日本宗教
日本宗教及日本的道PPT课件
所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰 两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东 征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互 相仇杀的血腥现实，人们很可能会对日本的这一现 象感到诧异，而这却是日本的真实写照，也是日本 宗教的显著特征之一。
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
根据日本1999年版《基督教年鉴》的统计，1998 年，日本共有基督教徒1104167人，约占同年总人 口的0.879%。
（4）其他宗教
所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外 的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是 近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作 “新宗教”。1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 年3月 9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗 联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全 日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“信 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个“总支 部”，在各个都道府县和地区设有55个协议会。
日本神道教
日本神道教日本神道教神道，日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主（包含各种土生妖魔鬼怪），以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。
日语写法日语原文神道，惟神の道（随神の道）假名しんとう，かんながらのみ历史神道起初没有正式名称。
一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。
以在《日本书纪》“天皇信佛法，尊神道”句中，首次出现“神道”这个称呼。
汉字传入日本后，“神”字被用来表示日语中的“かみ”。
当时的日本人称已逝的人之亡灵为“かみ”，亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为“かみ”。
“かみ”还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
其后，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。
佛教初传入日本时，神道信徒甚为反对。
由中国渡来氏族，例如苏我氏，支持佛教。
日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道，反对佛教。
佛教僧侣具有中国先进的知识，天皇因此支持佛教，一时神道失势。
然至8世纪末，佛教僧兵的权力膨胀，天皇欲制衡佛教的势力，因而神道再度得势，两种宗教逐渐互相混合。
至明治时期，百姓等信仰两宗教。
于是佛教寺院和神道的神社，两者浑然。
例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。
德川家康的儒臣林罗山提出神道即尧舜之道，皇祖皇宗的正道与儒教的精神同一。
至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。
本居宣长反对把儒家和神道混同，由此产生了复古神道。
荷田春满及其门人贺茂真渊主张以孝道为先，孝父母、敬神和忠于天皇。
复古神道主张古道即神道，万国都承蒙天照大神的御德；日本是天照大神降生之国，其子孙天皇万世一系，继承三种神器，居于万国之上。
平田笃胤是复古神道的集大成者。
平田笃胤早年在朱子学者中山青莪门下学习汉学，批判太宰春台《辨道书》，著有《古道大意》，提出日本人都是神的后裔。
日本宗教
基督教的传入
天主教是在1549年著名的传 年著名的传 天主教是在 教士圣弗朗西斯来到日本九州 之后才受到人们的注意。 之后才受到人们的注意。天主 教在一开始就获得了很大的成 对很多日本人来说， 功。对很多日本人来说，天主 教就像是净土宗佛教， 教就像是净土宗佛教，只需要 称念基督耶稣的名字。 称念基督耶稣的名字。在一个 有着大量外来思潮涌入和很多 不确定性的时代，各种神话、 不确定性的时代，各种神话、 体验、 体验、伦理观念都强烈地融入 在了一起。在经历了1637年 在了一起。在经历了 年 的一次暴动之后， 的一次暴动之后，天主教最终 被禁止了。还下勒令， 被禁止了。还下勒令，说有的 日本人都被要求成为佛教徒， 日本人都被要求成为佛教徒， 同时， 同时，全国范围内的佛教教区 系统也形成， 系统也形成，这大大增加了佛 教寺院的数量。 教寺院的数量。
神道
日本人在诞生时，去参拜神社，结婚仪式 也在神社举行。甚至在神社祈求升学，开 车的人也常向神社求取交通安全的护身符。 家里很多都供有神龛。过年时经常是全家 一起去有名的神社参拜。另外，各神社一 年一次的祭典，总是吸引大批该地区的居 民，这时也会摆出很多小摊，非常热闹。
