《中国文化概论》课程作业

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中国文化概论课后作业答案

中国文化概论课后作业答案

第一章1 《五帝本纪》中五帝的文献材料贴合于哪一段 A 新石器文化晚期2 《汉书》里边记载大臣给皇帝上书 说帝王最大的事情是什么 B,承天之序3 下面哪个遗址的发现救活了《尧典》这个文献 D,陶寺4 四方的概念加一个中方的概念 即羲和在中间待着 这是一个历法体系 叫什么 A,五方历法体系5 远古时代 在中国这样一个这么大的广大地域上是怎么把大家凝聚起来的 C,宗教6 上古时期的族群凝聚靠的是什么来吸附 B,它自身的文明7 什么时期有了12个贤臣 D,舜8 小族归于一个强大的族群 给人当儿子 这在摩尔根的《古代社会》里面叫做什么 B,收族9 “同姓不婚”遵循的是哪个族群的习俗 B,周人10 随着家天下到来的时候 尧舜时期的那种服凑奔向文明的哪种方式徒然就中断了 变成了什么 C,杀伐征服11 关于分封制说法不正确的是 A,周武王分封12 周公建议在哪里建立精神首都 B,洛阳13 本视频中提到把殷商人分散了 下面哪个没有殷商人 D,楚14 古代有一个观念 灭你的国家但不灭的你的香烟后代 是因为那个时代的人相信什么 D,闹崇鬼15 分封制在精神上造就了一个结果就是什么 C,忠16 分封体制下的君民关系是什么 A,君民同体关系17 分封制在西周造成了极好的效果 到了以后朝代却不行了 是因为西周时有什么 D,众多的异族18 周人用什么手段联合异族 B 通婚19 本视频说看到 的时候 我们看到了华夏意识成为显形的存在 C 齐恒公尊王攘夷20 分封制最大的功劳是什么 B,统一文化21 关于礼乐文明说法不正确的是 C,商人创制22 中华文化的什么对于中国民族大融合很有利 A,开明性23 下面不属于儒家看乡饮酒礼的 B,繁文缛节24 《曲礼》里边《少仪》规定对老师怎样 D,无隐无犯25 本视频说礼乐文化第二个特点是什么 B,物质形态26 关于礼乐文明说法不正确的是 D,各国皆有27 中国古代发兵用什么礼节 D,丧礼28 我们现在最早的诗歌的记忆是什么 A,《大武》29 “大鬼礼”是什么的一个礼节 C,军事训练30 “大鬼礼”一般举行于什么时候 A,农闲31 关于乡射礼说法不正确的是 B,野人举行32 古代的战车坐在左边的是什么 D,君子1 红山文化区域位于长江流域。

中国文化概论作业答案

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1一、选择题(每题1分,共15题)1. “文”“化”二字的复合使用,较早见于战国末年儒生编写的( A )A、《易传》B、《吕氏春秋》C、《战国策》D、《国语》2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了( C )的观点。

A、八卦B、天人感应C、五行相胜D、天道自然3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的,以( B )为本,并结合《周易》中的儒家思想,所创立起来的一种新的哲学思想。

A、法家思想B、老庄思想C、墨家思想D、佛学思想4.东汉永平十年,汉明帝派使节去印度求取佛经,以白马驮佛像经卷回到洛阳,在洛阳城外建(D),是史书记载佛教传入中国的开端。

A、少林寺B、相国寺C、大理寺D、白马寺5.“天行健,君子以自强不息”出自( C )。

A、《论语》B、《孟子》C、《易传》D、《尚书》6.最早提出“天道自然”观点的是( B )。

A、史伯B、老子C、庄子D、列子7.真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是( B )。

A、达摩B、六祖慧能C、神秀D、济颠8.宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。

A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙9.儒家五经由汉朝人用当时通行的文字( B )记录成书的,所以称为今文经,训解、研究今文经的学问称为今文经学。

A、小篆B、隶书C、籀文D、大篆10.倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的,是明代哲学家是( B )。

A、李贽B、王阳明C、陆九渊D、顾炎武11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。

A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙12. 书院之名,最早见于( D ),最初是作为官方藏书、修书的场所。

但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代,兴盛于宋代。

并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。

A、西周B、战国C、汉代D、唐代13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀( C )创立的。

13春《中国文化概论》作业1234

13春《中国文化概论》作业1234

13春《中国文化概论》作业1一、单选题1. 王羲之行书天下第一,其代表作为A. 《兰亭集序》B. 《颜勤礼碑》C. 《古诗四帖》D. 《乐毅论》正确答案:A2. 东汉的许慎,系统提出了汉字的六种结构,学术称为A. “造字之本”B. “六用”C. “六体”D. “六书”正确答案:D3. 中国历史上实行郡县制的朝代是A. 秦朝B. 宋朝C. 元朝D. 明朝正确答案:A4. “画圣”是指A. 欧阳询B. 苏东坡C. 吴道子D. 颜真卿正确答案:C5. 我国固有的宗教是A. 佛教B. 道教C. 伊斯兰教D. 基督教正确答案:B6. 清朝皇帝自己的办事机构称为A. 尚书省B. 门下省C. 军机处D. 中书省正确答案:C7. 《古兰经》是哪个教派的经典A. 佛教B. 道教C. 伊斯兰教D. 基督教正确答案:C8. 我国现存最早的编年史A. 《春秋》B. 《汉纪》C. 《隋书?经籍志》D. 《史记》二、多选题1. 中国古代建筑大体的类型有A. 宫廷B. 陵墓C. 寺庙D. 园林正确答案:ABCD2. 文化结构的四层次说包括A. 物态文化层B. 制度文化层C. 行为文化层D. 心态文化层正确答案:ABCD3. 原始宗教的主要形式有A. 大自然崇拜B. 鬼魂崇拜C. 图腾崇拜D. 灵物崇拜正确答案:ABCD4. 汉字结构所体现的精神,以下描述正确的是A. 浪漫主义B. 写实主义C. 人体本位D. 物质条件和精神生活的反映正确答案:BCD5. 世界三大宗教指的是A. 佛教B. 道教C. 伊斯兰教D. 基督教正确答案:ACD6. 在印刷术方面,元代继活泥字以后,又出现了A. 木活字B. 墨拓技术C. 锡活字D. 铜活字正确答案:ACD三、判断题1. 周人最早生活在东北平原,有着悠久的农业生活传统。

A. 错误B. 正确正确答案:A2. 文化的实质性含义是“人化”或者“人类化”。

A. 错误B. 正确正确答案:B3. 《九章算术》是魏晋南北朝时期祖冲之的关于数学理论的著作。

(完整word版)《中国文化概论》习题集

(完整word版)《中国文化概论》习题集

《中国文化概论》习题集一、填空题1、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,。

2、天行健,。

3、中也者,天下之大本也;和也者,。

4、致中和,天地位焉,。

5、唯天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,.6、中庸者,不偏不倚、无过不及,而平常之理,乃天命所当然,.7、知之者不如好知者,。

8、知之必好之,好之必求之, .9、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,。

10、不知则问,。

二、单选题1、“文化”一词中“文"的本义为( )。

A. 文物典籍B. 各色交错的纹理 C。

礼乐制度 D.美、善、德行2、“化”的引申义为( )。

A。

改易 B. 生成 C.教行善迁 D.性质改变3、“文”与“化”合成一词是()。

A。

春秋战国B。

殷商西周 C。

东周 D。

西汉以后4、文化结构四层次说:物质、思想与价值、制度及( )。

A。

风俗习惯 B。

社会关系 C。

语言符号 D.艺术5、文化的核心部分为( )。

A。

物态文化层B。

制度文化层 C. 行为文化层 D。

心态文化层6、属于基层意识形态的是( )。

A。

哲学 B。

政治理论 C. 文学 D.宗教7、在汉语言系统中,“文化”的本义是“以文教化”,属于( )。

A. 大文化 B。

中文化 C. 小文化 D.泛文化8、中国文化的创造主体为()。

A. 汉族 B。

中原地区民族 C. 中华民族 D。

黄河流域民族9、本教材重点在中国文化的().A. 昨天 B。

今天 C。

明天 D。

全部10、以下不属于文化(广义)的是( ).A. 火车 B。

河流 C. 房屋 D.风能三、名词解释1、文化:2、物态文化层:3、制度文化层:4、行为文化层:5、心态文化层:四、简答题1、简要回答中国文化的基本内容.2、简要回答广义文化与狭义文化的联系与区别。

