西南大学教育学作业答案

第一次作业

一、名词解释

1教育制度

答教育制度是一个国家各级各类教育机构与组织体系有机构成的总体及其正常运行所需的种种规范、规则或规定的总和。它包含有学前教育机构、学校教育机构、业余教育机构、社会教育机构等还包括各机构间的组织关系、各机构的任务、组织管理等它的设立主体

是国家是国家教育方针制度化的体现。教育制度是一个社会赖以传授知识和文化遗产以及影响个人社会活动和智力增长的正式机构和组织的总格局。是社会制度中的一种与政治、经济、文化、宗教、家庭制度并存于社会结构之中。

2、非指导性教学

答指罗杰斯“非指导性”教学模式其含义应是较少有“直接性、命令性、指示性”等特

征而带有“较多的不明示性、间接性、非命令性”等特征。这种自我评价使学生更能为自

己的学习负起责任从而更加主动、有效、持久地学习

3、个案研究法

答个案研究法通常是以单一的、典型的个体为具体研究，通过对其进行直接或间接的深入

研究，了解其发展变化的某些线索和特点，在此基础上制定并施行一些积极的教育和改进措

施，促进研究对象发展的一种研究方法。

4.活动课程

答活动课程是从学生的兴趣与需要出发，以学生的主动实践获取直接经验为主来安排有

关教育内容及其进程的一种课程类型

活动课程亦称经验课程、儿童中心课程。是与学科课程对立的课程类型。它以儿童从事

某种活动的凭趣和成机询4■'心组织诔程虫此聞课禅也衿:功机论活动课程的思想可以溯源到法国自然主义教育思想家卢梭。19世纪末20 t

这-思想林威的课稈为“张佥谍程”或“儿宣川心课稈”；

二、简答题

1.简述教育目的的功能。

答：首先，导向功能。教育的导向功能指的是教育目的既是教育工作的出发点，也是教育

工作的最终归宿，它为整个教育活动指明了方向。其次，选择功能。教育目的决定了

教育内容的选择以及教育目的决定了对人的素质要求上的选择。再次，评价功能。教

育目的既为教育活动指明了方向，是检验、衡量、评价全部教育活动最终结果的依据和标准。

第四，激励功能。教育目的是对受教育者未来发展结果的一种设想，它立足现实并指向未来，

具有一定的理想性，这决定了教育目的所具有的激励功能。最后，协调功能。在教育

活动内部，影响学生发展的因素更呈现为一种多层次、多种类的复杂系统。为了在教育者身

上培养出社会所需要的知识能力素质，应该把如上各种因素统一协调起来，使之形成一种合力。

2.简述文化与教育的关系。

笞教育柞为文化形式会反作.用丁戈叱整味快门身休规出深刻的文化上帕点义

一、保存文化、维持文化生存是教育的基本职能。

好对丈化的保存和维打•：」••要是迪呱迄择、整理和传递文亿来畑的C -般来说毀育对-文化阳进择和整王耍钱据两个玺要尺度一杲补会荒■嘎一是遞教育內为心理发履水平和需要和受教育者心理状况的文化要素成为教育系统的有机汨.，或部分同町农汕严匸今卞

要又不符合受教育者心理状况的文化要素及以排斥、弱化或消除其影响。教育所选择的文化i弼度血现了人•类文化的硏粹是人类文化宝阳I噬要的乃至核心的成介敬育

肥这些文化I川祥址彳丁组浪和玺构以受教育者堆易接受和壬解怡力式进*丁传迫可以使他们在较缸的时间内宁得较哆的文化学廉社金文优的主依从帀冊上会文化体系不致皮失。

-教育叮以便矽來文化蕴育、创造新文化促进文化变迁。

创新是丈化变辻祐⑴-毛要维度。从-迅总义上『敕育过柠就是盘崟文化的过程。教育在传递、传播文化的过祥川想处就不昱代㈡九叟制丈土卜戈时佥变革、辽我芒柞不同的身心状况以及教育者口•牛价值观的井异赎了己有•文化椽以新的文化意义或凶融合、汇综木土丈化与外来丈化使必文化发牛•性质、功能等方由的变化衍牛出新的丈化娶慕这些新的文化意艾或文化耍裳往住会成为丈化创造和革新的前芜此外教育的文化创新功泄还表规在它所培养的人才I】。文叱足人类社会牛活打补会实磯的结品沒肓人曲没有文.