日本佛教的原创性主要是在古典时期， 日本佛教的原创性主要是在古典时期， 也正是这个时期显示出旺盛的生命力。 也正是这个时期显示出旺盛的生命力。 佛教的方向被引入了净土崇拜， 佛教的方向被引入了净土崇拜，回归 禅宗中心， 禅宗中心，以及具有强烈民族特色的 日莲宗教义
近现代的日本
•
进入孤立状态
16世纪中期，基督教传入，短暂停留。最终佛教和道教被确立 为官方宗教。
日本宗教概况
早期时代
公元6世纪前
前古典时期
7世纪~12世纪晚期
学习日语中的常见宗教和传统习俗
学习日语中的常见宗教和传统习俗日本是一个充满着丰富宗教和传统习俗的国家。
在学习日语的过程中，了解和掌握一些常见的宗教和传统习俗对于深入理解日本文化是非常重要的。
本文将介绍一些常见的宗教和传统习俗，帮助读者更好地了解日本社会。
1. 宗教1.1 佛教（Bukkyō）佛教是日本最主要的宗教之一。
它起源于印度，通过中国传播到日本。
佛教的核心思想是解脱和慈悲，影响了日本社会的各个方面。
在日语中，佛教的寺庙被称为“寺”（tera），僧侣被称为“僧”（sō）。
1.2 神道（Shintō）神道是日本最古老的宗教，与日本人民的生活息息相关。
神道崇拜自然和祖先，认为神灵存在于万物之中。
在日语中，神社被称为“神社”（jinja），神官被称为“神主”（kannushi）。
2. 传统习俗2.1 新年（Shōgatsu）新年是日本最重要的节日之一。
除夕（大晦日）被称为“除夜”（joya），人们会进行大扫除和祭祀，准备迎接新年的到来。
在新年的前几天，日本人会写“年砂”（年賀砂）或挂上“门松”（かどまつり）来招财和祈福。
在新年的第一天，人们通常会去神社参拜，并在家庭聚餐时吃传统的节日食物，如“年糕”（mochi）和“凤梨饭”（おせち）。
2.2 满月（Tsukimi）满月是日本传统的节日，也是一个庆祝丰收和感谢神灵的时刻。
在满月的夜晚，人们会在室外欣赏月亮，并摆放月亮形状的饼干和水果来祭祀。
日本老故事中的兔子与月亮相连，因此在满月时，人们也会品尝制作精美兔子形状的月饼。
2.3 歌舞伎（Kabuki）歌舞伎是日本最著名的戏剧形式之一，起源于17世纪。
歌舞伎以它独特的化妆和服装而闻名，演员们在舞台上诠释着各种故事和传说。
歌舞伎戏剧中的语言和动作都非常夸张，并配以特殊的音乐和乐器。
2.4 茶道（Sadō）茶道是一种日本传统的礼仪和艺术形式，通过烹泡和品饮绿茶来展示一种内敛和平静的生活态度。
茶道的核心是重视细节和感受当下的美。
参加茶道活动时，人们需要遵循一系列特定的礼仪和动作，以体现对茶道精神的尊重。
日本京都金阁寺宗教与美学的结晶
日本京都金阁寺宗教与美学的结晶日本京都金阁寺：宗教与美学的结晶金阁寺，位于日本京都市北部的北野山上，是一座寺庙，也是一座世界文化遗产。
它以其独特的建筑风格以及丰富的历史背景而闻名于世。
金阁寺不仅展现了日本宗教与美学的结晶，同时也是一座将建筑、景观和教义完美融合的精品。
一、宗教与金阁寺金阁寺原是一处贵族别墅，由室町时代的足利义满将其改建成寺庙，用于追念他的祖父足利尊氏。
金阁寺在宗教意义上是一座佛教寺庙，属于臨済宗金閣寺派。
作为宗教建筑，金阁寺不仅供奉着一尊金色的佛像，还有一个悠久的历史，散发着宗教的神秘氛围。
二、金阁寺的建筑美学金阁寺的建筑风格被称为“宗曜建筑”，是日本庭园艺术的典范之一。
金阁寺的三层建筑，每一层都采用不同的风格和材料。
最顶层是覆盖有金箔的铜瓦，整个建筑散发出耀眼的光芒。
这种建筑风格呈现了禅宗对世俗事物的超越和抛弃，强调精神的纯净和平静。
三、金阁寺的庭园美学金阁寺周围的庭院被认为是日本庭园设计的杰作之一。
庭院内包含人工湖泊、小岛、岩石和建筑物的精心布置。
庭院中的每个细节都恰到好处，使人感受自然与人工的完美结合。
在春季，樱花树绽放在湖泊旁，营造出一幅美丽的画面。
而秋天的金阁寺，被红叶装点得如同一块艺术的绘画。
四、金阁寺的历史背景金阁寺的历史与日本的政治、文化发展密不可分。
它见证了日本历史上重要的事件和人物。
在19世纪末，金阁寺曾经被一名僧人纵火烧毁，而后得到修复。
这场火灾在日本历史上引起了巨大的轰动，也使得金阁寺成为了世界文化遗产。
五、金阁寺的访问体验游客来到金阁寺，可以参观寺庙内的建筑和庭院。
同时也可以了解到日本佛教文化的内涵和历史背景。
在参观过程中，游客可以随意漫步在庭园中，感受到建筑、景观与自然的和谐之美。
遗憾的是，由于保护金阁寺的需要，游客不能进入寺庙内部，但仍然可以从外面欣赏到金阁寺的独特风貌。
总结：金阁寺是日本京都的一颗明珠，是宗教与美学的结晶。
它将佛教寺庙、建筑艺术和庭园美学完美地结合在一起，向游客展示了日本的宗教信仰和文化底蕴。
日本的多神信仰
XUN MENG DUN HUANG
第2部分
日本的神道教信仰
日本的神道教信仰
神道教是日本的传统宗教，强调对自然、祖先和国家的崇拜。神道教信仰的核心是"神 "(Kami)的概念，它代表着自然界中的一切力量和属性。在神道教中，有许多神祇被视为
保护人们的不同方面，如农业、渔业、军事等
其中最著名的神祇之一是"天照"(Amaterasu)，她是太阳神和皇室祖先的神祇。在日本神 话中，天照被描述为拥有神奇的力量和智慧，能够驱散黑暗和带来繁荣。此外，还有其他
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日本的多神信 仰
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日本的多神信仰
日本的多神信仰体现在 他们的宗教信仰和社会 习俗中
日本的神道教和佛教都 包含了许多神祇，这些 神祇被视为具有不同的 力量和属性，可以保护 人们的生活和健康
下面将详细介绍日本的 多神信仰
XUN MENG DUN HUANG
第1部分
祖先崇拜
在日本的多神信仰中，祖先崇拜是一个重要的方面。人们通 常会向祖先表示敬意，并祈求他们的保佑和庇护
仪式和祭祀