3、简要回答心态文化层的基本内容。

4、简要回答学习中国传统文化的现实意义。

14春《中国文化概论》作业4

14春《中国文化概论》作业4
内容:
()长达2000万字,向世界生动翔实地展示了中国古代科技文化的伟大创造。
A、《马可·波罗行纪》
B、《中国科学技术史》
C、《伟大的中国》
D、《中国札记》
标准答案:B
学员答案:B
本题得分:3.23
题号:16题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.23
内容:
()翻译出版了达尔文进化论的《天演论》
C、墨家
D、法家
标准答案:C
学员答案:C
本题得分:6.45
题号:21题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.45
内容:
中国古代音乐形成的独自特色是
A、旋律优美
B、节奏粗犷
C、声情并茂
D、理性精神
标准答案:D
学员答案:D
本题得分:6.45
题号:22题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.45
内容:
提出“中学为体,西学为用”的是
A、顽固派
B、维新派
C、洋务派
D、守旧派
标准答案:C
学员答案:C
本题得分:3.23
题号:2题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.23
内容:
从人格取向看,()在“内圣”之外又讲“外王”。
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、法家
标准答案:B
学员答案:B
考生答题情况
作业名称:14春《中国文化概论》作业4出卷人:SA
作业总分:100通过分数:60
起止时间:2014-9-5 21:39:49至2014-9-18 9:54:51
学员姓名:wanjinge学员成绩:100

北语《中国文化概论》作业

北语《中国文化概论》作业

《中国文化概论》第一次作业题号:1 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.25 内容:中国历史上第一个统一的国家是选项:a、夏b、秦c、汉d、唐题号:2 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.25 内容:中国先民的观念文化的主要存在形态是选项:a、原始音乐和原始宗教b、原始宗教和原始艺术c、原始哲学和原始神话d、原始神话和原始艺术题号:3 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12 内容:母系氏族社会开始形成于选项:a、旧石器石代早期b、旧石器时代晚期c、新石器时代早期d、新石器时代晚期题号:4 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12内容:中国古代的宗法制度产生于选项:a、商代初期b、商代后期c、西周d、春秋题号:5 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12内容:在距今4000年的河南密县池北岗、新郑裴李岗新石器时代文化遗址中,发现了最早的陶塑艺术品,是选项:a、陶塑猪头b、陶塑人头像c、陶鼎d、彩陶瓶题号:6 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12内容:中国的地理环境对开放与封闭的影响,表述正确的是选项:a、中国的地理环境有利于开放b、中国的地理环境有利于封闭c、需要根据情况具体分析d、以上均不正确题号:7 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12内容:农耕社会经济发展阶段的最显著标志是选项:a、生产工具b、劳动者c、土地所有制d、产品的分配方式题号:8 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12内容:宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。

据《礼记·王制》记载,周代诸侯为选项:a、七庙b、五庙c、三庙d、一庙题号:9 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12内容:《古兰经》是哪个教派的经典选项:a、佛教b、道教c、伊斯兰教d、基督教题号:10 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12 内容:中国目前确认的最早的古都是选项:a、阳城b、亳c、殷d、洛邑题号:11 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12 内容:我国现存最早的编年史选项:a、《春秋》b、《汉纪》c、《隋书经籍志》d、《史记》题号:12 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12 内容:玄学的最高主题是选项:a、对人的社会价值的思考b、对人与人际关系的思考c、对个人与社会之间关系的思考d、对个体人生意义价值的思考题号:13 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12 内容:东汉的许慎,系统提出了汉字的六种结构,学术称为选项:a、“造字之本”b、“六用”c、“六体”d、“六书”题号:14 题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12 内容:哪种文字的出现,标志着中国文字进入了成熟阶段。

