文艺复兴时期的艺术
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❖ 这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性 人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人 文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上 看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们 已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了 人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过 程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊 雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。 作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》 将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。
45
❖ 上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大 的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎 边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说 明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图则 右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。 这两个对立的手势，表达了他们思想上的原 则分歧。
19
作品欣赏
《逃亡埃及》 乔托
(1267-1337) 油画 意大利
20
作品欣赏
《犹大之吻》 乔托
(1267-1337) 油画 意大利
21
作品欣赏
《春》画板蛋彩画 意大利 波提切利（1478年）
课件制作 覃塘高中文体组黄婷
22
作品欣赏
《春》 局部 画板蛋彩画 意大利 波提切利 （1478年）
23
40
《西斯廷圣母》为拉斐尔 “圣母像”中的代表作， 它以甜美、悠然的抒情风 格而闻名遐迩。这幅画中 的圣母被世人认为是圣母 画中的绝品，画中的圣母 一扫中世纪以来的圣母像 中那种冰冷、僵硬、不可 亲近的模样，将圣母描绘 成一个美丽、温柔、充满 母性的意大利平民妇女， 她的脸上洋溢着坦然的骄 傲；为自己手中怀抱着的 基督，她的脸上又洋溢着 深厚的带有牺牲精神的母 爱，因为她将要把心爱的 儿子奉献给人世。
41
❖ 画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐 徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披 华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣 母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的 形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁 慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐 尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光， 最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全 画的中心。从天而降的圣母出现在我们的面前，初看丝毫不 觉其动，但是当我们注目深视时，仿佛她正向你走来，她年 轻美丽的面孔庄重、平和，细看那颤动的双唇，仿佛听到圣 母的祝福。
3
文艺复兴三杰
走进大师
文艺复兴绘画给你的感觉： 从时代背景、绘画题材、画家思想、画面形式等方面谈谈自己的感
受和体会。
4
文艺复兴艺术 —————————《最后的晚餐》达·芬奇(1495-1498) 焦点透视 变化统一
484×880cm，米兰圣玛利亚·格拉契修道院藏
5
《最后的晚餐》作品比较
(1308-1311) (1630) (1592-1594)
雅典学 院为题，艺术
家企图以回忆历史上黄
金时代的形式， 寄托
他对美好未来的向往。
它的主题思想，就是崇
拜希腊精神，追求最高
的生活理想， 这正是
人文主义艺术家自己的
宿愿。 全画以纵深展
开的高大建筑拱门为背
景，大厅上汇集着不同
时代，不同地域和不
同学派的著名学者，有
以往的思想家，也有当
世的名人。
44
❖ 这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得 大教堂为范本的，两侧的壁龛里，分别供立 着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之 神阿波罗雕像（在左侧 ）。中心透视点的层 层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神 圣的环境，学者们被对称地、自然而富有节 奏地配置台阶两侧。
39
拉斐尔
❖ 是意大利杰出的画家，和达•芬奇、米开朗琪罗并称 文艺复兴三杰，也是三杰中最年轻的一位。拉斐尔 谢世时年仅37岁，但由于他勤勉的创作，给世人留 下了300多幅珍贵的艺术作品。他的作品博采众家 之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最 崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的 典范。其代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅 典学院》等。
(1267-1337) 油画
意大利
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乔托 (1267—1337年)——乔托·迪邦多内出生于佛罗 伦萨北方山区韦斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打 发时间，经常在石头上描画自己放牧的山羊。有一天， 佛罗伦萨大画家契马布埃经过村道发现了他的才能，于 是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托 的技艺很快超过了老师。乔托青年时代居罗马，从师过 罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过 大量的镶嵌艺术品；36岁移居帕多瓦城，在那里创作了 著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯 穿着统一的蓝色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意 性的人物形象——仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴 政等。