在日本的多神信仰中，仪式和祭祀是非常重要的方面。人们 通常会举行各种仪式和祭祀活动，以表达对神祇的敬意和祈 求保佑。这些活动包括祭祀祖先、庆祝节日等
包容性
日本的多神信仰具有包容性，不同地区和不同群体都有自己 的神祇和信仰。这种包容性有助于促进社会和谐和文化交流
神祇被视为保护国家、城市、家庭和祖先的神祇
XUN MENG DUN HUANG
第3部分
日本佛教的信仰
日本佛教的信仰
佛教是日本另一种重要的宗教信仰。虽然佛教是从中国传入的，但它在日本已经发展成为 一种独特的宗教形式。在日本佛教中，也有许多神祇被视为具有特殊的力量和属性
日本の宗教
日本人の宗教観
読売新聞が2005年8月6日、7日に行った 「宗教」に関する世論調査では、「宗教を 信じていない」という選択肢を選んだ人が 75%に上り、「信じている」を選んだ人は 23%と、1979年の調査の34%と比べて 11%減った。「神や仏にすがりたいと思っ たことがあるか?」に関しては、54%の人 が「ある」と答え、44%の人が「ない」と 答えた（「宗教を信じていない」を選択し た人でも47%が「ある」と答えた）。「幸 せな生活を送るうえで宗教を大切に思う か?」に関しては、35%の人が「大切に思 う」を選び、60%の人が「思わない」を選 んだ。
千代御神祭
君津狮子舞
吾妻神社马祭
吾妻神社马祭
国司神社九百年祭
安房神社例大祭
市井原狮子神乐舞
平群担屋台
御滨下祭
御滨下祭
日本宗教ー日本仏教
日本宗教ー仏教
伝来：インドー中国ー朝鮮ー日本 発展： ６世紀末から奈良時代を通じ、仏教は天皇家 をはじめ、有力氏族に支持され、国教的存在となり、 聖徳太子の建立した法隆寺をはじめ、興福寺、薬師 寺、唐招提寺など立てられた。 現在の仏教：大都会では 日蓮宗の創価学会、立正 霊友会など。近年では伝統仏教も新仏教も、お互いに 宗教協力によって共存共栄し、平和や難民救済など 協力している。 禅：基本目標は悟りを求めて参禅生活に励み、すべて の衆生がすくわれるのを待って、自分もまた救われよ うと願うことである。
日本宗教信者数
日本における宗教の信者数は、文部 科学省の宗教統計調査によると、神 道系が約1億700万人、仏教系が約 9,800万人、キリスト教系が約300万 人、その他約1,000万人、合計2億900 万人となり、日本の総人口の2倍弱の 信者数になる。神道系と仏教系だけ で2億人にせまる。（2009）
中国和日本在宗教信仰和仪式上有何不同？
中国和日本在宗教信仰和仪式上有何不同？宗教信仰是人类文化的重要组成部分，也是各国文化的体现。
中国和日本是两个文明古国，宗教信仰和仪式有许多不同之处。
本文就介绍中国和日本在宗教信仰和仪式上的主要区别。
一、信仰的对象中国和日本的宗教信仰对象不同。
中国的主要宗教是儒教、道教、佛教三教合一，并融合了一些本土信仰，如庙会、民间信仰等。
而日本的主要宗教是神道教、佛教、基督教等。
神道教是日本本土的宗教信仰，相当于中国的儒教和道教的综合。
二、信仰的基础中国的宗教信仰基于自然观念，注重人与自然的和谐、人与人的和谐。
自然被看作是人类生活的基础，因此中国宗教强调顺天应人、随天命而活。
而日本的宗教信仰基于祖先崇拜和英雄崇拜，注重家族的荣誉和祖先的礼仪。
祖先在日本文化中被认为是神圣的存在，他们对后代有着深远的影响。
三、仪式的形式中国传统的宗教仪式以祭祀和庙会为主，例如农历正月十五日的元宵节、端午节、中秋节等。
祭祀活动通常在庙宇进行，有礼仪性、宗教性和民俗性三个方面。
而日本的宗教仪式主要是神道仪式，例如新年祭、十五夜祭、桥祭等。
日本神道仪式也是一种庆祝和祭祀的活动，但形式更为庄重，通常在神社进行，包括音乐、舞蹈、演说等多种形式。
四、宗教建筑风格中国宗教建筑风格主要是寺庙和道观，建筑风格更加古朴、庄重、典雅。
寺庙的建筑设计通常取材于自然界的材料，例如木材、青瓦等。
而日本神社的建筑设计更加简洁、精致、美观，建筑风格通常采用天然材料，例如纸、竹、木等。
五、信仰的影响宗教信仰对一个国家和社会的影响是广泛的，可以影响人们的价值观、生活方式、道德规范等。
中国传统宗教信仰的影响主要表现在人文关怀、社会道德、文化艺术等方面。
例如，孔子的儒学思想注重人的思想、行为以及个人道德修养，以达到和谐社会和个人生活；道教强调顺天应人、养生延寿，注重文化、艺术等方面。
而日本的宗教信仰则更加注重社会道德和伦理，如侍道精神和荣誉感等。
综上所述，中国和日本在宗教信仰和仪式上有许多不同，但两国的宗教都承载着深厚的文化底蕴，对于两国社会和人民的发展都具有重要的影响。
日本文化 自然、人文、宗教信仰ppt课件
日本文化与会话课 课程简要安排
第一部分：日本文化 第二部分：日语会话
第一部分：日本文化
・一、日本概论 ・二、日本饮食文化 ・三、日本的建筑、园林及自然景观介绍 ・四、日本传统精髓介绍 ・五、日本传统和风俗习惯 ・六、日本产业文化 ・七、日本奇闻轶事
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日本人民族性之——天皇崇拜
古代日本人以为日本是天下唯一的神国，国民是 神民，太阳神是祖神。天皇是太阳神（天照大神） 的嫡系子孙，是现世神，皇统即“万世一系”的神 统。 由于神道教在日本社会中处于精神统治地位， 每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必 恭必敬，而天皇是天照大神的子孙，因此天皇是万 世一系的，也就是有神的色彩，这是连幕府将军也 不具备的。因此，历代幕府开府都要尊天皇来稳定 政权。 天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数 百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神” 30 ppt课件 之间的一个象征 。