华师网院中国文化概论作业答案

华师网院中国文化概论作业答案

1.第1题《送子天王图》名画的作者是朝的。

A.唐吴道子B.五代范宽C.元王冕答案:A您的答案:A题目分数:2此题得分:2.02.第2题《本草纲目》的作者是。

A.刘涓子B.李时珍C.陶弘景D.葛洪答案:B您的答案:B题目分数:2此题得分:2.03.第3题《草书洛神赋》的书写者是朝的。

A.晋王羲之B.隋智永C.宋赵构答案:C您的答案:C题目分数:2此题得分:2.04.第4题《文史通义》的作者是朝的。

A.清章学诚B.清袁枚C.明汤显祖答案:A您的答案:A题目分数:2此题得分:2.05.第5题被称为“中华第一龙”的是距今6000年前的在今天省地方发现的蚌壳龙。

A.河南郑州B.河南濮阳C.湖北神农架答案:B您的答案:B题目分数:2此题得分:2.06.第6题《海国图志》的作者是,朝代是。

A.林则徐清代B.魏源清代C.严复明代答案:B您的答案:B题目分数:2此题得分:2.07.第7题佛教创建于。

A.印度B.印尼C.中国答案:A您的答案:A题目分数:2此题得分:2.08.第8题《伤寒论》的作者是。

A.李时珍B.张仲景C.扁鹊答案:B您的答案:B题目分数:2此题得分:2.09.第9题中国见于史籍最早的佛寺是地方的。

A.洛阳白马寺B.广州光孝寺C.韶关南华寺答案:A您的答案:A题目分数:2此题得分:2.010.第10题《富春山居图》这幅旷世名画的作者是朝代的。

A.唐阎立本B.东晋顾恺之C.元黄公望答案:C您的答案:C题目分数:2此题得分:2.011.第11题名画《踏歌图》的作者是。

A.马远B.马致远答案:A您的答案:A题目分数:2此题得分:2.012.第12题孙思邈的医学著作是。

A.《千金方》B.《名医别录》C.《小品方》答案:A您的答案:A题目分数:2此题得分:2.013.第13题《墨葡萄图》的作者是。

A.展子虐B.徐渭C.八大山人答案:B您的答案:B题目分数:2此题得分:2.014.第19题《黄州寒食诗帖》的创作者是。

2016.6中国文化概论作业题2-答案

2016.6中国文化概论作业题2-答案

《中国文化概论》作业2(课程代码:00321)一、单项选择题1.中国传统政治制度中,将郡县制度推向全国的是【 C 】A.西周 B.东周 C.秦朝 D.汉朝2.“天下一家,何非君土;中外之财,皆陛下府库”一语反映的是皇帝的【 B 】A.行政权 B.财经权 C.司法权 D.军事权3.“五斗米道”的创始人是【 B 】A.葛洪 B.张道陵 C.寇谦之 D.丘处机4.在中国境内,地势最高的是青藏高原,号称【 B 】A.“世界高原”B.“世界屋脊”C.“高原世界”D.“屋脊世界”5.西晋败亡的直接原因是【 C 】A.三藩之乱B.永嘉之乱C.八王之乱D.五胡之乱6.下列选项中,属于上层文化农政思想的核心的是【 B 】A.天象观B.勤农观C.占验观D.地利观7.下列医学文献中,以医学理论为主的是【 A 】A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒杂病论》8.造纸术的发明者传说是东汉时期的【 D 】A.张衡B.毕昇C.祖冲之D.蔡伦9.宗教信仰、思维模式、教育思想等方面属于【 C 】A.物质文化B.制度文化C.精神文化D.生产生活文化10.在下列先秦典籍中,对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是【 A 】A.《孙子》B.《尚书》C.《春秋》D.《诗经》11.中国古代建筑在布局上的显著特点是【 B 】A.木结构B.左右对称C.讲究装饰D.廊柱结构12.“六经”中在战国时代就已失传的是【 B 】A.《书》B.《乐》C.《礼》D.《易》13.利用语言进行趋吉避凶,反映了人们对语言的【 B 】A.禁忌B.崇拜C.恐惧D.避讳14宋代之所以把都城建在平原地区的开封,主要是为了就汴河的【 B 】A.水源B.水运C.水量D.水利15.青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人,在西汉时被称为【 D 】A.西夏B.西戎C.西狄D.西羌16荀子提出“天人之分”观点的文章是【 C 】A.《礼论》B.《正论》C.《天论》D.《乐论》17.下列观念中,造成中国文化中整体系统、辩证发展思维方式的观念是【 B 】A.中庸之道B.天人合一C.知行合一D.重义轻利18.下列有关“天人合一”观念的说法,正确的是【 D 】A.天人合一的观念起源于原始社会B.“天人合一”的专有名称是由汉代董仲舒提出的C.《荀子•礼论》提出了“天人之分”的观点D.“合一”是指对立的双方有密切的联系19春秋时代的共同语被称为【 D 】A.官话B.天下语C.国语D.雅言20.汉字艺术是一种由线条构成的【 B 】A.抽象艺术B.形体艺术C.形象艺术D.动感艺术二、多项选择题1.下列选项中,属于我国古代医学“四诊”技术的有【ACDE 】A.望B.查C问D.闻E.切2.中国制度文化中对世界文化的影响主要有【AD 】A.文官制度B.武官制度C.监察制度D.科举制度E.审计制度3.长江中下游平原的构成有【AE 】A.江汉平原B.成都平原C.华北平原D.东北平原E.长江三角洲平原4.两汉时期选官方式多种多样,最重要的方法有【BCE 】A.孝廉B.征辟C.考试D.举人E.察举5.中国古代改造、利用自然的成就有【 CDE 】A.渔业的布 B.盐业的兴办 C.水利的兴修 D.运河的开凿 E.土地的开垦6.据《史记》记载,上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【 AB 】A.战争 B.宗教 C.农耕 D.渔猎 E.天灾7.中国文化属于【 BCE 】A.民族文化B.国别文化C.多民族构成的共同体文化D.汉民族文化E.东方文化8.中国古代文明的成功是依靠【 BC 】A.和平B.联合C.融合D.谦让E.战争9.中国古代的思维模式,最有特色的有【 ABD 】A.整体思维B.类比思维C.抽象思维D.辩证思维E.形象思维10.中国文化的源泉包括【 AB 】A.夏、商、周文化B.先秦文化C.秦汉文化D.汉唐文化 E宋明文化三、名词解释题1.广义文化(1)指的是人类在长期的历史发展中共同创造的并赖以生存的物质和精神存在的总和。

18秋《中国文化概论》作业11

18秋《中国文化概论》作业11
正确答案:B
8.“学而时习之,不亦说(悦)乎”出自孟子
A.错误
B.正确
正确答案:A
9.李白和杜甫是唐代诗坛的两座高峰。
A.错误
B.正确
正确答案:B
10.大教育观一直是中国古代教育思想的鲜明特色。
A.错误
B.正确
正确答案:B
11.高、大、深、庄是中国古宫殿的四大特色。
A.错误
B.正确
正确答案:B
5.汉字是汉族文化的主要载体,随着汉民族的迁徙,汉字承载着汉文化向四周传播。
A.错误
B.正确
正确答案:B
6.《论语》记载的是孟子及其门客的言论。
A.错误
B.正确
正确答案:A
7.宋代文化最重要的标志是理学的建构,影响至深至巨。
A.错误
B.正确
A.宫廷绘画
B.文人绘画
C.宗教绘画
D.市民绘画
正确答案:ABCD
3.唐代时期,长安城内的“胡化”现象表现为
A.吃胡食
B.穿胡服
C.奏胡乐
D.跳胡旋舞
正确答案:ABCD
4.中国古代建筑大体的类型有
A.宫廷
B.陵墓
C.寺庙
D.园林
正确答案:ABCD
5.以下属于中华民族传统美德的是
A.谦和好礼
B.诚信知Leabharlann C.精忠爱国 D.克己奉公
正确答案:ABCD
6.中国文化基本精神的功能包括
A.民族凝聚功能
B.精神激励功能
C.整合创新功能
D.说理教化功能
正确答案:ABC
三、 判断题 (共 11 道试题,共 44 分)

北语17秋《中国文化概论》作业2参考资料

北语17秋《中国文化概论》作业2参考资料

北语17秋《中国文化概论》作业2参考资料中国文化概论是中国文化专业的基础性课程,主要通过引导学生了解
中国传统文化的核心概念、基本内涵和发展历程,从而使学生能够全面掌
握中国文化的基本要素和演化规律。

在作业2中,可能涉及到以下几个方
面的内容:
1.中国传统文化的核心概念:中国传统文化的核心概念包括道、礼、仁、义、智、信、美和和谐等。

学生可以通过查阅相关资料,了解这些概
念的内涵和重要性,并举例说明其在中国传统文化中的应用和体现。

2.中国传统文化的基本内涵:中国传统文化的基本内涵主要包括仁爱、和平、博爱、和谐等。

可以通过解读相关的古代文献和历史事件,来说明
中国传统文化的基本内涵在不同历史时期的体现和演化。

3.中国传统文化的发展历程:从中国传统文化的发展历程来看,可以
分为古代文化、封建文化和现代文化三个阶段。

学生可以通过研读相关的
历史资料,结合历史事件和社会背景,探讨这三个阶段的特点和发展趋势,并分析各个时期对中国文化的影响。

针对以上几个方面的内容,学生可以参考以下资料进行查阅和研究:
1.《中国哲学简史》:作者冯友兰。

该书从中国哲学的起源出发,对
中国传统文化的核心概念进行了深入的分析和解读。

除了以上的三本书籍,学生还可以通过查询相关的学术期刊、专业论
文和互联网资料,以及参考相关的学术专著和教材,丰富自己对中国传统
文化的认知和理解。

最后,学生需要将所查阅和研究的相关资料进行分析和整理,形成自己的论述和观点,并尽量避免直接复制书籍或资料中的内容,注重思考和自我表达。

《中国文化概论》作业

《中国文化概论》作业

《中国文化概论》作业 11、以下先秦诸子思想中,最崇敬鬼神的是()A.儒家B.道家C.墨家D.法家2、从“逻辑在先”的角度讲,以下哪种说法是正确的?()A .“父亲”和“儿子”只是对独立个体的不同称谓,彼此没有内在的逻辑关系;B. “儿子”是“父亲”生的,因此显然有“父亲”才有“儿子”;C. “父亲”比“儿子”出世时间更早,因此“父亲”是“儿子”的前提;D .“儿子”出生后,“父亲”才成为“父亲”,因此“儿子”是“父亲”的前提。

3、先秦诸子中,代表“侠文化”传统的的是()A.兵家B.道家C.墨家D.阴阳家4、儒家的“内圣外王”指的是怎样的君主?()A. 什么也不干涉,让百姓按照自然法则生活的君主B. 制定法律,并且严格依法治国的君主C. 秦始皇、汉武帝那样有大作为,改变历史的君主D. 以上三项都不对5、儒家与墨家的根本分歧在于()A.墨家敬重天帝B.墨家强调兼爱C.墨家反对战争D.墨家出身低贱6、孟子的“性善论”,下面哪一项描述是正确的?()A. 人生来就是善的,后天受了不好的教育才会做坏事B. 人生来就有善的可能,克服了身上的动物性,这些善的可能就会成为现实C. 人生来无所谓善恶,要接受好的教育才能变成善人D. 以上三项都不对7、赵云,字子龙,其名与字的关系是?()A.意义相同B.意义相关C.取自排行D.意义相反8、以下各组概念里,最接近于老子的“有”与“无”这组概念的一项是?()A.王道与霸道B.有为与无为C.生存与死亡D.绝对与相对9、《老子》一书,又称为?()A.《南华经》B.《道德经》C.《金刚经》D.《黄帝内经》10、记录孔子及其弟子言行的书籍名叫?()A.《论语》B.《孝经》C.《礼记》D.《道德经》中国文化概论作业21、《庄子》一书中曾经说有一个长寿的人叫彭祖,活了800岁;又说一个人叫列子,能够乘着风飞行。

