子”（虫子）、“蛾蛾子”（蛾子）、“蝇蝇子”（苍蝇）等。

量词的重叠：榆中方言有一部分量词可以重叠，分以下两类：

A类，一缸缸茶、一碟碟菜、一桶桶水、一篮篮果子、一筐筐梨

B类，一串串葡萄、一对对手镯子、一伙伙人、一堆堆土、一摞摞书

三、神通广大的“们”

“们”在现代汉语里相当普遍，如“我们”、“他们”、“工人们”等，作为人称代词和人称名词表示复数。但榆中话里对于一般的动、植物名词也可以加“们”。如“狗们都叫（被）打死了”，“厨子做下的菜，味道们就是不一样”等。

四、榆中方言中的“那”

那（音ná）是榆中方言中表示第三人称的代词，与他她同义，但另有表示亲昵的感情色彩。作为第三人称的“那”在榆中方言里使用频率相当高。例如：

问：你的花围巾这么好看，多少钱买下(hà)的？

答：是那买下的，多少钱我还不知道。

“我哥、我姐，那们都到医院里看我来了。”

此外，除了川区的“那”之外，还有如北山地区的“家门”，青城、哈（ka）岘等地的“把们”等。

五、并非一个的“一个”

如甲望着乙肩上的麻袋：你背地撒？乙：洋芋一个。

问：你拿地是撒？答：袜子一个。

这里的“一个”已失去数量的意义，只表示强调肯定的意味。

榆中方言集锦：

佛佛子，子子子。（勺子、小孩子）

瓦不上光阴那。（挣不上外快。）

熬药，我地娃这们心疼地。（啊，你太可爱了！）

脏手手不老挖蛋糕。（别动我，烦着呢！）

世界是东西的，东西是动弹的，（世界是物质的，物质是运动的，）动弹是有哈富的，哈富是可以挖抓的。（运动是有规律的，规律是可以被认识的。）扎手，挖到。（来，划拳、喝酒。）

急地个撒沙，将一等。（别急，稍微等一下）

家起啥，再不老胡佛。（你别胡说）

师傅，下个韭叶子，蒜苗子多些。（师傅，下个韭叶的牛肉面，多放点蒜苗。）

结语：

方言产生的原因虽然很多，有区域文化、风俗习惯等等，但最主要的原因还是与社会发达的程度有关，因为社会发达的程度决定着人们需要直接用语言交流的范围，范围越大，方言存在的意义就越小，并逐步减少和消失。

随着社会不断进步，方言的使用功能越来越少，当然作为文化多样性和民族多样性的标志存在的意义将继续存在。

探究学习总结：

一、本课测评

浅谈你所认识的榆中方言

二、学习延伸

怎样认识研究地区方言的历史意义？

如何看待地区方言与普通话的关系？