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平假名：圆润，由中文汉字草书演变而来，用途最 广，具体用途如下
（1）相当于汉语拼音，给日语汉字标注读音 例、日本（にほん） 名前（なまえ）
（2）单独使用组成词语,或者充当句子当中的助词 等语法成分 例、先生ではありません 座ってはいけない
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片假名：硬朗，由中文汉字偏旁部首演变而来，用 途如下 （1）表示西洋词汇的外来语（一般不把中文演变过 来的词语叫作外来语） 例、コート（coat)、テニス（tennis)
而在沿海地区，地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响，英语中的海啸（Tsunami）一词就是来自于日语。 除了地震和海啸之外，火山引发的灾害在日本也不少见。
日本的宗教及道文化介绍
（4）其他宗教
所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外 的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是 近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作 “新宗教”。1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 新宗教” 1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 年3月 9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗 日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“ 联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全 ）代表“新宗教” 日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“ 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“信 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰” 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个“总支 部”，在各个都道府县和地区设有55个协议会。 ，在各个都道府县和地区设有55个协议会。
神社神道与神社本厅 神社神道是日本的神道的主体。所谓“ 神社神道是日本的神道的主体。所谓“神社神 道”，是指以神社为中心的神道。换言之，是指 没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘 为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地 域神的信仰。日本几乎每个人口聚集地都至少有 一个神社。至今全国仍 有8万2千余家神社。这些 神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神， 有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如 农业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后 代的神等。日本自古有“八百万神” 代的神等。日本自古有“八百万神”的说法 .
至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人， 2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人， 其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人； 其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人； 净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗 净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗 系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横 系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横 向联合组织的所谓“单立宗教法人” 向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教信 徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设施 徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设施 85745处，神职人员204380人 85745处，神职人员204380人。 全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织， 下属团体达100余个。日本佛教在全国共有约8 下属团体达100余个。日本佛教在全国共有约8万 个寺院或布教所，分别属于各个宗派，其中 有 90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。 90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。
