中西方文化价值观对比

中美价值观念对比分析

1.天人合一与天人相分(Oneness vs、Dividedness

between Man and Nature)

中国传统得宇宙观或对自然得态度就是天人合一,而西方则主张天人相分。天人合一就是指人对自然规律得顺从与对自然得崇拜,人们将自然中日夜交替、季节变换与人们得生活与活动周期相一致起来,一切都处在不断循环往复之中,并与自然与谐统一。实际上,自古代几千年以来,人们在各个生活侧面都力求与自然统一,达到顺其自然得境界 无论就是政治、思想、情感、理智与实践等方面都就是如此。人们做事情讲究“谋事在人,成事在天”,追求天时、地利、人与。

在中国天人合一得思想指导与影响下,在思想意识、思维方式与言语观方面都倾向于求整体、求笼统、求综合与知觉上重直觉,迥异于美国人或西方人得思维方式与言语观。

西方人,从古至今倾向于把宇宙分成两个截然不同得世界,天人相分,二者对立。西方得哲学家从古代起就开始认为世界上得万物都就是对立得,一分为二:人与自然,物质与精神,社会与自然等,一切二分对立。因此人与自然相分对立,而人处在支配与改造自然得位置。在生活中如果一个人得不到自己想要得东西或地

位,她们相信这并不就是天命,顺从命运得人会遭到唾弃。这就就是为什么西方人把自己比作一部机器或一个独立存在得原子得缘故。

天人相分决定了美国人一分为二,对待事物习惯分析得思想方式与重逻辑得思维方式,以及求“准确”得言语观。

总之“天人合一”与“天人相分”这两种不同得宇宙观构造东西方人色思维方式、民族性格方面起到决定性得作用。

西方东方

宇宙观:天人相分天人合一

思维方式:抽象思维具象思维

重分析、逻辑、客观重直觉、综合、主观演绎式归纳式

线性圆周式

言语观:法制语言人制语言

重形合重意合

写作:开门见山(演绎式思维) 往往不开门见山(归纳

式思维)

2.群体取向与个人主义取向(Group vs、Individualism

Orientation)

群体取向表现在两个方面,一就是群体取向,二就是

她人取向。在群体取向影响下,中国人提倡凡事以家庭、社会与国家利益为重,一言一行、举手投足严格遵守人伦界定得规矩,不可越雷池一步。人们要求做到“克己守道”,“贵有自知之明”,“循规蹈矩”,“安于现状”, 避免“锋芒毕露“,因为“枪打出头鸟”, “出头得椽子先烂”,个人主义被视为无父无君无友得表现,严加防范。外国学者认为中国文化I-less culture、她人取向就是群体取向得延伸,表现在中国人在做事时首先考虑别人会怎么瞧怎么想,“人言可畏”。

与中国文化相反,西方人尤其就是美国人,极端崇拜个人主义,如:self-control, self-esteem, self-confidence, self-reliance, self-dependence, self-respect…她们就是自主独立得实体,就是一部机器,一个小宇宙,完全不依赖别人,包括父母。美国人喜欢独辟蹊径,标新立异,在别具一格中出奇制胜,她们追求个人享受、放任个性,自由发展不仅包括物质利益得追求与享受,也包括个人意志、个性自由以及自我实现、自由进取得追求。

3.求稳与求变(The Seeking of Stability vs、the

Seeking of Change)

美国文化得真谛在于“变化”二字,核心思想就是“无物不变”,而且变化永无停顿。她们尽力使英语变化,而不执着于传统得秩序,不甘受制于家庭、经济、教育、

乃至个人能力得条件。对美国人来讲,变化、发展、改善、进步,成长与未来几乎都就是同义词。没有变化就没有进步,没有未来。

美国人得变化还表现在不同形态得流动方面,包括职业、社会地位、地域等方面得流动。当然变化还体现在家庭危机、家庭分散、婚姻解体等方面。

相对而言,在儒家思想得印象下,中国人得生活则被“万物不变”,或“万变不离其宗”,“祖宗之法不可变”得精神所笼罩。尽管近年来中国社会发生了巨大变化,但就是在稳定中求进步,求发展。人们习惯于在一派与平景象中“相安无事”,“知足常乐”,“安分守己”, “安居乐业”…、

4.做人与做事(Being vs、Doing)

在道家与佛家得影响下,中国人讲究“虚静”,“修身养性”,“谦虚自律”,自我压抑。可以讲几千年以来中国人强调如何做人,而不尚做事。做好人成了人生最高理想。

在道家思想得影响下,人们力图“无为而有为”。因为有为意味着矛盾、冲突,会破坏人间与谐,“无为”才能防止对立,防止矛盾产生。因此人们性格内向、省身独慎,好静顺从,含蓄包容,相互依赖。

中国人好静不好动,尚静之根源,就是老子得影响

静就是事物得根。

而西方从古代希腊得海洋文化起,就企图征服自然,战胜自然,争取个性解放,富有冒险精神;在个人奋斗中克服常规,求变,求动就是她们精神得动力,并在做事中发展这一动力,因此“做事”、“有所成就”、就自然变成了她们重要得文化取向或价值观念。

5. 性本善与人性本恶(Innately Good vs、Innately Evil)

中国人传统得人性论就是性善为本,渊源于孔子思想,她指出,“性相近,习相远”。孟子发展了孔子得性本善说,注重发扬人得“恻隐之心”,“羞恶之心”, “辞让之心”,以及“就是非之心”等与生俱来得善性。“人之初性本善”就是中国文化中基本得人性论。

与“性本善”得人性论相反,影响西方得基督教得人性论就是“人之初性本恶”。人们认为自己在上帝面前就是有罪得,这就就是被西方学者广泛称之为得“原罪说”。

人性本源也直接影响了人们生活得很多方面,如传统得儒家文化强调人们要从善性出发,并固守其性本善就可以了。这就就是人们为什么“安于现状”,“安分守己”,“知足者常乐”,“仁者静”…、然而以原罪为起点得西方文化,为改变原罪,人们