文学接受过程论

确认代表了再造取向，是读者以一定形式占有文学作品、 并烙上自己的印记的过程，是读者破译文学信息、并进行再 创作的过程，也是读者根据自己的现实需要、发挥文学的社 会作用的过程。
在上述两种取向之外，还存在旁推的可能性，即通过文 学接受加深对生活中的其他人物或事物的理解，或者对文学 作品进行“六经注我”式的解读。在文学接受史上，由于解 构主义的出现，确认、确证与旁推的界限趋于混淆，阐发变 成了追求愉悦或极乐的文字游戏。但文学接受中的阐发本身 并不是纯粹的个人心理过程，而是受社会条件制约的。
所谓“正”与 “谬”，指的是接受者 是否准确地把握了作品 的寓意。照传统的观点， 这种寓意是由作者赋予 作品、等待读者去发掘 的。为了让接受者有踪 迹可寻，作者经常给予 读者某种提示，这些提 示对读者理解作者的意 图通常是有益的。不过， 由于种种原因（如怕给 自己惹来麻烦等），作 者有时又制造出种种烟 幕。
另一方面，并非所有的文学作品都能唤起同一接受者的 共鸣，通常只有那些既切合其需要又具有艺术魅力的作品可 望收到这样的效果。
⒊回味 回味是文学接受过程中情感活动的延
续。它既是对自身在文学接受的前两个阶 段情感变化的回忆和追踪，又是对自身原 有情感和文学作品所抒发的情感的品味与 。展局感多和限世少境某当哭情反展情情于界关等贾绵曰感思与感感一方于。人缀：障。情稳定面自发清女时‘碍其感定范具身展人，，奈，结障性围有的，陈明父何表果碍的。不情包其艳母烧现大发文可感括元工以煞为致展学替仅情有诗是我情有。在代仅感云，书宝绪两在描的是丰：以贻玉反种日绘功轻富酷祸“?应可!’常人效轻性嗜，余遂过能生的。掠的取弱《死度，活精在过发投冠红。、即中神日、展之时楼杭情情，生常未、火，梦州感感人活生及情，读》人退发们、活深感女书，传化的刻中思深在杭致以或情画，，刻床州成为病感人人有性，，瘵笑理通的们多的乃闻疾。性常情有少发大有。”心 对于他人的情感仅仅是出于推测、未足为凭。文学家所创 造的典型，一旦由接受者将它们和生活中的人物联系起来， 便成了现实人物的概括性表象，这种表象使得接受者以新 的角度、新的视点知觉世界，看到了过去许多看不见或看 不清的对象，并能用最经济的语汇来概括它们。
⒊后续阶段：阐发
对文学信息的阐发原则上有两种做法：
其一，将文学信息返回创作环境，从创作者与其日常 伴侣、预定接受者、相关创作者的相互关系阐发其内涵， 这是确证的做法；
其二，将文学信息引申到接受环境， 从接受者与其日常伴侣、所认定的 创作者、相关接受者的相互关系阐 释其内涵，这是确认的做法。
虚与实、诚与伪虽然不能被确证，却可以被确认。采用 确认的做法时，不是将文学信息与创作者及创作环境作比较， 而是和接受者的主观世界以及接受环境的实际状况作比较， 凡相符合者即为真实、真诚，凡相背离者即为虚假、虚伪。
接受者要正确阐发、评价文学作品的情怀，必须不断开 阔自己的眼界。
唤起同情或共鸣，通常被认为是文学作品取得成功的标 志。
在相反的情况下，文学作品可能引起反感或排斥。造成 反感或排斥的原因，可以分为两大类：一类是审美性的，指 向文本作为文学所拥有的负面特征，表现为对其技巧、结构 和形式的鄙薄等。另一类是非审美性的，指向某种功利关系， 一般是由于接受者“对号入座”所致 。
心境这一概念，是 从心理学当中移用过来 的，指的是一种微弱而 持久、富于弥漫性的情 绪，相对于强度高得多、 作用也短暂得多的激情 与应激而言。心境的影 响会从日常生活中一直 延伸到文学接受过程中， 对文学接受的结果产生 影响，这是移情作用的 特殊表现。
除心境之外，值得一提的还 有情绪记忆。这种记忆虽然 目前不活动，却具有在一定 刺激作用下上升为心境、激 情乃至于应激的潜能。
其其二一，，根人据的上因述素目。标，考虑到文学接受的多种要素，制 定实现其目二标，的物步的骤因与素方。法，将计划具体化。
其三，为贯彻计划、实现目标做好心理准备。
其三，中介因素 。
在文学接受计划执行阶段， 意志力的作用主要表现为：
其一，克服困难，坚持行动。 其二，审时度势，修订计划。 其三，总结经验，提高效率。 在执行文学接受计划的过程中，接受者的意志品质在自 觉性、坚持性和果断性等方面的差距可能产生重要影响。
第十六章
㈠认识过程
所谓期待视野，指的是接受者心理上既成的结构图式。期待视 野既存在于文学接受之先，又存在于文学接受的过程中。它的 作用，是让接受者对于作品中的情节发展、意脉延伸、典型成 长等动态因素有所冀盼、有所猜测。
总的看来，认识过程可依其与 特定文学接受行为的关系分为 三个阶段：第一阶段存在于文 学接受发生之前，包括相关知 识的积累、期待视野的形成等。 第二阶段与文学接受同步，包 括作品意义的破译、期待视野 的满足或受挫等。第三阶段是 作为特定文学接受行为的延续 而发生的，包括作品意义的阐 发、期待视野的更新。
㈡情感过程