日本文化-8宗教
鳥居
手水舎
、末社
狛犬
参拝の作法 ①神社に行く前にお風呂で体を洗う。 ②鳥居をくぐる時に一礼する。 ※参道を歩くときは中央は避けて歩く。 ③手水舎で手口を洗う。洗った後は手口をき れいな紙やハンカチでふく。 ④拝殿の前で、二拝二拍手一拝する。 ※神社によって作法が違うところもあります。 その場合は巫女さん等に作法を教えてもらっ てください。
東大寺：奈良県
法相宗（ほっそうしゅう） 開祖は道昭（どうしょう） 本山は興福寺（こうふくじ）、薬師寺（やくしじ）等
興福寺：奈良県
薬師寺：奈良県
律宗（りっしゅう） 開祖は鑑真（がんじん） 本山は唐招提寺（とうしょうだいじ）
唐招提寺：奈良県
真言宗（しんごんしゅう） 開祖は空海（くうかい） 本山は東寺（とうじ）、金剛峰寺（こんごうぶじ）等
①鳥居：神域と人界を区画する結界。 ②石段：参拝をしに行くために歩く道。 ③参道：参拝をしに行くために歩く道。 ④手水舎：参拝者が身を清める。 ⑤灯篭：灯明を奉納する。 ⑥神楽殿：神楽（神に奉納する歌舞）を奉納するための建物。 ⑦社務所：神社の事務を行う。 ⑧絵馬殿：絵馬（祈願や感謝を奉納するもの）を掛ける所。 ⑨摂社、末社：神社の神と縁の深い神を祀る。 ⑩狛犬：魔除けに用いるとされている。 ⑪拝殿：参拝用の建物。 ⑫瑞垣：神域と人界を区画する結界。 ⑬本殿：神体が鎮座する場所。
知恩院：京都府
光明寺：京都府
浄土真宗（じょうどしんしゅう） 開祖は親鸞（しんらん） 本山は西本願寺（にしほんがんじ）、東本願寺（ひがし ほんがんじ）
日本宗教文化的发展与传承
日本宗教文化的发展与传承日本是一个充满着神秘色彩的国度，在这里，人们有着极其丰富多彩的宗教信仰和文化习俗。
从传统的神道教到佛教、基督教等，日本各种宗教信仰在这个国度里相互交织着，为这个国家注入了源源不断的文化魅力。
在日本宗教文化发展与传承的过程中，人们不断地探索着内在的价值和意义，使得这个国度的精神世界变得更加深邃和诱人。
一、神道教的发展与传承神道教是日本最古老的宗教信仰，它对于日本人来说，始终都扮演着极其重要的角色。
神道教认为，人类与自然界之间存在着一种神秘的联系，它们是不可分割的整体。
因此，在神道教的信仰中，人们认为神明是存在于自然界之中的，而自然又是神明的体现。
在日本的神道教信仰中，有着许多的仪式和传统习俗。
比如，每年的正月十五日，人们就会举行“炉端祭”来祈求平安和健康。
此外，还有“神幸祭”、“帷子祭”、“除夜祭”等等重要的仪式和节日。
神道教的传承也是非常重要的。
在日本，神道教的信仰一直都是由家族或地区居民共同继承下来的。
在这个过程中，人们会牢记神道的传统，积极地传承和发扬下去。
这也是为什么日本神道教的信仰一直都有着极强的生命力和传承力的原因。
二、佛教的发展与传承在日本，佛教也是一种非常重要的宗教信仰。
佛教是从中国和印度传入日本的，它在日本的发展历程中也经过了不少的演变和发展。
在日本的佛教信仰中，禅宗、真言宗、天台宗和浄土宗等各种宗派都有着不同的信仰方式和文化内涵。
在日本的佛教传承中，僧侣在很大程度上起到了非常重要的作用。
他们通过不断的学习和实践，将佛教的道理和信仰传承给后代。
在日本，许多的佛教寺庙都是由一个连续不断的家族或团体所管理和运营的，他们通过不断的修持和教育来推动佛教的发展和传承。
三、基督教等外来宗教的传入除了神道教和佛教之外，在近代以后，基督教、伊斯兰教等外来宗教也开始传入日本。
虽然这些外来宗教在日本的本土化程度并不高，但是它们在日本的发展和传承过程中还是有着一些值得关注的特点。
日本的宗教信仰与思想文化的传统和变迁
日本的宗教信仰与思想文化的传统和变迁日本是一个具有悠久历史和丰富的文化底蕴的国家，它的宗教信仰与思想文化自古至今一直是人们所关注和研究的重要领域。
本文将探讨日本的宗教信仰与思想文化的传统和变迁。
一、传统宗教信仰在日本古代，占据主导地位的是神道教，它是一种与自然界有密切联系的宗教，强调人与自然的和谐共处。
神道教的信仰体系包括神、神社、神器等元素。
在神道教中，人们信奉的神既有自然现象的神，如太阳神、月神，也有历史人物、祖先等人类神。
此外，尚未独立成体系的佛教也逐渐传入日本，有“三国佛教”之称，即印度佛教、中国佛教和朝鲜佛教。
中国禅宗是日本佛教中的重要分支，禅宗强调内心的寂静和专注，注重禅定和悟道，尤其在武士阶层中有很大影响。
二、现代宗教信仰随着时代的变迁，传统宗教信仰逐渐衰落，一些新兴的宗教开始出现，如天理教、阿含宗等。
这些宗教信仰强调个人的经验、灵性、人性解放等方面，具有较强的个人主义色彩，并且在社会各个领域有影响力。
另外，由于日本战后的宪法规定宗教和政治应分离，因此一些宗教组织也开始积极参与社会公益活动，成为社会中的一个重要力量。
例如，日本的红十字会就是由传统的基督教团体发起成立的。
此外，一些宗教团体也根据时代特点推出了一系列倡导和平、环保等主题的活动和组织。
三、思想文化的运动日本的思想文化也随着历史的演变而不断变化。
在近代，随着西方文化的传入，一些新的思想文化形态开始在日本形成。
例如，萨福克思主义和个人主义思想在日本都有相应的影响。
此外，一些文学和艺术领域也出现了一系列重要的文化运动。
例如，浮世绘被普及到百姓中间，成为一种通俗的艺术形式，同时也反映了一些社会现象。
近年来，日本的源流文化受到了世界各地的认可与追捧。
源流文化强调和谐、自由、阳光等性质，注重个人修养和道德修养，并且倡导保护自然环境和生态平衡。
源流文化的形成与宗教信仰和思想文化密切相关，是日本特有的文化现象之一。
四、结语总之，日本的宗教信仰与思想文化是长期传承和融合的产物，有丰富的历史和文化底蕴。
京都金阁寺日本古老的宗教建筑
京都金阁寺日本古老的宗教建筑京都金阁寺被誉为是日本最具代表性的宗教建筑之一，也是世界上最重要的文化遗产之一。
