白族的节日

• 据说，很久很久以前，有一个暴君，奢望长生 不老，听信一个侍从的话，每天吃一对人的眼球， 这给当地白族人带来深重的灾难。当时有个充满 神奇威力的勇士，为了给白族人民除魔灭害，在 三月的一天，巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和 峰麓，唤来神狗咬断了暴君的咽喉，喝干了他的 血液，消灭了这个魔王，为白族人民除了祸害。 为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子， 人们每年在农历三月十五──二十日，聚集在苍 山脚下，欢歌乐舞。年复一年，便形成了一年一 度的“三月街”。
• 火把节是什么
• 火把节是白民族内部 唯一共同的节日。是 白族全年节日中除去 汉源节日外最正式最 隆重的本土节日，在 白族文化生活中占有 重要的位置。
火把节有个感人的传说
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• 绕三灵的起源乃古社祭之遗风，系桑林之 舞。节日里，白族人民穿上盛装，青年男 女更不会放弃这难得的机会。于是，人们 从四面八方赶到大理，列队顺苍山之麓向 北喜气洋洋而行，一路上经过的山、水、 树林、，村寨、寺庙和宿夜地点是千年前 就选定下来的，只要按照这个路线走就行 了。
• 耍海会是什么？ • “耍海会”，又称 “捞尸会”，是云南 大理白族的民间传统 节日。“耍海会”的 会期长达一个月，从 农历七月二十三日至 八月二十三日。
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夜幕降临时，村中老人领 头献祭品，向大火把叩头。 几个勇敢矫健的小伙子，一 个接一个地攀上高竖的大火 把，将小火把逐人上传将大 火把点燃。刹时，列焰腾空， 鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切 云霄，场面壮观。当火把上 悬挂升斗的竹杆被烧断时， 人们争相抢夺凌空飞下的升 斗。抢到者被视为有福之人， 受到大家的祝贺，被簇拥着 回家，由主人用烟、酒、茶 款待簇拥人。下一年度大火 把上的升斗即由抢得升斗的 人备办。
• 绕三灵是什么
“绕三灵”又称“绕山灵”、 “绕三林”，是云南大理 白族的传统节日，白语 叫“观上览”，意即“游逛 园林”。
三灵是哪三灵？
• “三灵”指“神都”圣源寺，“仙都”金 奎寺，“佛都”崇圣寺。“绕三灵”主要 是串游这三个寺庙。节日期间，人山人海， 在“三那绕南四绕北”中，歌舞不断；晚 上宿营田野，唱白族的大本曲，对歌到天 亮；可谓狂欢通宵达旦。
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白族人的三月街
• 白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资 交流大会和白族人民的传统盛大节日，每 年农历三月十五日至二十一日在大理古城 西举行。1991年起，被定为“大理白族自 治州三月街民族节”。随着社会发展，三 月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到 10天；而且，除了进行大规模的物资交流 外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活 动。
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火把节这一天
• 每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白 族聚居区城乡各族群众都要穿上节日的盛装，杀猪 宰羊，庆祝节日。小孩忙着劈火把，姑娘们忙着把 从山上挖来的金风花根捣碎，包在手上染成红指甲， 大人们在村寨广场中央，用一根20来米高的木杆竖 在地上，周围用麦秆、干竹等捆成一个大火把，上 面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根彩线串起 的梨果挂满火把。入夜，人们点燃大火把后，孩子 们各自举着小火把在田野上奔跑喊叫，不时将一把 把松香面撒在火苗上，腾起阵阵烈焰。靠近海边的 村庄，还要进行划船比赛。人们以此来纪念高风亮 节、坚贞不屈的柏节夫人。
传说众多的耍海会
• 关于此会，民间有很多传说故事：一是从 邓川到喜洲一带，相传为纪念打捞南诏时 期投入猕苴河殉节的柏节夫人；二是8月初 8，是皮逻邓的妻子白节圣妃跳海殉夫的日 子，大理耍海会，是打捞白节圣妃的尸体。 三是大理、下关一带则相传为纪念打捞南 诏时期除蟒救民葬身海底的民族英雄段赤 诚。
• “耍海会”的会期长 达一个月，从农历七 月二十三日至八月二 十三日。而规模最大 的，要数大理洱海西 岸的沿湖村庄八月八 日的耍海会。是日， 周围许多村寨都将花 船云集到才村附近的 水面，但见洱海里白 帆点点，岸上人头攒 动，船只连绵十几里， 观者逾万人。
白族的节日
制作者：甘 雨
• 三月街 • 绕三灵 • 火把节 • 耍海会
• 三月街是什么？
“三月街”又称 “观音市”、“观音街”， “祭观音街”，是云南大 理白族盛大的节日，每年 农历三月十五至二十日在 大理城西的点苍山脚下举 行。最初它带有宗教活动 色彩，后来逐渐变为一个 盛大的物资交流会。
三月街的传说
附：
• 背景音乐《火把节的火把》 • 请来天上的星星\请来天上的红霞\把这星星\把这 红霞\都化作都化作火把节的火把\都化作火把节的 火把\啊.....火把节的火把\点燃了欢乐\点燃了潇洒 \火把节的火把\燃烧起希望\燃烧起奋发\燃烧起奋 发。 • 请来正月的红山茶\请来三月的马樱花\把红山茶\ 把马樱花\都化作都化作火把节的火把\都化作火把 节的火把\火把节的火把\彝家人心中最美的图画\ 火把节的火把\节日之夜\最美的礼花\最美的礼花
• 与耍海会同时进行的，还 有一年一度的赛龙舟活动 龙舟一般用洱海里大型的 木船改装而成，在长约十 米，宽约三米的风帆上， 披红挂绿、张灯结彩。桅 杆上扎有五颜六色的“连 升三级”的大斗，并拴上 铜锣，尾舵上竖有松枝， 船舷上画着叱咤风云的 “黄龙”和“黑龙”，中 间镶嵌一面圆“宝镜”。 随着一声号令，各村寨的 龙舟竞发，人们唱着赛舟 调，祝愿风调雨顺，五谷 丰登。
节日前夕 ，全村同竖一根高 约一二十米的大火把。火把用 山上砍下来的松树制作而成。 费用由当年生小孩的人家负担。 用松树做杆，上捆麦秆、松枝， 顶端安一面旗。旗杆用竹竿串 联三个纸篾扎成的升斗，意为 “连升三级”。每个升斗四周 插着国泰民安、风调雨顺、人 寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺 之类字画的小纸旗；升斗下面 挂着火把梨、海棠果、花炮、 灯具以及五彩旗。
火把节的高潮是耍火把。 男女青年各持一个火把。 见人就从挎包里抓出一把 松香粉往火把上撒。每撒 一把，就会发出耀眼的火 光，发出“轰”的一响，火 苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗 指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋 洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田 间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是 消除病虫保丰收。
第一天绕到五合峰下的庆洞庄的“神都”圣 源寺，露宿在寺中、及寺庙周围的草地和 树林中。第二天停留在洱海边的“仙都” 金奎寺。第三天到了终点站一“佛都”祟 圣寺时，便到了分别的时光，人们相约来 年再重逢。
绕三灵四大传说
• 一说在远古时代，白族各部落男女青年的 交住要绕密布的桑林，因此称“绕桑林”。 • 二说白王有个太子不见了，百姓绕着洱海 替白王去找太子，到后来发展成绕三灵。 • 三说由“祈雨”而起，派生出农家乐活动 的“绕三灵”民俗盛会。 • 四是纪念大理国王段思平的先祖段宗膀将 军。