情感过程可依其与特定文学接受行为的关系分为三种：
第一类存在于文学接受发生之前，属于文学接受的心 理准备，主要以心境的形态出现；
第二类与文学接受同步，可视为文学接受的有机组成 部分，主要以同情或共鸣的形态出现；
第三类存在于文学接受结束之后，是文学接受的余波 或嗣响，主要以回味的形态出现。
⒈心境
⒈预备阶段：定势
所谓定势，指的是由先前心理活动所形成的准备状态， 决定着同类后继心理活动的趋势。
定势有运动定势、知觉定势、思维定势等类型，对文学 接受影响最大的是思维定势，表现为认识过程中所作的信息 加工准备，其关键是接受者能否根据文学信息的特征从事接 受。
在文学接受中，人们所持的心理定势主要有实用型 与鉴赏型两种。从唐人诗歌研究酒的行情，就是实 用型心理定势的表现。由于忽视文学信息的虚构性， 实用型心理定势经常导致谬评。鉴赏型心理定势则 尊重文学信息的固有特征，力图按照美的规律对文 学信息进行再加工。它是对创作者所显现的文学水 平的肯定，也是对接受者自身能力的肯定，由此而 产生的便是文学快感。
就文学题材而言，创作者 是单个人或少数人，所拥 有的是局部经验；创作者 所面对的是大众（他们当 中的许多人或者大多数人 具备变为接受者的潜在可 能性），后者所拥有的是 整体经验。因此，作品的 虚实呈现为局部经验与整 体经验的对立统一关系。
至此，我们可以对确认和确证作一综合比较：
确证代表了还原倾向，具体做法是力图将文学作品置于 它们所由产生的情境中去，重中之重是弄清文学作品的真实 作者与预定读者、版本的本来原貌、创作环境的关系。
⒉同步阶段：理解
从认识的角度看，文学接受中的理解是创作者以外的其 他人在观念中破译文学信息的过程，所面临的基本矛盾是奇 与平、正与谬。
所谓“奇”与“平”的区分，关键是接受者的记忆系统 中有否足以破译文学信息的密码本。记忆系统包括形象记忆、 情感记忆和逻辑记忆三个子系统。文学信息的新颖性和可理 解性是辩证的统一。这一矛盾本来是对接受者而言的，但由 于反馈的作用，创作者也不能不考虑这一问题。通常所能采 用的是折衷方案，即根据预定的接受者的性质，力求奇与平 兼顾——新奇而不奥僻、平淡而不肤浅。这样，对于接受者 来说，作品内容始终兼有一定的清晰度和模糊性，雾里看花， 水中观月，若即若离，玲珑凑泊。若能平中见奇、奇中见平， 自然最佳。
从主观方面讲，同自己 的心理定势作斗争是需 要付出巨大的意志努力 的。定势固然有体现心 理活动的稳定性、一致 性的积极方面，但也有 妨碍思维的灵活性、不 利于心理发展的消极方 面。
中是相互影响的。
王夫之有言极妙：“于所兴而 可观，其兴也深；于所观而可兴， 其观也审。以其群者而怨，怨愈不 忘；以其怨者而群，群乃益挚。”
㈢意志过程
普通心理学认为意志过程包括制定、执行行动计划这 两个阶段。事实上，还可能存在第三个阶段，即对于行动 计划的更新 。
⒈文学接受计划的制定
从文学接受的要素考虑，完整的计划应该妥善处理如 下矛盾：
其一，主体与对象的矛盾。
其二，手段与内容的矛盾。
其三，方式与环境的矛盾。
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⒉同情
同情的本质，是文学作品所表达的情感和接受者所固有的心 境相投契，或者作为一种刺激唤醒了接受者的情绪记忆。
创作者和接受者可能因“人同此心，心同此感”而易于 沟通彼此的情感。然而，对于人们所怀的情感亦不能只见其 同，不见其异。情固出诸心，但却是由所处环境激发的。汉 代桓宽说得好：“耳听五音，目视弄优者，不知蒙流矢、距 敌方外之死者也。东向伏几、振笔如文调者，不知求索之急、 捶楚之痛者也。坐旃茵之上，安图籍之言若易然，亦不知步 涉者之难也。”
不论是哪种情况，要想正确地把握作品的寓意，必须将 作者的提示与作品的内容加以对照，深入思考。无根据地 “对号入座”，很可能会产生误解。这种误解是不少文坛纠 纷产生的原因。
当然，“正”与“谬”只是一种简单的区分。由于“形 象大于思想”、读者又各取所需等原因，对于同一作品存在 诸多解释是常见现象。这些解释往往是可以并存的，迨所谓 “作者用一致之思，读者各以其情而自得。” 必须指出的是： 目前有些学者倾向于淡化作者、突出读者。对于他们来说， 作者不是一种值得重视的社会角色，更不是赋予作品以生命 的有血有肉的人，而仅仅是一种功能。作品一经诞生，便具 有独立性。从这样的观念出发，便无所谓固定的、由作者赋 予的寓意。文学接受中的理解，关键变成如何以文为镜、体 味人生。这就牵涉到阐发问题。
所谓意志品质，指的是当事人在生活中形成的比较稳定 的意志特征，作为个性的重要组成因素而存在。
⒊文学接受计划的更新
文学接受计划的部分更新，很可能在其执行阶段就在进 行。至于整体的或牵动全局的更新，通常发生在原有计划已 经完成（或者被放弃）之时。更新当中可能遇到种种困难， 意志力的作用就表现在与这些困难做斗争上。