它庄严肃穆的氛围、精美独特的建筑和丰富的历史背景使其成为了无数游客梦寐以求的旅行目的地。
金阁寺位于京都市北部，是一座由高层楼阁组成的佛教寺庙。
始建于1397年，最初是为了成为足利幕府的山荘，后来改为佛教寺庙。
整座建筑采用了极富艺术感的金箔覆盖外墙，闪耀着金色的光辉，给人一种独特的美感。
这种外墙覆金的建筑风格是当时日本宗教建筑中的典型样式之一。
进入金阁寺的大门，游客首先会看到一座精美的康庄宝殿，也是寺庙的主体建筑。
康庄宝殿是典型的日本宫廷建筑风格，以精致的细节和复杂的木结构而闻名。
宝殿的三层建筑完美的体现了日本传统建筑的精髓，每一层都有不同的设计和意义。
一层代表着世界上的形式，二层代表着人类的情感，而三层则象征着心灵的境界。
康庄宝殿的顶部，是金阁寺的最大亮点之一，也是引人注目的地方。
顶部覆盖着一个由纯金制成的凤凰，凤凰象征着幸福和和平，在阳光的照耀下闪耀出耀眼的光辉，使整座建筑更加豪华与瑰丽。
除了主体建筑外，金阁寺的园林也是其魅力的一部分。
园林以自然景观为主，以平静的池塘和假山为特色。
在池塘中心有一个小岛，上面种植着树木和花草，与周围的环境相得益彰。
整个园林规划精良，景色宜人，游客可以在这里享受静谧的氛围，感受大自然的美好。
京都金阁寺的历史渊源不仅仅体现在其建筑和园林上，还体现在其佛教文化的传承上。
寺庙内有许多珍贵的文物和宝藏，如佛像、经典、艺术品等。
这些文物不仅展示了古代日本文化的瑰宝，也见证了佛教在日本的发展和传播。
无论从建筑、园林还是文化的角度来看，京都金阁寺都是一座令人惊叹的宗教建筑。
它融合了日本传统建筑的精华，展现了古老文化的独特魅力。
每年，数以百万计的游客从世界各地慕名前来，品味金阁寺的美丽与庄严。
而对于那些热爱艺术、文化和历史的人们，金阁寺更是一个无法错过的圣地。
无论是欣赏美景、感受佛教文化的魅力，还是寻找心灵的宁静，金阁寺都能给游客带来难忘的体验。
日本人“实用主义”性的宗教观
日本人“实用主义”的宗教观一、日本人的信仰1、含义：日本人的宗教观，也反映了日本文化中的“实用主义”。
对很多的日本人来说，从古代开始祭祀祖先所在的寺庙，就是自己的宗教。
2、分类：三个宗教：日本固有的神的信仰（即神道），佛教，西方的基督教一个道德：中国兴起的儒家思想3、实用主义的宗教观的特征：①宗教观贯穿人的一生出生的时候，去参拜神社结婚的时候，在神社或基督教的教会举办日常生活中，遵守儒教等的道德规范去世的时候，在佛教的寺庙举行葬礼②“一国多教”、“一家多神”据日本文化厅调查（2003年12月末~2006年）神道：1亿777万佛教：9555万基督教：191万其它：1071总计：2亿1475万。
大约是日本人口（1亿2770万）的2倍。
除了基督教和新宗教的信徒之外，日本人基本上都同时信仰佛教和神道两个以上的宗教。
这也表示了日本人没有虔诚的宗教信仰，可以说反映了日本人“有用则信，无用不信”的“实用主义”的宗教观念。
4、所有宗教的基础里都蕴含着“万物有灵论”。
万物有灵论：宇宙万物都含有灵魂，对此产生崇拜的原始信仰。
萨满教（通过巫师施展巫术为中心的宗教）、一神教、多神教，都是在这个原始的神的概念上成立起来的。
二、神道发展历史1、含义：在这片土地上，从古代到现代，神道都是日本人的精神文化的中心。
神道是日本自古以来多神教的信仰。
2、内容①这个世间的包罗万象都是神创造的，都蕴含着神灵。
——“自然崇拜”据《古事记》记载，草木之间在聊天，国土上到处的岩、石、树、叶都在交谈，夜晚像鬼火一样奇怪的火灾燃烧，白天成群的昆虫拍动翅膀的声音，到处都是热闹的声音。
日本人，认为神无处不在，因此树木、山川、岩石等都会祭拜。
这被称为“万物有灵论”，或者是“精灵信仰”。
②神道，对古代的人怀有深重的敬畏之心。
——“祖先崇拜”以“记纪”（古事记和日本书纪）描写的神话传说为基础，尊敬神灵，尊重祖先，举行祭祀。
在日本古代各氏族，在谈论自己的家世时，会和神话、祭拜神灵的祖先、信仰的神灵等联系在一起。
”神道设教”和其他宗教有什么区别？
”神道设教”和其他宗教有什么区别？一、 "神道设教"的起源和特点1.1 起源于古代日本"神道设教"源自于古代日本，是日本最古老、最主要的宗教信仰之一。
其根源可追溯至约500年前的古代雅量文化时期。
1.2 以自然崇拜为核心"神道设教"主要以自然崇拜为核心，崇拜自然界的神灵，如山水、风雨、花草等。
强调对自然界的敬畏和保护，将宇宙视作神的体现。
1.3 主张简朴生活"神道设教"强调简朴生活和平衡，鼓励人们与自然和谐共处，追求内心的平静与宇宙的和谐。
二、"神道设教"与世界宗教的差异2.1 大部分宗教偏向教义和信仰大部分宗教将教义和信仰置于重要位置，要求信徒遵循特定的教规和信仰原则。
而"神道设教"以自然崇拜为中心，更加注重实践和体验。
2.2 相对没有中央组织和纲领许多世界宗教都有中央组织和纲领，如教皇、教规等。
而"神道设教"的神宫、神社则独立存在，没有中央统一的组织和教规，而是以地方性为主。
2.3 强调和谐共处与自然保护相对于其他宗教关注人与神的关系，"神道设教"更强调人与自然、人与社会以及人与自己之间的和谐共处。
并且，"神道设教"强调保护自然的价值和重要性。
三、"神道设教"在现代社会的意义3.1 弘扬日本传统文化"神道设教"作为日本最古老的宗教之一，既是祖先智慧的结晶，也是表达和传承日本传统文化的重要方式，对于保护和发扬传统文化具有不可替代的意义。
3.2 塑造道德价值观"神道设教"强调和谐共处、敬畏自然、尊敬他人等基本价值观，在现代社会仍然能够为人们树立正确的道德观念和行为准则。
3.3 促进社会稳定和团结"神道设教"作为日本本土宗教，承载了日本民众的集体记忆和文化认同，对于促进社会的团结、稳定和和谐起到了积极的推动作用。
日本宗教
PART
日本佛教
