高二语文选修论语十则课件.ppt
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一、预习检测
1、注音
曲肱（ ） 诲（ ） 少（ ）者怀之 知者乐（ ）水 ，仁者乐（ 知者乐（ ），仁者寿 不踰（ ）矩
）山
中国文化经典研读
一、预习检测
1、注音
曲肱（gōng） 诲（huì） 少（shào）者怀之 知者乐（yào）水 ，仁者乐（yào）山 知者乐（lè），仁者寿 不踰（yú）矩
2、解释下列加粗的词。 ①就有道而正焉。
四、当堂训练
1.下列加点词语解释错误的一项是：
A 敏于事而慎于言
慎：谨慎，慎重
B 愿无伐善，无施劳
施：施加
C 为仁由己，而由人乎哉 由：听凭
D 回虽不敏，请事斯语矣 事：从事
答案：1 B 施 表白
四、当堂训练
2.下列加点词语，用法相同的一组是:
A 吾十五而志于学
不义而富且贵
B 诲女知之乎
高余冠之岌岌
D （A 《论语》记录的是孔子及其门人的语录；B “仁”是孔子思想的核心；C “克己复礼”是指克制自己 超出礼制的欲望，而非所有欲望）
“君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应该 以修身求学为重，而不应在意能否出名。
孔子说的君子人格对我们有什么启发意义？
1．尚德为先 孔子教育学生的最终目的是培养君子理想人格。明确
主张把德育放在第一位。要求学生通过学习做人之道， 具备君子的品格，掌握治国平天下的本领。 2．博学于文 要实现君子人格，就要持续不断地努力和坚持不懈地 学习。孔子要求弟子“博学于文”，通过学习来懂得 “仁道”（君子之道）的方法。提高自身修养，完善 自我，成为君子。 3．为仁由己 所谓“君子求诸己”，“为仁由己，而由人乎哉？” 说明孔子是很关注学生的主体性的。孔子从培养君子 人格的目标和自己的亲身实践中总结出以下原则：一 要立志；二要力行，强调“力行近乎仁。三要内省。 即“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
四、当堂训练
4、 下列关于《论语》的解释，正确的一项是： A 《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书 于战国初期，是儒家经典之一。 B “仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语 述而》 里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。 C 在《论语 颜渊》里，孔子说要克己复礼。“克己复 礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。 D 《论语 学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求 安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神 追求，即“好学”。
孔子关于“君子”的名 君子食无言求饱：,居无求安,敏于事,而慎于言,就有道而
正焉,可谓好学也已。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血 气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得. 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 君子耻其言而过其行。 君子病无能焉,不病人之不己知也。
关于礼，孔子认为应回复到周礼上，人的视听言行均 应遵循一定的规范，做人应有节律。
关于仁，仁是最基本的和最高的道德原则，也就是以 仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。孔 子认为做人应让老者安，朋友信，少者怀，应摒弃不 义之财富，应自我克制而不溺于狠勇贪婪。
仁
礼
学习
三、问题引导下的再学习3
C 愿无伐善
自矜功伐
D 就有道而正焉
天下归仁焉
2 D 两个“焉”都是语气助词（A 前者“而”在状语 和中心语之间表修饰，后者“而”表示“转折”；B 第 一个“之”为代词，第二个“之”做定语后置的标志； C 第一个“伐”为“夸耀”，第二个“伐”为“功绩， 功劳”）
四、当堂训练
3、下列加点词语用法不同的一组是：
第八则讲作为君子，应当有宽广的胸怀 。
第九则论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举 止。
第十则从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行。
三、问题引导下的再学习2
归纳一下，《论语》十则主要表达 了哪几个方面的思想观点？