庄子认为他们都得到了幸福,这种幸福()A. 两者都是相对的幸福B.两者都是绝对的幸福C. 前者是相对幸福,后者是绝对幸福D.前者是绝对幸福,后者是相对幸福2、以下先秦诸子思想中,最崇敬鬼神的是()A.儒家B.道家C.墨家D.法家3、先秦诸子中,代表“侠文化”传统的的是()A.兵家B.道家C.墨家D.阴阳家4、从“逻辑在先”的角度讲,以下哪种说法是正确的?()A.“父亲”和“儿子”只是对独立个体的不同称谓,彼此没有内在的逻辑关系;B.“儿子”是“父亲”生的,因此显然有“父亲”才有“儿子”;C.“父亲”比“儿子”出世时间更早,因此“父亲”是“儿子”的前提;D.“儿子”出生后,“父亲”才成为“父亲”,因此“儿子”是“父亲”的前提。

最新12-12北师中国文化概论作业及答案资料

最新12-12北师中国文化概论作业及答案资料

《中国文化概论》作业本课程作业由两部分组成。

第一部分为“客观题部分”,由15个选择题组成,每题1分,共15分。

第二部分为“主观题部分”,由简答题和论述题组成,共15分。

作业总分30分,将作为平时成绩记入课程总成绩。

客观题部分:一、选择题(每题1分,共15题)1. “文”“化”二字的复合使用,较早见于战国末年儒生编写的()A、《易传》B、《吕氏春秋》C、《战国策》D、《国语》2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了()的观点。

A、八卦B、天人感应C、五行相胜D、天道自然3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的,以()为本,并结合《周易》中的儒家思想,所创立起来的一种新的哲学思想。

A、法家思想B、老庄思想C、墨家思想D、佛学思想4.东汉永平十年,汉明帝派使节去印度求取佛经,以白马驮佛像经卷回到洛阳,在洛阳城外建(),是史书记载佛教传入中国的开端。

A、少林寺B、相国寺C、大理寺D、白马寺5.“天行健,君子以自强不息”出自()。

A、《论语》B、《孟子》C、《易传》D、《尚书》6.最早提出“天道自然”观点的是()。

A、史伯B、老子C、庄子D、列子7.真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是()。

A、达摩B、六祖慧能C、神秀D、济颠8.宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是()。

A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙9.儒家五经由汉朝人用当时通行的文字()记录成书的,所以称为今文经,训解、研究今文经的学问称为今文经学。

A、小篆B、隶书C、籀文D、大篆10.倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的,是明代哲学家是()。

A、李贽B、王阳明C、陆九渊D、顾炎武11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是()。

A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙12. 书院之名,最早见于(),最初是作为官方藏书、修书的场所。