❖ 其中《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一 幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神 圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝， 将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递 给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并 列起来，触发我们的无限敬畏感，这真是前无古人， 后无来者。 体魄丰满、背景简约的形式处理，静动 相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视 觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。
46
❖ 这幅画的色彩处理也很协调，建筑背景全是 乳黄色的大理石结构，人物的衣饰有 红、白、 黄、紫、赭等色相交错。透视法的水平是很 高的，它不仅增强了画面的空间深远感，连 地面的图案，拱顶的几何装饰结构，都精确 到可以用数学来计算。
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作品欣赏
《逃亡埃及》 乔托
（1475 - 1564年）
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作品欣赏
《创世纪·创造亚当》 壁画 米开朗基罗 意大利 （1475 - 1564年）
课件制作 覃塘高中文体组黄婷
35
《创世纪》
米开朗基罗画
在梵蒂冈西斯廷教 堂礼拜堂天花板上 的壁画
《创世纪》由“上帝创造世界”、 “人间的堕落”、“不应有的牺 牲”三部分组成，每幅场景都围 绕着巨大的、各种形态坐着的裸 体青年，壁画的两侧是生动的女 巫、预言者和奴隶。整个画面气 势磅礴，力度非凡，拱顶似以因 无法承受它的重量在颤抖。 36
米开朗基罗
❖ 全名米开朗基罗·博那罗蒂，又译“米开兰基 罗”、“米高安哲罗”，意大利文艺复兴时 期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人， 文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。他的 雕刻作品“大卫像”举世闻名，此外著名的 雕塑作品还有“摩西像”、“大奴隶”等。 他最著名的绘画作品是梵蒂冈西斯廷礼拜堂 的《创世纪》天顶画和壁画《最后的审判》。
2
文艺复兴含义
文艺复兴是指十五至十六世纪起源于意大利佛罗伦萨 的一场文化运动，继而影响欧洲各国的绘画、雕刻和建筑 等。 艺术家受「人文主义」思想影响，亦重视科学精神， 探研人体比例，並应用透视原理，运用光暗对比于创作上。 因此作品中亦流露出对古希腊和罗马文化热爱之情。「人 文主义」是整个文艺复兴的推动力。意味古代美术及文化 的复活，新的生活诞生，这样的气氛弥漫于生活中的每一 层面。
29
❖ 米开朗基罗在这里塑造的是人物产生激情之 前的瞬间，使作品在艺术上显得更加具有感 染力。他的姿态似乎有些象是在休息，但躯 体姿态表现出某种紧张的情绪，使人有强烈 的“静中有动”的感觉。雕像是用整块的石 料雕刻而成，为使雕像在基座上显得更加雄 伟壮观，艺术家有意放大了人物的头部和两 个胳膊，使的大卫在观众的视角中显得愈加 挺拔有力，充满了巨人感。
10
最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 巴 多 罗 买 、 小 雅 各 、 安 得 列
11
意大利(1308-1311)
12
比利时(1464-1467)
13
意大利(1480)
14
意大利(1447-1449)
15
弗兰德斯(1630)
16
丁托列托(1592-1594)
17
(1863)
18
达利 西班牙 (1955)
Байду номын сангаас
(1863)
(1955)
(1464-1467)
(1480)
(1447-1449) (1495-1498)
6
最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ）
7
最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 多 马 、 大 雅 各 、 菲 利
8
最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 彼 得 、 犹 大 、 约 翰
9
最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 马 太 、 西 门 、 达 太
文艺复兴艺术
1
这两幅画都取材于圣经故事
《椅中圣母》
这是文艺复兴时期 的作品，首倡现实主义 和人文主义相结合的传 统，着重空间透视和人 物的坚实造型，画面绚 丽、人物健美 。
《哀悼基督》
这是中世纪督教美 术的作品，主要功能在 于塑造礼拜像，利用偶 像来引导他们的信仰， 画面死气沉沉，充满非 自然的神性而无人性。
37
38
❖ 上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的 “器”。亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深 重的土色中衬托出来，充满着青春的力与柔和。他的右臂依 在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着。他的头，悲哀中 透露着一丝渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。 上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。他的脸色不再是发号 施令时的威严神气，而是又悲哀又和善的情态。他的目光注 视着亚当：他的第一个创造物。他的手指即将触到亚当的手 指，灌注神明的灵魂。此时，我们注意到亚当不仅使劲地移 向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃，因为他已看见在上 帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。我们循着亚当的眼神，也瞥 见了那美丽的夏娃，她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地 上的亚当。在一个静止的画面上，同时描绘出两个不同层面 的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义，这是何等高超 的绘画技艺。
31
作品欣赏
《西斯廷教堂天顶画》局部 壁画 36·54×13·14米 米开朗期罗 （意大利） 梵帝冈西斯廷教堂藏 （1475 - 1564年）
西斯庭教堂内景
32
作品欣赏
《最后的审判》 （壁画） 米开朗期罗 （意大利） 局部
（1475 - 1564年）
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作品欣赏
《最后的审判》 （壁画） 米开朗期罗 （意大利）
作品欣赏
《维纳斯的诞生》油画 意大利 波提切利 （1445 - 1510年）
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意大利文艺复兴时期的艺术三杰
25
文艺复兴基本介绍
❖ 文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动， 在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。 “文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期， 但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故 “文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运 动囊括了对古典文献的重新学习，在绘画方面直线 透视法的发展，以及逐步而广泛开展的教育变革。 传统观点认为，这种知识上的转变让文艺复兴发挥 了衔接中世纪和近代的作用。