创造活动中并通过创造活动来完善自己的。教育特别是学校教育作为培养人的创造精神、创造才能的主娶力量叮以在一定秽滾上激发起人叽休内曲齐种潜能呱使其成为创造性人才从而为文化创造悭供.|旦初丿人

二敬育町以整仟、控玄文化仗文化結为•依用强文化自身的凝聚力’

文化达到整合的乐因主耍有两个一是一定补知攻治、经济的发展娶求右和应的文化使得文•化用绕仁会的攻治、缰济一号步协师起来在冬方Mi出规一种越來越和常的外形二是作栏一代化教育等活动门茯得木K放:己百的价值观念…也想惜感、知识经验与周围的人扶亨-一用文化井同帀获得认冋感以同样迫补会丈化目的结成群体。文化一旦达成整合就会形成为-种文化模威有卿保持卜丄的倾向它会兌借自身弃在的各帥自我织织瘵统是一种很强的文化控制力量它対文化的产牛.、发摧起若巫娶的限制作用M二叮以从三个方山进苗輕释第一教育传进和传播的社会价值刼范刼定腐受教育芒的文化行为，教育从社会屮心三的出发所隹授的价忻标准菲系袜深帐制祥受教育者的苛八算一学校、班级柞为礼会群体訓戈化右弄一定怕腔制柞肚在咛:咬及班级牛.活屮’F牛公逐渐发展起自己的行为尽量为其它人技空：权*文化的控制还表现在人才选拔制

度匕远在商同时期我国就出现了“选贤贡冷対制度疔爱教育旷跨其徳行察其道艺”,“徳幻”与:道艺"兼优者入逸”选L…俊上”等劣乙片则不得入选。在这当中

•如来说教育的文化变迁功能是倾向丁•促进文叱进一步向前发魁的诂那么教育的文化整合、控制功能则是倾向于保持文化的延续和稳定。这也是教育在其文化功能发挥上的一个明显的虫悖论".教育対文化是“促其行^ 还是“固其步”是雯务种因衰制约肌其中最主忑.

教育因其性质所限口觉或不口讹地注疋的是文优的整合、控制方口的作用。当:然在不冋的历史时期其去现不尽珂同於此不能一嘅而论.」

从以r对文化与救育的基木关系的“泛论"川不难石•川文化与按育是层慝相如袭袭相连的。没有文化就不会仃教订。如屈駄「心化投口以不仪伏如阳丿用rrim 士頂柞用教育就方从愎起用样抛却「教肓文化就成『不町思段乙呦无由存在利发展.

3.简述《学记》中所涉及的教学原则。

《学记》是《礼记》中的一篇，它是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，其主要教学原则有：

1、预防性原则：“禁于未发之谓预”，即事先估计到学生可能产生的种种不良倾向，预先采取预防措施。

2、及时施教原则：“当其可之谓时”，即掌握学习的最佳时机，学生适时而学，教师要适时而教。否则就会“时过而后学，则勤苦而难学”。

3、循序渐进原则：“不陵节而施之谓孙”，即教学必须遵循一定的顺序。

4、学习观摩原则：“相关而善之谓摩”，即学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习。（

5、长善救失原则：“教也者，长善而救其失者也”，即注重学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。

6、启发诱导原则：“君子之教，喻也”，即教学要注重启发，不能让学生一味地死记硬背。

7、藏息相辅原则：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”，即是说既有计划的正课学