但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代,兴盛于宋代。

并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。

中国文化概论作业参考答案

中国文化概论作业参考答案

《中国文化概论》参考答案第一讲文化与中国传统文化一、填空题1.各色交错的纹理;改易、生成、造化;人化或人类化.2.凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动与其结果.3.广义的文化包括四个层次:是物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层.4.社会心理、社会意识形态.5.民族性、国度性.6.中华民族.7.语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学##、道理伦理.8. 1840年鸦片战争以前的中国文化.9.历史性、遗传性;现实性、变异性.二、名词解释1.文化:"文化"即人文教化之意,以"文"教化天下.凡是超本能的,人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动与其成果都属于文化.因此,文化即自然的人化.其中包括广义文化与狭义文化:凡是由人类创造的一切物质的、精神的成果都可以称为文化,即广义文化;只包括精神领域的创造活动与其成果,属于狭义文化.2. 物态文化:由人类加工自然创制的各种器物,既"物化的知识力量"构成的物态文化层.它是人的物质生产活动与其产品的总和,是可感知的、具有物质实体的文化事物,构成整个文化创造的基础.3.中华民族:中华民族是现今中国境内由华夏族演衍而来的汉族和55个少数民族的总称.4.文化传统:就是受特定文化类型中价值系统的影响,经过长期历史积演而逐渐形成的.为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯.三、论述题1.谈谈你对文化的理解.答:〔1〕文化是中国语言系统中古已有之的词汇,文的本义是指各色交错的纹理,化的本义是改易.生成.造化的意思,文化有以文教化的含义.〔2〕文化的实质性含义是"人化"或者"人类化",是人主体通过社会实践活动,适应.利用改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程.〔3〕简言之,凡是超越本能的.人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动极其结果,都属于文化,或者说是自然的人化即是文化.2.结合实际谈谈中国传统文化的特点?答:我们在这里所说的中国传统文化,就是指6千年前的文化至鸦片战争〔1840年〕时期的中国文化.在漫长的历史发展过程中,各个历史时期都留下了宝贵的文化遗产.现今留存者仍是浩瀚如烟海.经过考古工作者,文物工作者以与旅游部门的共同努力,中国文化的精粹已吸引了数不胜数的世界人民,被称为东方文化的杰出代表.##的河姆渡遗址.殷墟三千年前的妇好墓、陕西临潼的秦始皇兵马俑、湖北长沙马王堆汉墓的挖掘向全世界证实了中国古代文化曾经达到的高度,每一个中国人无不为之自豪.中国传统文化既是我们的宝贵财富,又是我们的沉重包袱,如宗族观念既维护了家庭的稳定,又使得各家族间的矛盾冲冲,有些得势者,一人得道,鸡犬升天,而且缺乏竟争和冒险精神.中国传统文化的特点:首先,中国文化是一种独立发生发展的文化,中华民族生活的东亚大陆,远离其它文明中心,周边又多有难于逾越的地理屏障,因而很少可能与其他文化相接触或获得有关的文化信息.中国文化的发生期大体上是在与其他文化区少有联系的情况下度过的.中国文化在未受到或很少受到其它文化影响的情况下独自完成文化发生与创建的过程,确立了自己的文学,思维方式社会结构的基本风格和定势,在此以后才渐次与其他文化相接触,交汇和碰撞.虽然这种接触和交流对双方都产生很大的影响,但中国文化的系统和态势已经确立了.其次,在世界各文明古国中,中国是唯一延续最长的未曾中断的文明古国.由于中国文化发生和发展的独立性,使其具有无以伦比的延续力,得到最为连贯的继承和发展.其他原生型文化,如埃与文化,美洲的玛雅文化,早已后继无人,巴比伦文化,印度文化,经过多次异族入侵,深深迭压在后起文明世代的底层.基本上成为考古学研究的对象.唯有中国文化没有出现这样的中绝现象,经历数千年而持续不断,这在世界文化史上是极为罕见的.中国历史上,一部"二十四史"将几千年的政治,经济、军事、文化等活动以与各代历史人物的事迹,连续不断地记载下来,这在世界上是绝无仅有的.第三,中国文化在世界文化中一直占据着十分重要的地位,发挥着文明中心的作用.从文化初期时期,中国文化就在世界文化的总体格局中占有重要的一级.在近代以前,在世界史的中世纪时代,中国文化不仅明显高于周边地区,而上高于其他文化圈,在世界文化总体格局中居于领先水平.特别在唐代的世界性文化交流中,中国文化居于中心地位.在整个欧亚大陆上,唐朝是国力最强盛,文化最发达的大帝国,是当时世界文化总体格局的重心所在.直到近代以来,西方的工业文明逐渐发展起来,中国才显得落后了,由以前的主要是西方向东方学习,变为主要是东方向西方学习.第四,中国是第一个多民族的文明大国,中国文化是中国各民族人民在长期的共同生活中共同创造的.第二讲中国文化的历史地理环境一、填空题:1.自然地理环境、人文地理环境.2.月氏族.3.朝鲜族、俄罗斯族、塔塔尔族.4.分封制;郡县制.5.季风气候明显;大陆性气候强;气候类型多种多样.6.对中国文化形成和延续的影响;对中国文化多样性的影响;对中国文化开放程度的影响.7.黄河中下游一带.8.蒙古、满族.9.中国的地理条件过于优越.二、名词解释1. 农历:我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历.古人写文章,凡用序数纪月的,大多以农历为据.如《游褒禅山记》"至和元年七月某日",《石钟山记》"元丰七年六月丁丑",农历的六月、七月相当于公历的七月、八月.2.二十四节气:是我国古代历法的重要组成部分.古人根据太阳一年内的位置变化以与所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气.每月分为两段,月首叫"节气",月中叫"中气".三、简答题1.中国的气候有哪些特点答:中国的气候有三个特点:一是季风气候明显;二是大陆性气候强;三是气候类型多种多样.2. 地理环境对人类和人类社会所起的作用有哪些?答:地理环境对人类和人类社会所起的作用有四个方面:一是为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础;二是决定这个环境中的一切生物与其活动,决定其产生、发展以至消亡的过程.三是在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加,也不会减少,只能是以各种形式转化或传递.四是人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律.3.地理环境对中国文化的影响主要体现在哪些方面?答:地理环境对中国文化的影响主要体现在三个方面:一是对中国文化形成和延续的影响;二是对中国文化多样性的影响,不同的地区儒化的程度是不同的;三是对中国文化开放程度的影响.4. 简要分析地理环境对开放与封闭的影响.答:地理环境对开放与封闭的影响是相对的,首先,不存在绝对的开放或封闭的地理环境;其次在不同的生产力条件下,影响的程度是不同的;再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件,海洋并不是开放的唯一途径.四、论述题:1.联系万里长城的修筑历史,说明农耕民族与游牧民族的长期对垒.答:中国万里长城是世界上修建时间最长,工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程,凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的象征和骄傲.根据历史记载,从战国以来,有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城.最早是楚国,为防御北方游牧民族或敌国,开始营建长城,随后,齐.燕.魏.赵.秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城.秦统一六国后,秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴,把各国长城连起来,西起临姚,东至辽东,绵延万余里,遂称万里长城,这就是"万里长城"名字的由来.但今天我们所见到的主要是明长城. 秦长城只有遗迹残存.秦始皇为了修筑长城动用了30万人,创造了人类建筑史上的奇迹.长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵,保护中原经济文化发展的积极作用.孙中山先生曾评价:"始皇虽无道,而长城之有功于后世,实上大禹治水等".汉代继续对长城进行修建.从文帝到宣帝,修成了一条西起大宛贰师城,东至##北岸,全长近一万公里,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是历史上最长的长城. 到了明代,为了防御鞑靼.瓦刺族的侵扰,从没间断过长城的修建,从洪武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃的嘉峪关,东到辽东虎山,全长6350公里的边墙.长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义.现在经过精心开发修复,山海关.居庸关八达岭.司马台.慕田峪.嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地.蹬高远眺,凭古怀幽,古战场的金戈铁马似乎就在眼前.如今,长城与埃与的金字塔,罗马的斗兽场,意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹,是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶,象征着中华民族的血脉相承和民族精神.2.马克思指出:"资本的祖国不是草木繁茂的热带,而是温带.不是土壤的绝对肥力,而是它的差异性和它的自然产品的多样性."联系中国实际,谈谈你的理解.答:马克思指出:"资本的祖国不是草木繁茂的热带,而是温带.不是土壤的绝对肥力,而是它的差异性和它的自然产品的多样性,形成社会分工的自然基础,并且通过人所处的自然环境的变化,促使他们自己的需要.能力.劳动资料和劳动方式趋于多样性."联系中国实际,谈谈你的理解.认真理解马克思这段话对于认识中国地理环境对中国文化多样性的作用是非常有益的.〔1〕地理环境对中国文化形成和延续产生了重要影响;中国不但疆域辽阔,而且地理位置比较优越,适合于农业生产,因此,在中国占主导地位的传统文化,就是农业文化.〔2〕地理环境对中国文化多样性也产生了重要影响;不同的地理环境与物质条件,使人们形成了不同的生活方式与思想观念,使中国文化带有明显的多样性.〔3〕地理环境对开放与封闭的影响;中国历史上长期缺乏开放的动力,从某种意义上来说,根本原因并不是地理障碍的阻隔,而是中国的地理条件过于优越.第三讲中国文化植根的经济基础一、填空题:1.农耕自然经济.2.长江中下游; "东南财赋";"西北甲兵".3.农耕与游牧.4.内向型文化;内敛型经济.5.循环往复,长期延续;多元成份结构;既早熟又不成熟.6.社会经济既早熟又不成熟;稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调;上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚.7.延续力;承受力、愈合力和凝聚力.8.守旧性.9.兼收并蓄.10.早熟性和凝重性格.二、名词解释1.农耕文明:农耕文明是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产,生活需要的国家制度,礼俗制度,文化教育等的文化集合.农耕文明集合了儒家文化与各类##文化为一体,形成了自己独特的内容和特征,但主体包括高级管理理念,人际交往理念以与语言,戏剧,民歌,风俗与各类祭祀活动等,是世界存在的最为广泛的文化集成.2.货币地租:货币地租师封建地租的形式之一.封建土地所有者凭借所有权强迫租地农民交纳的,以货币形态体现的农民剩劳动.3.民族融合:民族融合指各民族的自然融合,它是民族经济,文化以与生活的相互交融,师两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融合为一体,民族差别得以最终消失,相互融合成新民族.迁移杂居互相通婚,各民族互相学习共同发展.4.自然经济:自然经济简单讲是自给自足的经济,没有商品交换.生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要,而不是为了交换的经济形式.三、简答题:1.中国传统社会的农耕经济有哪些特点?答:中国传统自然经济的特点:一是循环往复,长期延续;二是多元成份结构,既有国家土地,又有农民和地主的私人土地;三是既早熟又不成熟.2.宋明以来,为何我国的社会经济停滞不前?答:政治上,自宋明以来,政治上逐渐高度集权,内部缺乏活力,内部腐败.自然科学方面,这时的自然科学真处于一个总结归纳的时期,没有太大的新的理论成就.对外政策,这一时期的对外政策有先前的开放政策逐步的走向闭关锁国.3.为什么中国的资本主义难以产生?答:社会经济既早熟而又不成熟;稳定与战乱,人口增长与生产发展的周期性失调;上层建筑对社会经济的牵制和制约.4.简述中国海洋贸易出现内敛性的原因.答:第一.以农耕经济为主体的的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化,缺乏开拓海洋事业的进取精神;〔2分〕第二.稳定的农业社会和较少变化的经济结构,使中国古代的帝王们陶醉于万物皆备的理念中,在他们看来,中国与海外的经济交往,应当建立在"宾服贡献"的基础上;〔2分〕第三.中国古代的海上贸易主要目的一是夸示海外,二是为了满足上层统治者对于海外珍宝的需求,其政治上的意义超过经济上的意义;〔2分〕第四.中国古代对于私人海商集团采取扼杀和严格控制的政策,限制了中国海洋事业的发展.〔2分〕四、论述题:1. 论述中国传统自然经济的基本特点与其对文化发展的影响.答:〔1〕农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显著特点之一,农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性,保证了中华文明的绵延不断,使其具有极大的承受力.愈合力和凝聚力.〔2〕农耕经济的多元成份结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格.各种学说的兼容并蓄,不同区域文化的兼容并蓄,不同民族文化的兼容并蓄和对外域文化的兼容并蓄.〔3〕农耕经济的多元成分结构,促进中国封建经济得到充分的发育,造就了灿烂辉煌的中国古代文化.但是,中国农耕经济的既早熟又不成熟,又造成了中国文化的早熟性和凝重性格.2. 中国资本主义萌芽迂缓的原因.答:中国资本主义萌芽迂缓的原因有:〔1〕中国农耕社会的多元化结构造成中国社会经济既早熟又不成熟的特征,制约了资本主义萌芽的顺利发展.从早熟的一面讲,中国的商品货币经济繁荣于汉唐宋元明清各个时期、土地买卖出现在秦汉之际、农民较早地拥有了离开土地的自由等.从不成熟的一面讲,过于早熟的经济形态与时补充了农耕经济的不足,凝重了传统农耕经济的保守性和坚固性;商品经济对自然经济的否定作用被农耕经济的多元化结构与时化解或吸收.〔2〕中国农耕社会经历多次王朝的盛衰交替,经历了多次的稳定与战乱交替,周期性的破坏成为中国文化健康发展的严重障碍.〔3〕稳定与战乱、人口增长与生产发展的双重失调,对于明清时代的社会经济发展的阻碍尤为明显.〔4〕中国农耕社会的上层建筑对社会经济发展的制约主要体现在五个方面:一是中国早熟的中央集权制形成了庞大的官僚体系,该体系即是中央集权政体的运转工具,又是剥削下层民众和腐蚀国家政治的重要因素.二是经济剥削,特别是对工商业经济的剥削.三是保守的社会意识形态,导致社会安于现状,缺乏远见和开拓精神.四是中国古代社会的政治布局导致商业对政府的依赖性和商人性格的封建依附性.五是为了一视同仁而对富庶地区进行剥削也阻碍了先进地区的商品经济发展.第四讲中国文化依赖的社会政治结构一、填空题:1.宗法制度;专制主义;"家国同构".2.嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制.3.周公.4.家天下的延续;封国制度不断;家族制度长盛不衰;家国同构.5.家族制度的政治化.6.政权、神权、夫权和族权.7.以武力为先导,控制##势力,专制时间漫长;经济基础稳固;君主专制中央集权走向极端;人身控制严密.8.原始##原始艺术.9.自然崇拜;生殖- 祖先崇拜;图腾崇拜.10.自然经济;重农抑商.二、名词解释:1.家国同构:家庭.家族和国家在组织结构方面的共同性,国家结构打上了家庭结构的印记,其组织系统与权力配置皆严格遵从父家长制.2.宗法制度:是以一种血缘关系为基础,尊崇共同祖先以维系亲情,在宗族内部区分尊卑长幼,并且规定继承秩序以与家族成员各自不同的权力和义务的法则与制度.3.嫡长子继承制:周朝所创制的王位继承制度,按照周制,统治阶级内部划分为四个等级即天子.诸侯.卿大夫.士,财产和地位世世相传,实行世袭制,继承者必须是嫡妻长子,如果是嫡妻无子,则立庶妻中地位最尊的贵妾之子.4.礼乐制度:是封建统治阶级所确认的,体现统治阶级意志,要求人们必须遵守的全部社会行为规范的总和,西周时周公所确立,它是周朝制度文化,行为文化和观念文化的集中体现,它既是典章制度的总汇,又是政治生活.经济生活.社会生活.家庭生活各种行为规范的准则,其目的是,确立上下尊卑等级关系.三、简答题:1.在宗法制度影响下的中国传统会结构的特征是什么?答:宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四:一是家天下的延续,一部中国史,就是一部家族统治史;二是封国制度不断;三是家族制度长盛不衰;四是家国同构.2.中国君主专制制度有些什么特点?答:中国君主专制制度的特点有四:一是以武力为先导,控制##势力,专制时间漫长;二是经济基础稳固,土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治;三是君主专制中央集权走向极端,以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代;四是对人身控制严密.四、论述题:1.论述中国古代宗法制度对中国社会的影响.在进入现代文明的今天,我们该如何面对宗法制度带来的一些不好的影响?答:〔1〕就其正面影响而言,主要表现为以下几个方面:首先,形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定.这是许多外国民族所没有的.其次,形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神.今天,海内外华人都自称为炎黄子孙,并以此为荣.大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动,海内外炎黄子孙来者如潮.中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不可分.今天,我们炎黄子孙无论是何种信仰、来自何地何界别,但"反台独"、"反藏独"、"反疆独",维护统一的思想高度一致,也与这一制度的影响息息相关.〔2〕其负面影响集中表现在:第一,从政治上讲,导致了专制社会和专制思想的形成,人们的##观念和##精神普遍缺乏..第二,从经济上讲,导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的现代化建设.第三,从文化角度讲,导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学,缺乏开拓创新、求真务实精神,思想上表现为守旧、保守.〔3〕上述影响之深远,因宗法家族社会存续时间之长久世所未有而难以估量,它已深深渗入到了中华民族的血液之中.要消除这些影响,唯一的方法是变革,全方位的变革.首先是经济上的变革,大力发展社会主义市场经济,推进工业化、城市化、现代化建设,彻底铲除聚族而居的自给自足自然经济这一宗法家族思想赖以生存的土壤.其次是大力推进社会主义##法制建设,以法治代替人治,以法律代替礼教,建设法治社会.再次是大力推进中国特色的社会主义文化建设,加快建设面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化.通过上述工作,将其影响限制到尽可能小的范围,逐渐并最终消除其负面影响.当然,我们需要耐心和时间.2. 论述中国传统社会政治结构对中国文化的影响.答:以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三:一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式.其正面价值是使中华民族凝聚力增强,注重道德修养,成为礼仪之邦;其负面影响是使三纲五常的伦理说教,"存理灭欲"修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍.二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式.其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同;其负面价值是使国人存有严重的服从心态,对权威和权力迷信,缺乏个人自信心.三是宗法与专制相结合,在政治上表现为儒法合流,在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化,突出地表现为内圣外王的心态,即修身齐家治国平天下的人生理想和追求.第五讲中国传统文化的发展历程一、填空:1.发明并使用文字以前; "元谋猿人";蒙古人种.2.黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜.3.原始##;原始艺术;自然崇拜;生殖-祖先崇拜;图腾崇拜.4.华夏、东夷、苗蛮.5.血亲杂交、血缘群婚、族外婚.6. "贞人";神本文化.7.宗法制度; "制礼作乐".8.周代制度文化、行为文化、观念文化.9. "轴心时代".10."仁"; "礼"; "中庸"; "知、行、学、思".11.《道德经》;《庄子》.。