《圣经》中说，东方三博士得知人类未来的救世主 耶稣诞生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后 甚为恐惧，立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所有男 婴全部杀死，借以灭掉耶稣根除后患。上帝托梦于耶稣 义父约瑟，赶快将圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往邻国 埃及避难，乔托描绘的正是这一情节。在这幅画中乔托 完全抛弃了中世纪的清规戒律，画中人物有着健壮而结 实的身体，充满世俗的人情意味。我们所见情景，就是 现实生活中的母亲抱着孩子骑在驴背上，在丈夫引导下 和同路人在乡间山道上行进，这是一幅活生生的世俗画
26
❖ 尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面 都引发了革命，但令其闻名于世的或许还在 于这一时期的艺术成就。说到艺术创作，在 文艺复兴时期当数达•芬奇、米开朗基罗和拉 斐尔的成就最高。他们的艺术成就达到了西 方造型艺术继古希腊之后的第二次高峰，仅 绘画而言，则达到了欧洲的第一次高峰。
27 文艺复兴的心脏——佛罗伦萨
28
在这件作品中，大卫是一个 肌肉发达，体格匀称的青年 壮士形象。他充满自信地站 立着，英姿飒爽，左手抓住 投石带，右手下垂，头向左 侧转动着，面容英俊，炯炯 有神的双眼凝视着远方，仿 佛正在向地平线的远处搜索 着敌人，随时准备投入一场 新的战斗。大卫体格雄伟健 美，神态勇敢坚强，身体、 脸部和肌肉紧张而饱满，体 现着外在的和内在的全部理 想化的男性美。
42
❖ 扒在下方的两个小天使睁着大眼仰望圣母的 降临，稚气童心跃然画上。据说，这两个小 孩是拉斐尔有一天在面包房前看到的，两个 孩子曲肘作成天真的样子，拉斐尔敏捷地把 他们速写下来，后来加在这幅画上。拉斐尔 真是敏捷而又机智，而且也有非常诙谐之处
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雅典学院
《雅典学院》是以古希
腊哲学家柏拉图所建的
❖ 这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性 人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人 文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上 看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们 已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了 人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过 程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊 雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。 作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》 将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。
45
❖ 上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大 的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎 边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说 明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图则 右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。 这两个对立的手势，表达了他们思想上的原 则分歧。
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作品欣赏
《逃亡埃及》 乔托
(1267-1337) 油画 意大利
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作品欣赏
《犹大之吻》 乔托
(1267-1337) 油画 意大利
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作品欣赏
《春》画板蛋彩画 意大利 波提切利（1478年）
课件制作 覃塘高中文体组黄婷
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作品欣赏
《春》 局部 画板蛋彩画 意大利 波提切利 （1478年）
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《西斯廷圣母》为拉斐尔 “圣母像”中的代表作， 它以甜美、悠然的抒情风 格而闻名遐迩。这幅画中 的圣母被世人认为是圣母 画中的绝品，画中的圣母 一扫中世纪以来的圣母像 中那种冰冷、僵硬、不可 亲近的模样，将圣母描绘 成一个美丽、温柔、充满 母性的意大利平民妇女， 她的脸上洋溢着坦然的骄 傲；为自己手中怀抱着的 基督，她的脸上又洋溢着 深厚的带有牺牲精神的母 爱，因为她将要把心爱的 儿子奉献给人世。
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❖ 画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐 徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披 华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣 母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的 形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁 慈俯视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐 尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光， 最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全 画的中心。从天而降的圣母出现在我们的面前，初看丝毫不 觉其动，但是当我们注目深视时，仿佛她正向你走来，她年 轻美丽的面孔庄重、平和，细看那颤动的双唇，仿佛听到圣 母的祝福。
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文艺复兴三杰
走进大师
文艺复兴绘画给你的感觉： 从时代背景、绘画题材、画家思想、画面形式等方面谈谈自己的感
受和体会。
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文艺复兴艺术 —————————《最后的晚餐》达·芬奇(1495-1498) 焦点透视 变化统一
484×880cm，米兰圣玛利亚·格拉契修道院藏
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《最后的晚餐》作品比较
(1308-1311) (1630) (1592-1594)
