人教版九年级下册语文第19课《鱼我所欲也》复习试题(人教新课标九年级下)

所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
。如使
人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也
?由是则
生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子
.公孙丑》）。后来用来比喻违反事物
的发展规律，急于求成，反而坏事。
【嗟来之食】（提示：答题不超出 100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）
答案 1. 1.gǒu 2.dān 3.gēng 4.cù 5.xiè 6.qiè
2. 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18. 阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。
齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他
们吃）。有饿者蒙袂 (mèi)辑屦（ jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔
敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，
⑤既：穷尽。⑥即：按照、依据。
1.下列句子中加横线的词语解释错误的两项是 ( )。
A.它日闻钟 (其他 )
B.其所见而名之 (命名 )
C.莫之见而意之 (意味 ) D. 或告之曰 (有人 )
2.下列句子中加横线的词意思相同的一项是 ( )。
A.以为日也 然得而腊之以为饵
B.日之与钟 恢弘志士之气
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以至于斯也！”……终不食而死。
（选自《礼记·檀弓》
（ 1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。 （ 2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助 长”的释义，试解释它的意义。
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我
2.下面选项中加横线字的意义相同的一项是 ( )。
A.故不为苟得也
苟富贵，勿相忘
B.生于忧患，死于安乐
故患有所不辟也
C.非独贤者有是心也
予尝求古仁人之心
马明风整理
》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
D. 故不为苟得也
故自号曰醉翁也
3.与“所恶有甚于死者”中“于”的意义和用法相同的一项是
乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏
者得我与 ?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡
为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
?此之谓失其本心。
1.解释下列句子中加横线的词语。
(1)非独贤者有是心也 ( )
(2)万钟于我何加焉 ( )
‘往之女家，
必敬必戒，无违夫子④’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道
⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
”
(《孟子·滕文公下》 )
注①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导④夫子：丈夫。
道 0之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
自盘而之钟，自烛而之龠，转而相 0之，岂有既 0乎 !故世之言道者，或即 0其所见而名之，或莫之见而意之，
皆求道之过也。
然则道卒不可求欤 ?苏子曰：“道可致而不可求。 ”
注①眇 (miǎo)：眼瞎。②龠 (yuè)：指一种管类乐器。③道：事理、规律。④相：这里是形容的意思。
（ 1）上文中心论点是什么？
（ 2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。
（ 3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？
5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。
相属：一个接着一个。⑤绐：欺骗。
1.解释下列句子加横线词语的意义。
(1)辐腐而轮败 ( )
(2)以为车固若是 ( )
(3)效而为之者相属 ( )
(4)越人以为绐己，不顾 ( )
2.翻译下列句子。
(1)舟载以归而夸诸人。
(2)及寇兵侵其境。
3.读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训
?
9. 生活虽然艰辛， 有一类人却始终活得从容不迫， 有滋有味。 以快乐心面对人生， 于艰难处寻觅快乐，
⑤妾妇：妇女，这里“妾” “妇”连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁” 。⑦正位：正确的位置，
孟子比喻“礼” 。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义” 。⑨由：遵循大道走。
1.解释下列句中加横线字的意思。
(1)所识穷乏者得我与 ?( )
(2)是亦不可以已乎 ?( )
(3)往之女家 ( )
(4)以顺为正者，妾妇之道也。 ( )
生命便有了亮色。小室虽陋，但有苔痕草色、素琴金经，便自有一番乐趣，何陋之有
?东坡妙笔一挥，烦难
案件便成了赏心乐事。沙漠胡杨“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂”的生命状态，没
有一横线乐观精神，又怎能灿烂如此 ?请、以“乐在其中”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈
体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想像，抒发感情等等。
》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
第 19 课《鱼我所欲也》
2011年精选题
1. 给加横线字注音 1.苟 ( )得 2.箪( )食 3.豆羹 ( )
卷 试 文 语 中 初
4.蹴( )尔 5.不屑 ( ) 6.妻妾 ( )
2. 本文的论点是什么 ?怎样提出来的 ?为什么不直接提出来 ?