日本佛教简介 日本佛教北传佛教之一，从西域三十 六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有 1400余年的历史。 日本在统计上约约7万5000座寺院、 30万尊以上的佛像。世界最古老的木造寺 院法隆寺，以及最古老的佛典古文书都保 留在日本。 现在日本佛教的概略，根据文化厅编 纂的“宗教年鉴”等统计，现在日本的佛 教徒大半属于镰仓佛教。净土宗系的宗派 和日莲宗系的宗派占绝大比例，以大乘佛 教占大多数。
日本佛教历史
佛教进入日本后的早期传播并非一帆风顺。 日本本土宗教———神道教以及朝廷内部利益 对立的政治集团的斗争都给佛教的传播设置了 层层障碍。 与注重现世生活的享乐、具有咒术性质的 泛神信仰——— 神道教不同, 佛教的根本义蕴 “在于它的人生观, 在于它对人生的独特价值判 断, 即以为人生的意义是苦 , 人生的理想在于断 除现实生活所带来的种种痛苦”。 佛教所宣传的消极厌世思想, 世事皆“空”、 放弃今生以求来世的主张, 都使得它在传播之初 难以得到日本社会的认同。
日本人生活中的神道教文化
日本人一般在出生30至100天内，都 会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的 11月15日所谓七五三节要参拜神社，升 学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求 签、祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要 佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫 做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂 一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗 绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手 合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入 殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当 激烈，每年高考时，都有大批学生到神 社祈祷。神社不设立灵牌。具有重要任 务的神社，一般称为神宫。
日本佛教
奈良寺
日本传统神话和宗教信仰
日本传统神话和宗教信仰日本作为一个历史悠久的国家，拥有丰富的传统神话和宗教信仰。
这些神话和信仰不仅是日本文化的重要组成部分，也是人们对自然、生命和宇宙的理解和崇拜。
在这篇文章中，我们将探索日本传统神话和宗教信仰的一些重要方面。
首先，我们来谈谈日本的神话。
日本神话是古代日本人对世界起源、神灵和英雄故事的传承和创造。
其中最著名的神话之一是《古事记》，它记录了日本神话的起源和发展。
《古事记》中记载了许多重要的神灵，如天照大神（太阳女神）、伊邪那美命（海洋女神）和素戔嗚尊（战争之神）等。
这些神灵代表着不同的自然力量和人类的情感，人们通过祭祀和崇拜来表达对神灵的敬意和依赖。
除了神话，日本还有多样的宗教信仰。
其中最主要的两个宗教是神道教和佛教。
神道教是日本最古老的宗教，它将神灵崇拜作为核心信仰。
神道教认为神灵存在于自然界的万物中，人们通过祭祀和仪式来与神灵沟通和祈求祝福。
神道教强调和谐共生，尊重自然和人类之间的联系。
与神道教不同，佛教是在公元6世纪由中国传入日本的。
佛教强调个人的修行和解脱，通过禅修和念佛等方法来寻求内心的平静和智慧。
佛教在日本发展出了多个宗派，如禅宗、浄土宗和日莲宗等。
这些宗派在不同的历史时期和社会背景下，对于佛教信仰和实践有着不同的理解和强调。
除了神道教和佛教，日本还有其他一些宗教信仰，如道教和基督教。
道教是从中国传入的，它强调自然和人类之间的和谐，追求长寿和永生。
基督教则是在16世纪由欧洲传教士引入日本的，它的信徒相对较少，但对于日本社会和文化的影响也是不可忽视的。
总的来说，日本传统神话和宗教信仰是日本文化的重要组成部分。
它们不仅反映了古代日本人对世界的理解和崇拜，也对于塑造日本社会和价值观起到了重要的作用。
无论是神道教的祭祀仪式，还是佛教的禅修修行，都体现了日本人对于自然、生命和宇宙的敬畏和探索。
这些传统神话和宗教信仰的影响仍然在日本社会中存在，并继续影响着人们的思想和行为。
值得一提的是，尽管日本的传统神话和宗教信仰在现代社会中的影响力有所减弱，但它们仍然是日本文化的重要组成部分。
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• 绘马 • 神社内还有「绘马」（え ま）是一块木块，写 上自己的心愿，挂在神社内，便会心想事成！ • 签纸 • 还有在日本的寺庙或神社抽签有分：大吉、中吉、 吉、小吉、半吉、末吉、凶、小凶、末凶、半凶、 大凶。抽到坏运的签纸用自己最不顺手的方式， 打结在树上，表示达成艰难的任务，完成一种修 行，表示可逢凶化吉！
关於神社及寺庙日语的单字用语：
• 佛 教（ぶつ きよう） • 山门（さん もん）－指庙宇的正门 • 本尊（ほん ぞん）－指寺庙中的正神 • 手水舍（て みず や）－洗手漱口的地方，用杓子装水 使用，直接用手取用不礼貌哦！ • 赛钱箱（さい せん ばこ）－油钱箱 • 神道（しん とう） • 鸟居（とり い）神社入口的建筑，据说对神体的尊敬要 鸟儿停步，不要进入主建筑上空乱排泄得名！ • 神体（しん たい）供奉在神社裹的器物，不像佛教是神 像，有时是法器、衣
(2)仏教（ぶっきょう）