北语22秋《中国文化概论》作业1-学习答案

北语22秋《中国文化概论》作业1-学习答案

北语22秋《中国文化概论》作业1
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 8 道试题,共 32 分)
1.著有《抱朴子》、《金匮药方》等书的著名道士是
[A.选项]寇谦之
[B.选项]丘处机
[C.选项]孙思邈
[D.选项]葛洪
本题参考选择是:D
2.中国伦理思想的抽象发展和大一统、封建化的阶段大约在
[A.选项]隋唐时期
[B.选项]秦汉时期
[C.选项]汉唐时期
[D.选项]宋明时期
本题参考选择是:C
3.宗法制度瓦解的时期是
[A.选项]西周时期
[B.选项]春秋时期
[C.选项]秦朝
[D.选项]汉朝
本题参考选择是:B
4.佛教在中国的衰落阶段是
[A.选项]东汉魏晋时期
[B.选项]东晋南北朝时期
[C.选项]隋唐时期
[D.选项]宋元明清时期
本题参考选择是:D
5.中国古代科技的两大特点是
[A.选项]现实性与理论性
[B.选项]系统性与世界性
[C.选项]综合性与广泛性
[D.选项]实用性与整体观
本题参考选择是:D
6.中国文化与外域文化的第二次大交汇,开端于
[A.选项]清朝康熙年代
[B.选项]明朝万历年间
[C.选项]清朝乾隆年间
[D.选项]明朝永乐年间
本题参考选择是:B。

《中国文化概论》课后习题答案完整版

《中国文化概论》课后习题答案完整版

张岱年《中国文化概论》课后习题答案完整版绪论一为什么说文化就是“自然的人化”?文化的实质性含义是指:人化或人类化,即人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观;也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。

二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别?广义的文化,着眼于人类与一般动物,人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又被称为大文化。

狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,主要是心态文化,又称“小文化”。

书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三文化结构的四层次包括哪些内容?对文化的结构解剖,有两分说,即分为物质文化和精神文化;有三层次说,即分为物质、制度、精神三层次;有四层次说,即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。

有六大子系统说,即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

(注意:这里还是记住为好,六大系统可简记为:社语俗物精艺)四怎样认识和评价中国传统文化?中国传统文化是中华民族历史的结晶,具有历史性和现实性,不是博物馆里的陈列品,传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面具有鲜活的现实性、变异性,它无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响?举例说明。

1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区,在中国占主导地位的传统文化,无论是物质的,还是精神的,都是建立在农业生产的基础上的,它们形成于农业区,也随着农业区的扩大而传播。

农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。

2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为,地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。