雅典学 院为题，艺术
家企图以回忆历史上黄
金时代的形式， 寄托
他对美好未来的向往。
它的主题思想，就是崇
拜希腊精神，追求最高
的生活理想， 这正是
人文主义艺术家自己的
宿愿。 全画以纵深展
开的高大建筑拱门为背
景，大厅上汇集着不同
时代，不同地域和不
同学派的著名学者，有
以往的思想家，也有当
世的名人。
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❖ 这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得 大教堂为范本的，两侧的壁龛里，分别供立 着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之 神阿波罗雕像（在左侧 ）。中心透视点的层 层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神 圣的环境，学者们被对称地、自然而富有节 奏地配置台阶两侧。
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拉斐尔
❖ 是意大利杰出的画家，和达•芬奇、米开朗琪罗并称 文艺复兴三杰，也是三杰中最年轻的一位。拉斐尔 谢世时年仅37岁，但由于他勤勉的创作，给世人留 下了300多幅珍贵的艺术作品。他的作品博采众家 之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最 崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的 典范。其代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅 典学院》等。
(1267-1337) 油画
意大利
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乔托 (1267—1337年)——乔托·迪邦多内出生于佛罗 伦萨北方山区韦斯比亚诺的农民家庭。少年乔托为了打 发时间，经常在石头上描画自己放牧的山羊。有一天， 佛罗伦萨大画家契马布埃经过村道发现了他的才能，于 是说服了他的父母，将他收为自己的徒弟。后来，乔托 的技艺很快超过了老师。乔托青年时代居罗马，从师过 罗马画派领袖彼得·卡瓦里尼，曾为圣彼得柱廊大厅做过 大量的镶嵌艺术品；36岁移居帕多瓦城，在那里创作了 著名的阿雷纳教堂耶稣故事壁画，几乎所有画面，都贯 穿着统一的蓝色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意 性的人物形象——仁慈、智慧、贪婪、背叛、固执、暴 政等。
❖ 其中《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一 幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神 圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝， 将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递 给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并 列起来，触发我们的无限敬畏感，这真是前无古人， 后无来者。 体魄丰满、背景简约的形式处理，静动 相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视 觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。
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❖ 这幅画的色彩处理也很协调，建筑背景全是 乳黄色的大理石结构，人物的衣饰有 红、白、 黄、紫、赭等色相交错。透视法的水平是很 高的，它不仅增强了画面的空间深远感，连 地面的图案，拱顶的几何装饰结构，都精确 到可以用数学来计算。
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作品欣赏
《逃亡埃及》 乔托
（1475 - 1564年）
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《创世纪·创造亚当》 壁画 米开朗基罗 意大利 （1475 - 1564年）
课件制作 覃塘高中文体组黄婷
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《创世纪》
米开朗基罗画
在梵蒂冈西斯廷教 堂礼拜堂天花板上 的壁画
《创世纪》由“上帝创造世界”、 “人间的堕落”、“不应有的牺 牲”三部分组成，每幅场景都围 绕着巨大的、各种形态坐着的裸 体青年，壁画的两侧是生动的女 巫、预言者和奴隶。整个画面气 势磅礴，力度非凡，拱顶似以因 无法承受它的重量在颤抖。 36
米开朗基罗
❖ 全名米开朗基罗·博那罗蒂，又译“米开兰基 罗”、“米高安哲罗”，意大利文艺复兴时 期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人， 文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。他的 雕刻作品“大卫像”举世闻名，此外著名的 雕塑作品还有“摩西像”、“大奴隶”等。 他最著名的绘画作品是梵蒂冈西斯廷礼拜堂 的《创世纪》天顶画和壁画《最后的审判》。
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文艺复兴含义
文艺复兴是指十五至十六世纪起源于意大利佛罗伦萨 的一场文化运动，继而影响欧洲各国的绘画、雕刻和建筑 等。 艺术家受「人文主义」思想影响，亦重视科学精神， 探研人体比例，並应用透视原理，运用光暗对比于创作上。 因此作品中亦流露出对古希腊和罗马文化热爱之情。「人 文主义」是整个文艺复兴的推动力。意味古代美术及文化 的复活，新的生活诞生，这样的气氛弥漫于生活中的每一 层面。
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❖ 米开朗基罗在这里塑造的是人物产生激情之 前的瞬间，使作品在艺术上显得更加具有感 染力。他的姿态似乎有些象是在休息，但躯 体姿态表现出某种紧张的情绪，使人有强烈 的“静中有动”的感觉。雕像是用整块的石 料雕刻而成，为使雕像在基座上显得更加雄 伟壮观，艺术家有意放大了人物的头部和两 个胳膊，使的大卫在观众的视角中显得愈加 挺拔有力，充满了巨人感。
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最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 巴 多 罗 买 、 小 雅 各 、 安 得 列
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意大利(1308-1311)
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比利时(1464-1467)
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意大利(1480)
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意大利(1447-1449)
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弗兰德斯(1630)
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丁托列托(1592-1594)
