2.心理测量历史
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幻灯片1
第二讲
心理测验的历史回顾
幻灯片2
心理测量与测验的历史回顾
●中国古代的心理测量思想与实践
●中国近代心理测量的发展历程
●近二十年来中国心理测量和测验
的发展概况
●国外对于心理测量和测验的早期探索
●国外科学心理测量的发展与应用
●科学心理测量的贡献与不足
幻灯片3
第一节中国的心理测量思想与实践
一、中国古代的心理测量思想与实践
二、中国近代心理测量的发展历程
三、近二十年来中国心理测量和测验的
发展概况
幻灯片4
我国心理测验简史
●我国古代心理测验有关历史
●孔子(551-479 B.C):
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可语上也”将人按智力分成上智、
下愚和中人
●孟子:
“权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚。”要知道物的重量须
用称,要知道长度须用尺，物尚且如此,何况要了解人呢？但他未提出具体的方
法。
●初萌于商周，兴盛于隋唐的科举取士制度
●（商周：六艺；汉代：五经；隋唐：八股文）
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一、中国古代的人才测评思想与方法
●孔子的个体心理差异思想
●孟子的“心理可测”思想
●我国古代先哲的“知人之法”
●周代的“试射”
●《六韬》：“知有八征”
●《吕氏春秋》：“八观六验”
●诸葛亮的“知人七法”
●刘劭的“八观”
●汉代考试、隋唐以后的科举考试
●民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓周）
●智力游戏工具：九连环、燕几图、蝶几图、七巧版
幻灯片6
孔子的个性差异思想
●性相近，习相远。
●唯上知与下愚不移。
●中人以上，可以语上也。
●中人以下，不可以语上也。
●
●——孔子《论语》
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幻灯片7
孟子的心理测评思想
权，然后知轻重；度，然后可以知长短；物皆然，心为甚。
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幻灯片8
周朝的“试射”选拔
古者：天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男人之事也，因而饰之以礼乐也。
天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之以射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。
——《礼记·射义》
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幻灯片9
《六韬·选将篇》：“知有八征”
●周武王：如何知道“士之高下”？
●太公曰：知有八征
●一曰问之以言以观其辞
●二曰穷之以辞以观其变
●三曰与之以间谋以观其诚
●四曰明白显问以观其德
●五曰使之以财以观其廉
●六曰试之以色以观其贞
●七曰告之以难以观其勇
●八曰醉之以酒以观其态
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幻灯片10
●一曰问之以言以观其祥
●即提出某些问题来考察其理解的程度；
●二曰穷之辞以观其变
●即详尽追问而考察其反应；
●三曰与之以间以观其诚
●即间接打探以考察其是否真诚；
●四曰明白显问以观其德
●即坦率交谈以考察其德行；
●五曰使之以财以观其廉
●即让他管理财务以考察其是否正直廉洁；
●六曰试之以色以观其贞
●即以女色相试以考察其操守；
●七曰告知以难以观其勇
●即告知以危难形势以考察其勇气；
●八曰醉之以酒以观其态
●即使其醉酒来考察其神态。
幻灯片11
贤主论人之道：“八观六验”
——《吕氏春秋·季春纪第三·论人》●八观
●通则观其所礼
●贵则观其所进
●富则观其养
●听则观其行
●止则观其所好
●习则观其所言
●穷则观其所不受
●贱则观其所不为
●六验
●喜之以验其守
●乐之以验其僻
●怒之以验其节
●惧之以验其特
●哀之以验其人
●苦之以验其志
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幻灯片12
●八观
●通则观其所礼
●贵则观其所进
●富则观其养
●听则观其行
●止则观其所好
●习则观其所言
●穷则观其所不受
●贱则观其所不为
如果他显达，就看他礼遇什么人；
如果他富有，就看他赡养什么人；
如果他尊贵，就看他举荐什么人；
如果他听言，就看他采纳什么意见；
如果他闲居，就看他喜好什么；
如果他学习，就看他说些什么；
如果他困窘，就看他拒绝什么；
如果他贫贱，就看他追求什么放弃什么
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幻灯片13
喜之以验其守
乐之以验其僻
怒之以验其节
惧之以验其特
哀之以验其人
苦之以验其志
●让他高兴，以检验其节操；
●使他快乐，以检验其有无邪念；
●激他发怒，以检验其气度；
●使他恐惧，以检验其有无卓异的品行；
●引他悲哀，以检验其仁爱之心；
●置他于困苦，以检验其意志。
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诸葛亮的“知人七法”
●美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而
不忠者。
●知人之道，有七焉：
●一曰，问之以是非而观其志；
●二曰，穷之以辞辩而观其变；
●三曰，咨之以计谋而观其识；