14春《中国文化概论》作业1

14春《中国文化概论》作业1
内容:
中国历史上第一个统一的国家是
A、夏
B、秦
C、汉
D、唐
标准答案:B
学员答案:B
本题得分:6.25
题号:22题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.25
内容:
“画圣是指
A、欧阳询
B、苏东坡
C、吴道子
D、颜真卿
标准答案:C
学员答案:C
本题得分:6.25
题号:23题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.25
内容:
宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记·王制》记载,周代诸侯为
A、七庙
B、五庙
C、三庙
D、一庙
标准答案:B
学员答案:B
本题得分:3.12
题号:2题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12
内容:
中国的地理环境对开放与封闭的影响,表述正确的是
A、中国的地理环境有利于开放
内容:
下面哪一项不是秦始皇建立统一文化的措施
A、大规模移民,开发边境地区,传播中原文化
B、颁布统一度量衡的诏书
C、统一语言,设定通用语
D、统一车辆形制,修筑驰道,加强中央与各地的联系
标准答案:C
学员答案:B
本题得分:0
题号:24题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:6.25
内容:
学员答案:D
本题得分:6.25
本题得分:3.12
题号:4题型:单选题(请在以下几个选项中选择唯一正确答案)本题分数:3.12
内容:
中国古代的宗法制度产生于
A、商代初期
B、商代后期

中国文化概论大作业附答案

中国文化概论大作业附答案

中国文化概论大作业附答案1.中国传统文化的特质不包括哪个方面:(D)A、尊君重民B、中庸协和C、延绵坚韧D、重农轻商2.在东亚形成的以中国为中心的“汉字文化圈”不包括哪些地方:(B)A 朝鲜半岛B蒙古高原 C 越南以及东南亚 D 中亚地区3.构成历史上的汉字文化圈的主要要素不包括哪个方面:(D)A、道教B 汉字C律令制度D 中国化的佛教4.中华文明的奠基及元典创制期到持续到哪个时代:(C)A 新石器时代B周C春秋战国D 秦5.中国商代已经出现文字,下列哪个文字不是商代出现的:(D)A、甲骨文B、金文C、陶文D、青铜铭文6.佛教传入中国的时间是:(A)A、两汉B、两晋C、三国时期D、南北朝7.科举制出现在哪个时代:(C)A、汉朝B、魏晋C、隋唐D、宋朝8.宋代理学的开山人物是指周敦颐和:(A)A、张载B 陆九渊C、朱熹D、邵雍9.明世宗年间,耶稣会士方济各是传教士进入中国的开始,而打开局面的是:(B)A 马可波罗B 利玛窦C、南怀仁D、汤若望10.以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是(D)A.韩愈B.欧阳修C.曾巩D.柳永11.古代中国画的一个重要特征是(A)A. 注重线的作用B.注重的光的作用C.注重色的作用D.重视材料的运用12.中国佛教尊崇四大菩萨,根据他们分别在中国境内的四个地方显灵的说法,形成佛教四大名山。

以下各山,不属于这四大佛教名山的是(B)A. 山西五台山B. 河南嵩山C. 四川峨眉山D. 浙江普陀山13.就宗教起源的角度看,以下不属于同一宗教谱系的是(B)A. 东正教B.基督新教C.伊斯兰教D.天主教14.以下四项中,不属于道教神袛的是(B)A. 关公B. 孔夫子C. 玉皇大帝D. 九天玄女15.根据我国古代文献记载,西周时期设在王都的大学和小学,总称为(C)A. 都学B. 乡学C.国学D.官学16.春秋时期,儒墨两家成为显学,在教育思想上,墨家不同于儒家的主张是(C)A.轻视礼乐教育B.重视道德教育C.轻视科技教育D.重视文史教育17.中华民族的摇篮是:(C)A黑龙江流域B松花江流域C黄河流域D长江流域18.人们为何称妇女为“巾帼”?(A)A妇女戴的头饰叫巾帼B妇女善于织造C源于一个叫巾帼的女子的典故D源于一个叫巾帼的地方19.朝杖之年,耄耋之年是指多少岁?(C)A 60岁B 100岁以上C 80---100岁D 70岁20.中国刺绣是在布上“以针代笔,以线晕色”的艺术,我国的刺绣驰名世界,被誉为“东方艺术明珠”,四大名绣不包括:(B)A苏绣B顾绣C蜀绣D湘绣21.一般认为,北宋风俗画,《清明上河图》描绘的是什么季节的景象?(A)A春天B夏天C秋天D冬天22.四大书院中位于江西的是:(A)A白鹿书院B石鼓书院C应天府书院D岳麓书院23.我国传统表示次序的“天干”共有几个字?(C)A 8B 10C 12D 1424.“天知、神知、我知、子知”,最早是汉代人杨震说的,他说这句话的目的是为了:(A)A拒绝收礼B劝人投案C替人投案D向人发誓25.京剧服装中男性角色蟒袍上的动物是:( C )A蛇B凤C龙D虎26.五代包括:后梁、后唐、后晋、后汉、(B)A、东周B、后周C、南宋D、北宋27.苏轼的《题西林壁》如今刻在(A)A、西林寺B、东林寺C、庐山D、龙虎山28.王勃是哪个时代的诗人?他的死因是什么?(C)A初唐病死B盛唐溺死C初唐溺死D盛唐病死29.下列哪位词人生活于两宋之交?(C)A、李煜B、苏轼C、李清照D、苏轼30.下列哪位作家不是清朝的?(B)A纪晓岚B冯梦龙C曹雪芹D吴敬梓31.在古代大一统时期,拥有领土最多的朝代是(B)A、清B、元C、唐D、宋32.下列不属于八大菜系的是(C)A、山东菜系B、四川菜系C、赣菜系D、湘菜系33.李清照是我国历史上杰出的女词人。

《中国文化概论》课程习题与答案

《中国文化概论》课程习题与答案

《中国文化概论》课程习题与答案(含普及、提高与深化三种类型)第一类别:普及层次习题一、填空题1.优秀传统对于一个民族来说,具有______和______等积极作用。

2.在国家形成以前,黄河流域分布着两大文化圈,一是以_____为精神支柱的农牧氏族集团______,一是以______为精神支柱的游猎氏族集团______。

3.宗法制的主要特征有______、______和______。

4.除了黄河流域之外,______、______、______和______都是中华文化的摇篮。

5.汉唐之际,汉族与其他民族交流的主要方式,有_______,“____”政策和“____”政策。

6.人类初始集团指的是____。

7.在西周宗法制发展的全盛时期,国家政治中的____统治序列与____统治序列,是合二为一的。

8.“多子分继财产制”渊源于汉武帝时颁布的______。

9.秦以前的宗族属于____宗族,秦以后的宗族则属于____宗族。

10.“二千年之政,秦政也”。

这里的“秦政”指的是_____。

11. 中国人有机论的过程性思维导致____的习惯产生。

12. 整体型思维注重研究事物的____,分析型思维则注重研究事物的____。

13. 北宋哲学家是把______当作____问题进行讨论的第一人。

14. 墨子用于推理的工具是他提出的“三表法”,包括__、___和___。

15. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的______思想。

16. 中国古代系统观揭示了______、______、______和______等四种主要的系统关系。

17. 在中国传统观念里,系统内通常会保持稳定的机制,其构成来自两方面,一是____________________,一是____________________。

18. 中国传统宗教观带有很浓厚的现世实用的味道,表现在⑴_________;⑵________。

19. 以朝代为顺序,评述因史事件始末,并独立成篇的史书体裁,叫做________。

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从《论语》看孔子的人格追求
————读《论语》有感
孔子对中国文化的影响是无法估量的。

中华几千年文化的发展史,几乎可以看成是孔子的儒家思想的一个发展史。

然而,我看过一些讲孔子的论文,发现很多人都是就孔子的思想和其思想对中国文化的影响方面着手,却很少有人专门就孔子个人人格而发表观点。

诚然,孔子的思想是一笔宝贵的财富,但是我认为,这并不是孔子的最终价值所在,他的真正的价值应该是是他在完美人格方面的追求,和对理想人格模式的构建。

我认为,了解孔子,无论是他的思想还是其他政治主张,如果没有一种崇高的人格作为一种内在牵引力,那这种了解是很肤浅很单薄的。

对中国孔子的把握,不同于西方在哲学方面对各种哲学理论或者思维方面的探究,它是不可以脱离对圣人本身人格的考究的。

一方面是由于中国文化本身的笼统和抽象,它要求读者自身去体会更为深沉的精神方面的内涵,另一方面也是由中国文化本身对道德、对完美人格的追求,它更要求我们从圣人的人格方面去汲取力量。