关于学习，孔子认为要不求衣食享受，应亲近有道之 人，受其熏陶，要能从学习中获得快乐。
3.背诵《论语》十则并搜集其中的经典语录， 增加积累。
三、问题引导下的再学习1
《论语》十则每则的内容是什么？
第一则讲的是好学的态度、表现与要求。 第二则讲的是人的一生进德修业的发展过程。 第三则讲学习、为人要诚实。 第四则以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系。 第五、六则强调了学习兴趣的重要性。 第七则讲仁者与智者的特点。
A 老者安之，朋友信之，少者怀之 既来之，则安之
B 饭疏食、饮水，曲肱而枕之 饭黍粱者餍，餐糟糠者饱
C 愿车马衣轻裘与朋友共 Baidu Nhomakorabea锦还乡
D 知者乐水，仁者乐山 窈窕淑女，钟鼓乐之
D 前者“乐”为动词，喜欢？；后者“乐”为使动用法。 使……高兴（A 两个“安”均为使动；B 两个“饭”均为名词 活用为动词，吃；C 两个“衣”均为名词活用为动词，穿）
①（正：使自己的道德行为 使动用法）
得到修正
②老者安之，朋友信之， ②（使动用法，使……安逸；使……
少者怀之。
信任自己，使……得到关怀和爱护）
③敏于事而慎于言。 ④ 回虽不敏。 ⑤五十而知天命。 ⑥是智也。
③（敏：敏捷，勤快） ④回虽不敏（敏：聪敏、聪明） ⑤ （天命：有上天的旨意、自然 的秉赋、人生的责任与义务等多 层含义）
三、问题引导下的再学习3
孔子心目中的“君子”是什么样的 论人语里？的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的
人，即具备了“仁”的人。
“君子敏于事,而慎于言”，强调说话要慎重，做事须 勤勉；
“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私， 所以精神上很放松自在。
“君子成人之美，不成人之恶”，要帮助人成就好的 品德，而不是去助长别人的恶。
⑦盍各言其志 。 ⑧敝之而无憾。 ⑨愿无伐善，无施劳。
⑥ （是：代词，这） ⑦ （盍：何不 ⑧ 用坏了 ⑨ （伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑩一日克己复礼 。
⑩（一日：一旦，表示假设关系）
二、学习目标
1.疏通文意，落实重要词句，解读文章思想 内涵。
2. 通过《论语》了解儒家的基本思想，并联 系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
1、注音
曲肱（ ） 诲（ ） 少（ ）者怀之 知者乐（ ）水 ，仁者乐（ 知者乐（ ），仁者寿 不踰（ ）矩
）山
中国文化经典研读
一、预习检测
1、注音
曲肱（gōng） 诲（huì） 少（shào）者怀之 知者乐（yào）水 ，仁者乐（yào）山 知者乐（lè），仁者寿 不踰（yú）矩
2、解释下列加粗的词。 ①就有道而正焉。
四、当堂训练
1.下列加点词语解释错误的一项是：
A 敏于事而慎于言
慎：谨慎，慎重
B 愿无伐善，无施劳
施：施加
C 为仁由己，而由人乎哉 由：听凭
D 回虽不敏，请事斯语矣 事：从事
答案：1 B 施 表白
四、当堂训练
2.下列加点词语，用法相同的一组是:
A 吾十五而志于学
不义而富且贵
B 诲女知之乎
高余冠之岌岌
D （A 《论语》记录的是孔子及其门人的语录；B “仁”是孔子思想的核心；C “克己复礼”是指克制自己 超出礼制的欲望，而非所有欲望）
“君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应该 以修身求学为重，而不应在意能否出名。
孔子说的君子人格对我们有什么启发意义？
1．尚德为先 孔子教育学生的最终目的是培养君子理想人格。明确
主张把德育放在第一位。要求学生通过学习做人之道， 具备君子的品格，掌握治国平天下的本领。 2．博学于文 要实现君子人格，就要持续不断地努力和坚持不懈地 学习。孔子要求弟子“博学于文”，通过学习来懂得 “仁道”（君子之道）的方法。提高自身修养，完善 自我，成为君子。 3．为仁由己 所谓“君子求诸己”，“为仁由己，而由人乎哉？” 说明孔子是很关注学生的主体性的。孔子从培养君子 人格的目标和自己的亲身实践中总结出以下原则：一 要立志；二要力行，强调“力行近乎仁。三要内省。 即“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
四、当堂训练