• 佛教发源于印度，后来从中国经朝鲜传入日本。 • 日本人的生活和佛教关系密切，即使不是佛教徒 也会到寺庙参拜，按佛教仪式举行葬礼，并于死 后取佛教的戒名。绝大部分的家庭设有佛坛，供 奉祭品及香火为祖先祈求冥福。 • 佛教流派之一的禅宗后来成为武士道、茶道、插 花等的中心思想，并对日本的思想和文化及生活 方面产生了很大影响。 • 现在的日本，除禅宗的僧侣外，已很少有人靠自 己坐禅来追求真理，但是有些人却把坐禅当作精 神修养的方法，前往禅寺进行短期间坐禅。 • お寺（てら）
•
水然 倒后 在再 左用 手右 手手 心拿 ︐舀 然手最漱 位柄后完 置处把口 清舀后 洗子︐ 手竖在 柄起洗 ︐来一 再︐次 放让左 回水手 原流 来到
•
• 香火钱是为了表示对 神的感谢。并不是为 了实现愿望的价格。 • ５円（えん） • ご縁（えん） • 摇铃： • 一般的神社在拜殿中 央都有铃。传说铃声 可以驱魔。 两拜两拍一拜：
寺庙的参拜方式：
• 走过山门＞在手水舍洗手漱口＞捻香朝拜 ＞ 把香插在香炉裹＞点燃灯座上的蜡烛＞ 把香往自己身上拨（据说拨越多香烟雾可 以得越多庇佑）＞ • 把香油钱放进油钱箱内＞面对神像本尊双 手合十膜拜，不用击掌。
• 注意： • 不要踩寺庙里山门的门槛而是跨过去。 • 最先去大殿参拜，若有香的话，烧完香后在投放香火钱。
（3）基督教
• 天主教是在1549年著名的传教士圣弗朗西斯来到 日本九州之后才受到人们的注意。天主教在一开 始就获得了很大的成功。对很多日本人来说，天 主教就像是净土宗佛教，只需要称念基督耶稣的 名字。在一个有着大量外来思潮涌入和很多不确 定性的时代，各种神话、体验、伦理观念都强烈 地融入在了一起。在经历了1637年的一次暴动之 后，天主教最终被禁止了。还下勒令，说有的日 本人都被要求成为佛教徒，同时，全国范围内的 佛教教区系统也形成，这大大增加了佛教寺院的 数量。
4、儒教
中国儒教强调“仁”，日本儒教强调“忠”。 “中国的伦理学把‘仁’作为检验一切人际关系的 试金石。 “日本人则认为对天皇尽忠是一种最高的道德。”
儒教（じゅ きょう）
儒教“五常”的差异： 中国儒教强调：仁 义 礼 智 信
日本儒教强调：仁 义 礼 勇 诚 （武士的行为准则）
（5）其他宗教
所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教、 儒教以外的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历 史，但更多的是近代以后特别是二战以后创立的， 因而也有人将它们称作“新宗教”。1951年10月17 日，这些宗教团体联合成立了全国性组织——新日 本宗教团体联合会，并于1953 年3月9日被政府批 准为财团法人。这个联合会（简称“新宗联”）代 表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全日 本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教 界的代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的 宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分离、国民皆 信仰”。
靖国神社（やすくにじんじゃ）
鳥居（とりい）
在 “ 鸟 居 ” 前 鞠 一 躬 ︒
• • 从 鸟 居 进 入 神 社
是走这 一的条 种路路 礼︒被 仪走称 ︒的做 时“ 候正 要中 靠” 边︐ ︐是 这神
•
左用 手右 手 拿 舀 子 ︐ 舀 水 ︐ 然 后 洗
•
然 后 用 左 手 拿 舀 子 舀 水 洗 右 手
神道 （しんとう）
• 神道教简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、 天皇崇拜等为主。 • 神道的本质是尊崇一切值得尊崇的东西。统治者以此作为统治手段，把 天皇神化。就日本第一个天皇是天照大神，每一代天皇都有神的血统。 所以神道教的核心崇拜可以说是拜天皇，以前的平民是不可能见到天皇 的，二次世界大战日本天皇出来宣布投降，日本人看见了，都觉得是天 大的荣耀，也以为日本将亡了。 • 神社与神宫是神道教徒祭祀之处。最初的神社形式是在树木茂盛之地建 一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称 为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。具有重要任务的神 社，一般称为神宫。 • 比较重要的神道教神社有： 伊势神宫 明治神宫 日光东照宫 出云大社 严岛神社 靖国神社
• 两拜两拍一拜： 两次深鞠躬 胸前击掌两次 • 然后合掌许愿 • 最后再深鞠躬一次
护身符
御守-お守り(おまもり) 御守的种类
至於大家喜爱的御守则要在神社内买了， 大致有： 学业成就、交通安全、大愿成就（心想事 成）、 恋爱成就．缘结び（恋爱结缘）、安产 （安胎）、 合格祈愿（考试顺利）、厄除（消灾解 厄）、 必胜祈愿、金运、长寿…..等。
• 日本宗教 • しゅうきょう
日本的宗教
日本是个多宗教国家，主要有七种宗教，即神 道教、佛教、基督教、道教、民族宗教、新宗教， 其中最主要的是神道教、佛教、基督教三大宗教。 しんとう 仏教（ぶっきょう） キリスト教（きょう） • 据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31日，日本 共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419万人，基督教信徒 174.5万人，其他宗教的信徒1021万人，合计共有各类宗教信 徒2亿9百多万人。同年日本的人口总数为1亿2千万人。宗教 信徒的总数是人口总数的近2倍。 • 之所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰两种乃 至多种宗教。