而孔子,正是由于他个人本身所具有的一种近乎完美的人格感染着几千年来的文学家、思想家,才使整个中国文化史深深地打上了他宣扬的文化的烙印。

试问,如果你不能真正地崇拜一个人的人格世界,你如何能够真正地亲切了解其思想和事业的价值?
就像我们面对山水天地无穷的美妙变幻时会忘记语言一样,在一种伟大的人格面前,我们也常常感动得流眼泪。

对完美精神的追求永远是人生永恒的追求。

人的生命何其短暂,对于茫茫宇宙来说不过是沧海一粟,然而精神的力量却能够超越时空的限制达到永恒。

我甚至认为,使孔子不朽的,不是他的思想主张,而是他的精神中所彰显的人格力量。

然而,孔子的理想的人格模式,到底包括哪些方面呢?也就是说,孔子完美的人格体现在那些方面呢?
首先,我认为孔子的完美人格首先体现在他对真理追求的执着。

他幼年丧父母,中年漂泊,老年丧子,可谓悲惨至极,然而可贵的是,即使如此,他也从来没有放弃过对自己理想的追求,对绝对完美人格的追求。

他一生怀着礼治天下的宏图大志,但却屡遭冷落甚至污辱,他曾在鲁国两次被驱逐,在宋国受到伐树的惊辱,在卫国被人铲除足迹,在商、周之地穷困潦倒,在陈国和蔡国间受到围困多日……可以说,他的一生就是不断地被拒绝又不断地抗争的历史。

他本来可以相安无事地度过自己的一生,也可以做到像其他人那样到一个小国家清闲而富贵地享受国家的俸禄度过余生,然而他却没有这样选择。

如果自己的思想得不到他人的认同,如果自己礼治天下的理想得不到实现,他甘愿辗转于兵荒马乱的境地,甘愿承受他人的误解、诽谤和侮辱。

“自反而不缩,虽褐宽薄,吾不惴焉,自反而缩,虽千万人,吾往矣”,子路的执着气概又何尝不是孔子所有的一种精神状态!“道不行,乘桴浮于海”,孔子一生都在执着地实现着自己的“道”,哪怕付出生命的代价。

夹谷之会,齐国欺负了鲁国,他提剑历阶而上;治理中都,三桓掌权乱政,他采取“堕三都”而丝毫不畏惧;卫灵公对他怀疑时,他固执而果敢,毅然离开了卫国……孔子的一生不是辉煌的,但是无悔的。

他的执着,影响了后世的很多人。

当王安石在变法遇到困难时,当林则徐在禁烟遇到障碍时,当那些怀着济世救民思想的人民在行道过程中屡屡失败时,我相信他们能够坚持下来、不屈不挠的勇气一定离不开孔子的精神影响。

甚至于在文革中,很多遭受迫害的知识分子也能够从孔子的思想和经历中得到无限的力量,坚信光明的世界是终究会到来的。

坚持不懈,执着勇敢是一种宝贵的财富,也是理想人生不可缺少的一种品质,它让我们离理想更近一步。

其次,我认为孔子的完美人格体现在他的真诚坦率上面。

孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。

斯民也,三代之所以直道而行也。

”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。

博辩广大危其身者,发人之恶者也。

为人子者毋以有己,为人臣者毋
以有己。

”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了他看问题太深刻、讲话太直率,容易伤害一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。

然而,即使如此,孔子却没有被这一切吓倒,仍然坚持着内心的真实。

“吾未尝闻好德如好色者也”,孔子说话大抵如此,几乎不给人半点情面。

当学生樊迟来向孔子问“学稼”、“学圃”的知识时,他并不作答,等到樊迟出门后,他毫不讲情面地说:“小人哉樊须也!”很坦率地说出了对樊迟的不满。

不仅如此,对于自身的评价方面,孔子也是非常地坦率。

他才学出众,太宰“怪”孔子“多能”,子贡也说“故天纵之将圣,又多能也”,表达了对孔子的崇敬,而孔子却说“太宰知我乎,吾少也贱,故多能鄙事。

君子多乎哉?不多也。

”孔子在他处又说:“而以我为多学而识之者与?非也,予一以贯之”,“我非生而知之者也”,将自己放到了普通人的地位。

大抵一些要传播自己主张的人都会刻意将自己摆放到一个高高在上的地位,让他人来顶礼膜拜(譬如耶稣就曾经被宣传为上帝的儿子,譬如穆罕默德就被人们认为是拥有神力的神灵),然而,孔子却不是。

他从来没有宣传过自己不同于寻常人的特点,只是用崇高的人格来感染他人。

他并不拥有超越他人的能力,但却使那些拥有能力的人来追随他,他没有要求别人为他立书做传,但自然有人收集他的言行,使他名垂千古。

——孔子的坦率没有给他任何身世上面的神话渲染,却使他更为接近世俗的人生,没有让他成为他人宗教般膜拜的超自然力量,却使他更因为他的人格而获得了感人至深的力量。

这样的人,是人间的圣人。

再次,我认为,孔子的“忠恕”思想也是一种巨大的人格力量。

“忠”就是以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守的态度待事。

这包括两个方面,一个是对自己忠诚,不为谄媚他人而违背自己的良心,不害怕得罪权贵而压制自己的想法。

正方面更多地接近于我们前面所提到的“真诚坦率”。

而“恕”就是要推己及人,即“以己之心度他人”,“ 己所不欲,勿施与人”。

他宣扬,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人!(《论语•雍也》)”,认为一个人的价值实现不是在于个人的成功,而在于对他人的完美。

这是一个圣人所有的悲悯情怀,他宣扬的是一种“人间大爱”,使个人的目光不仅仅停留在自己的提高上,而是投向了更为广阔的天地。

他强调一个人的精神不是一支蜡烛只是照亮了周围的空间,而是太阳的光辉,普照着时间万物。

在教学上面,他首先提出“有教无类”的方针,不分贫贱富贵地传授着自己的知识。

他的弟子,贫如颜回,富如子贡,贵如孟懿子等,有来自卫、齐、陈、吴……等国的,真可谓桃李满天下。

这种纯粹的为了让渴望知识的人得到人格上的提升的行为,让我们再一次感受到了他“兼济天下”的伟大人格。

当然,孔子的人格思想不是平面的,它拥有着更为广泛的内涵。

在《论语》里,他就曾经用大量的语言表示了自己对“君子”的理想人格的追求。

他安贫乐道,说:“不义而富且贵,于我如浮云”,宁可受穷也不会放弃道义;他与人为善,以“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等作为自己立身做人的准则;他正直、乐观向上、积极进取……他以其近乎完美的人格感染了世代的人,使他也获得了穿越时空、流芳万世的盛名。

古人云:“天不生仲尼,万古如长夜”,高度地评价了他对中国文化的深刻影响。

他的学生子贡说,“夫子之不可及,犹天之不可阶而升也”,无比崇敬的心情表露无遗,而颜渊更是喟然叹道:“仰之弥高,钻之弥深。

瞻之在前,忽焉在后。

夫子循循然善诱人。

博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有新立,卓尔。

吾欲从之,末由也已”,深情地表现了对孔子的追随之心。

我们几乎可以说,孔子的人格精神是我们追求的一种近乎完美的人格,它是中国几千年来所有崇高的人士追求的一种理想的人性。

因此,我认为,孔子最大的价值不是在于提出了一些有道理、冷冰冰的思想主张,而是为我们塑造了一个鲜活的人物形象,为我们构建了一个理想人格的模式。

“大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。

悠悠大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。

”我们学习《论语》,更应该去践行的,是孔子的人格。

也真诚地希望所有学习论语的人都能够从《论语》中获得无限的人格力量,实现自我的人生完美。

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