4、 下列关于《论语》的解释，正确的一项是： A 《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书 于战国初期，是儒家经典之一。 B “仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语 述而》 里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。 C 在《论语 颜渊》里，孔子说要克己复礼。“克己复 礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。 D 《论语 学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求 安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神 追求，即“好学”。
孔子关于“君子”的名 君子食无言求饱：,居无求安,敏于事,而慎于言,就有道而
正焉,可谓好学也已。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血 气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得. 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 君子耻其言而过其行。 君子病无能焉,不病人之不己知也。
关于礼，孔子认为应回复到周礼上，人的视听言行均 应遵循一定的规范，做人应有节律。
关于仁，仁是最基本的和最高的道德原则，也就是以 仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。孔 子认为做人应让老者安，朋友信，少者怀，应摒弃不 义之财富，应自我克制而不溺于狠勇贪婪。
仁
礼
学习
三、问题引导下的再学习3
C 愿无伐善
自矜功伐
D 就有道而正焉
天下归仁焉
2 D 两个“焉”都是语气助词（A 前者“而”在状语 和中心语之间表修饰，后者“而”表示“转折”；B 第 一个“之”为代词，第二个“之”做定语后置的标志； C 第一个“伐”为“夸耀”，第二个“伐”为“功绩， 功劳”）
四、当堂训练
3、下列加点词语用法不同的一组是：
第八则讲作为君子，应当有宽广的胸怀 。
第九则论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举 止。
第十则从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行。
三、问题引导下的再学习2
归纳一下，《论语》十则主要表达 了哪几个方面的思想观点？
关于学习，孔子认为要不求衣食享受，应亲近有道之 人，受其熏陶，要能从学习中获得快乐。
3.背诵《论语》十则并搜集其中的经典语录， 增加积累。
三、问题引导下的再学习1
《论语》十则每则的内容是什么？
第一则讲的是好学的态度、表现与要求。 第二则讲的是人的一生进德修业的发展过程。 第三则讲学习、为人要诚实。 第四则以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系。 第五、六则强调了学习兴趣的重要性。 第七则讲仁者与智者的特点。
A 老者安之，朋友信之，少者怀之 既来之，则安之
B 饭疏食、饮水，曲肱而枕之 饭黍粱者餍，餐糟糠者饱
C 愿车马衣轻裘与朋友共 Baidu Nhomakorabea锦还乡
D 知者乐水，仁者乐山 窈窕淑女，钟鼓乐之
D 前者“乐”为动词，喜欢？；后者“乐”为使动用法。 使……高兴（A 两个“安”均为使动；B 两个“饭”均为名词 活用为动词，吃；C 两个“衣”均为名词活用为动词，穿）
①（正：使自己的道德行为 使动用法）
得到修正
②老者安之，朋友信之， ②（使动用法，使……安逸；使……
少者怀之。
信任自己，使……得到关怀和爱护）
③敏于事而慎于言。 ④ 回虽不敏。 ⑤五十而知天命。 ⑥是智也。
③（敏：敏捷，勤快） ④回虽不敏（敏：聪敏、聪明） ⑤ （天命：有上天的旨意、自然 的秉赋、人生的责任与义务等多 层含义）
三、问题引导下的再学习3
孔子心目中的“君子”是什么样的 论人语里？的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的
人，即具备了“仁”的人。
“君子敏于事,而慎于言”，强调说话要慎重，做事须 勤勉；
“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私， 所以精神上很放松自在。
“君子成人之美，不成人之恶”，要帮助人成就好的 品德，而不是去助长别人的恶。
⑦盍各言其志 。 ⑧敝之而无憾。 ⑨愿无伐善，无施劳。
⑥ （是：代词，这） ⑦ （盍：何不 ⑧ 用坏了 ⑨ （伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑩一日克己复礼 。
⑩（一日：一旦，表示假设关系）
二、学习目标
1.疏通文意，落实重要词句，解读文章思想 内涵。
2. 通过《论语》了解儒家的基本思想，并联 系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。