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达利 西班牙 (1955)
Байду номын сангаас
(1863)
(1955)
(1464-1467)
(1480)
(1447-1449) (1495-1498)
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最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ）
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最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 多 马 、 大 雅 各 、 菲 利
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最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 彼 得 、 犹 大 、 约 翰
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最 后 的 晚 餐 （ 局 部 ） 马 太 、 西 门 、 达 太
文艺复兴艺术
1
这两幅画都取材于圣经故事
《椅中圣母》
这是文艺复兴时期 的作品，首倡现实主义 和人文主义相结合的传 统，着重空间透视和人 物的坚实造型，画面绚 丽、人物健美 。
《哀悼基督》
这是中世纪督教美 术的作品，主要功能在 于塑造礼拜像，利用偶 像来引导他们的信仰， 画面死气沉沉，充满非 自然的神性而无人性。
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❖ 上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的 “器”。亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深 重的土色中衬托出来，充满着青春的力与柔和。他的右臂依 在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着。他的头，悲哀中 透露着一丝渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。 上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。他的脸色不再是发号 施令时的威严神气，而是又悲哀又和善的情态。他的目光注 视着亚当：他的第一个创造物。他的手指即将触到亚当的手 指，灌注神明的灵魂。此时，我们注意到亚当不仅使劲地移 向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃，因为他已看见在上 帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。我们循着亚当的眼神，也瞥 见了那美丽的夏娃，她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地 上的亚当。在一个静止的画面上，同时描绘出两个不同层面 的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义，这是何等高超 的绘画技艺。
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作品欣赏
《西斯廷教堂天顶画》局部 壁画 36·54×13·14米 米开朗期罗 （意大利） 梵帝冈西斯廷教堂藏 （1475 - 1564年）
西斯庭教堂内景
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《最后的审判》 （壁画） 米开朗期罗 （意大利） 局部
（1475 - 1564年）
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《最后的审判》 （壁画） 米开朗期罗 （意大利）
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《维纳斯的诞生》油画 意大利 波提切利 （1445 - 1510年）
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意大利文艺复兴时期的艺术三杰
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文艺复兴基本介绍
❖ 文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动， 在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。 “文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期， 但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故 “文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运 动囊括了对古典文献的重新学习，在绘画方面直线 透视法的发展，以及逐步而广泛开展的教育变革。 传统观点认为，这种知识上的转变让文艺复兴发挥 了衔接中世纪和近代的作用。
《圣经》中说，东方三博士得知人类未来的救世主 耶稣诞生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后 甚为恐惧，立即下令将耶稣诞生地的伯利恒地区所有男 婴全部杀死，借以灭掉耶稣根除后患。上帝托梦于耶稣 义父约瑟，赶快将圣母玛利亚和刚出生的耶稣带往邻国 埃及避难，乔托描绘的正是这一情节。在这幅画中乔托 完全抛弃了中世纪的清规戒律，画中人物有着健壮而结 实的身体，充满世俗的人情意味。我们所见情景，就是 现实生活中的母亲抱着孩子骑在驴背上，在丈夫引导下 和同路人在乡间山道上行进，这是一幅活生生的世俗画
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❖ 尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面 都引发了革命，但令其闻名于世的或许还在 于这一时期的艺术成就。说到艺术创作，在 文艺复兴时期当数达•芬奇、米开朗基罗和拉 斐尔的成就最高。他们的艺术成就达到了西 方造型艺术继古希腊之后的第二次高峰，仅 绘画而言，则达到了欧洲的第一次高峰。
27 文艺复兴的心脏——佛罗伦萨
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在这件作品中，大卫是一个 肌肉发达，体格匀称的青年 壮士形象。他充满自信地站 立着，英姿飒爽，左手抓住 投石带，右手下垂，头向左 侧转动着，面容英俊，炯炯 有神的双眼凝视着远方，仿 佛正在向地平线的远处搜索 着敌人，随时准备投入一场 新的战斗。大卫体格雄伟健 美，神态勇敢坚强，身体、 脸部和肌肉紧张而饱满，体 现着外在的和内在的全部理 想化的男性美。
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❖ 扒在下方的两个小天使睁着大眼仰望圣母的 降临，稚气童心跃然画上。据说，这两个小 孩是拉斐尔有一天在面包房前看到的，两个 孩子曲肘作成天真的样子，拉斐尔敏捷地把 他们速写下来，后来加在这幅画上。拉斐尔 真是敏捷而又机智，而且也有非常诙谐之处
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雅典学院
《雅典学院》是以古希
腊哲学家柏拉图所建的