式，把你的亲身经历和感受，把你的经验和教训、成败与得失，融于笔尖、流于纸端吧。向学弟学妹们一
吐你的肺腑之言，给与他们最真诚的指导与建议！
400字左右。
13. 请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：
①所欲有甚于生者
②如使人之所欲莫甚于生
③使人之所恶莫甚于死者
④乡为身死而不受，今为宫室之美为之
⑤是亦不可以已乎 14. 找出下列各句中的通假字，并解释：
2.翻译文中画线的句子。
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》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 !
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.[甲 ][乙 ]两文中，孟子各阐述了怎样的主张 ?
4.[甲 ][乙 ]两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么 ?这其中又有何差异 ?
(8)四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 ( )
11. 阅读下文，回答问题。
日喻
苏轼
生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰： “日之状如铜盘。 ”扣盘而得其声。它日闻钟，以为日也。
或告之曰“日之光如烛。 ”扪烛而得其形。他日揣龠 0，以为日也。日之与
钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
C.扣盘而得其声 其如土石何
D. 而眇者不知其异 退而甘食其土之有
3.下列句子括号中是补出的省略成分，错误的一项是
( )。
A.它日闻钟， (眇者 )以为日也
B.(眇者 )扪烛而得其形
C.而人之未达也， (人 )无以异于眇
D.(眇者 )或莫之见而意之
①由是则可以辟患而有不为也
②万钟则不辩礼义而受之
③今为所识穷乏者得我而为之
④所识穷乏者得我与 ?
15. 下列各组句子中加点词意义相同的一组是（
）
A、为宫室之美 B、故不为苟得也
由是则可以避患而有不为也 所识穷乏者得我与
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》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
风
鸣 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，
马
则凡可以得生者何不用也 ?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也
?由是则生而
有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤
者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
()
(3)鬼狐有性格，笑骂成文章。 ( )
(4)译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
()
(5)一门父子三词客，千古文章四大家。 ( )
(6)豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。
()
(7)玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。 ( )
4.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)以其未尝见而求之人也。
(2)道可致而不可求。
5.“日喻”这个故事所要说明的道理是什么 ?对此你是怎样认识的 ?
12. 临近毕业，你也许有“假如时光可以倒流”的感慨、也许有“我辈岂是蓬蒿人”的豪情……面对即将
进入中学的学弟学妹们纯真的笑脸，往日的记忆如潮水般涌来，你百感交集、浮想联翩。请你以书信的形
( )。
A. 战于长勺
B.苛政猛于虎也
C.万钟于我何加焉
D. 余将告于莅事者
4.翻译下面句子。
(1)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(2)此之谓失其本心。
5.这段文字的主要论点是什么 ?它是怎样提出来的 ?
6.孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言 ?
7. 阅读下文，回答问题。
[甲 ]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
8. 阅读下文，回答问题。
终不Fra Baidu bibliotek车
越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败，祝折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，
舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属④。
他曰，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐⑤己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不
知其车也。
注①越：越国。②辐 (fú)：与下文的“鞔” 、“辕”均是古代大车上的部件。③诸：相当于“之于” 。④
（ 2）所欲有甚于生者
（ 3）则凡可以辟患者何不为也
（ 4）得之则生
（ 5）今为妻妾之奉为之
（ 6）万钟则不辩礼义而受之
3、翻译句子：
（ 1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（ 2）万钟于我何加焉 !
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》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
4、简要回答
3. 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的
?
4. 简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的
?
5. 《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性
?
6. 阅读下文，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所
萧 萧
欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
?乡为身死而不受，
今为宫室之美为之； 乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎 ?此之谓失其本心。
[乙 ]孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命之；女子之嫁也，母命③之。往送之门，戒之曰：
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 !为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 ?向为身死而不 受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之：是亦不可以已乎 ?此之谓失其本心。
1、在文中空格处填上所缺诗句。
2、解释下列句子中加点的字。
（ 1）二者不可得兼
要求：题目自拟，文体自选，不少于 500字，诗歌不少于 16行。
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》》》》》》》》》积一时之跬步 臻千里之遥程《 《《《《《《《《《《《
10. 根据对联的意思填写名家姓名。
(1)民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。
()
(2)大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；涑玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
C、非独贤者有是心
由是则生而有不用也
D 、所识穷乏者得我与
呼尔而与之
16. 结合课文内容，简要回答下列问题
①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
③“故患有所不辟”“患”指什么？
④“非独贤者有是乙“是心”指什么？
17. 阅读下面的文字 ,完成练习 .
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我