语言学概论第一章语言与语言学.

三、幼儿怎么学会说话
儿童学说话时，首先用的是独词句. 如 “妈妈”、“宝宝”、“吃”等。然后再是 词组构成的非主谓句或简单主谓句等，如 “妈妈的宝宝”、“宝宝吃”等。同时还有 形容词、副词等，还有比较复杂的句子。儿 童在学习说话时，一是模仿发音，开始时往 往把“妈妈”发成“啊啊”或“哇哇”，经 过多次的努力才会发准；
2.任意性。语言的任意性是指音义结合 是任意的，音义之间没有必然的联系。而动 物“语言”的形式和意义之间往往是有关联 的。
3.结构的二层性。人的语言是由底层 和上层构成的，而动物的“语言”根本就 不能分成明晰的单位，当然就更谈不上具 有二层性了。
4.开放性。语言可通过替换和组合构 成无限多的句子。而动物的“语言”只是 一种封闭的系统，它所传递的信息是固定 的，是受到动物本身所受刺激的限定的。 人的语言甚至不仅可以有表面意义，还有 “言外之意”。
同时对词义的理解也是在不断被纠正的 过程中掌握的，开始时可能把所有的人都叫 成“妈妈”，在大人的多次纠正下，才知道 男人不能叫成“妈妈”，才知道不是所有的 女人都能叫成“妈妈”，还有“奶奶”、 “姐姐”、“阿姨”等；到了双词句阶段， 又开始了语法的掌握，如可以说“妈妈的宝 宝”，也可以说“宝宝的妈妈”，还可以说 “宝宝吃”，但不能说“吃宝宝”，也不能 说“吃妈妈”。然后再是实词句阶段，以及 虚词的学习。
第一节 语言是人类特有的财富
一、语言能力
语言能力是指掌握语言的能力。而掌握 语言的能力需要一定的物质条件。也就是 需要有发达的大脑和灵活的发音器官，即 要有抽象思维的能力和发音的能力。

语言是思维的工具。工具是为目的服 务的，也是为了目的才存在的。人没有抽 象思维的能力，就不需要语言这个工具。 此外，没有抽象思维的能力，人也就不能 发明语言这样复杂的符号系统。
第一章 语言和语言研究
前言
一、关于“语言学概论”学习的几个问题
1.为什么要学？
“语概”是语言学的一门基础理论课，讲授语
言学理论方面的一些基础知识、基本概念和基本理 论。
“语概”讲授的是语言理论方面的三个“基本”， 重点从语言结构的整体和全局来考察和把握语言的 结构脉络，讲授相关的基础知识和基本概念，主要 讨论语言的性质、语言的结构规律和演变规律 。
动物之间也是可以交际的，但这种交 际只限于表达一些低级的情感，如高兴、 威吓、屈从等等。动物不会抽象思维，当 然也就不需要也不可能使用语言。
即使从人的语言和动物的“语言”的 特征来看，两者之间也是有本质的差别的：
1.单位的明晰性。人说的话是由界限清 晰的单位单个或组合构成的，即独词句和多 词句。由于语言的组合和聚合性质，要求语 言单位必须是界限明确的。而动物的“语言” 则分不出单位的明确界限，更不能组合。
语言学概论
丽水学院语言学概论课程组编
教材:
伍铁平:《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ通语言学概要》（第二版）， 高教出版社2006年版。 参考书目：
李宇明：《语言学概论》，高教出版社， 2000、7版。 胡明扬：《语言学概论》，语文出版社2000 年版。
叶蜚声、徐通锵：《语言学纲要》，北大出 版社1981年版。
布龙菲尔德:《语言论》商务印书馆1985版
２.“摹声说”。
古希腊哲学家柏拉图早在公元前5世纪 就提出了这种理论。他认为，名称不过是它 所表示的事物的声音的模拟。这是一种朴素 的唯物主义观点，它把语言的起源归结为客 观世界的产物。十八世纪德国的赫德尔发展 了这一观点。他认为，在原始社会，人们为 了表达想要表达的各种动物对象，模仿那种 动物的发声，比如拟声词。
5.传授性。人是从小逐渐学会语言的， 而不是生来就会某种语言的。而动物的 “语言”则是与生俱来的，不用学习。
6.不受时、地环境的限制。动物的 “语言”是受到刺激后在一定的环境下发 出的，特别是不能回顾过去也不能设想未 来。而人的语言则可以由古到今，由具体 到抽象，由现实到虚幻，不受时、地环境 的限制。
2.怎样学？
首先，认真捉摸教材中所下的定义
其次是比较，比较不同著作对同一概念所下 定义的异同，要特别注意“异”的部分，捉摸 “异”的原因，最后作出自己的判断，说出你 同意或不同意某一种定义的理由。
注意教材本身关于内容安排的系统性和连贯 性。
二、具体语言的研究和语言学
语言学，顾名思义，自然是研究语言的科 学，它的基本任务是要弄清楚语言的结构和演 变规律。
３.“感叹说”。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁是其代表人物。 这种理论认为，原始人的感情冲动、受到 惊恐后发出的喊叫等，也就是出于内心和 外来的感受而发出的声音逐渐发展为感叹 词，最终形成了语言。
４.“号子说”。
19世纪的法国哲学家努阿尔认为，原 始人在集体劳动时会发出“咳哟”、“啊 哈”等声音，以协调劳动的一致性，大致 相当于今天的劳动号子，这就形成语言最 初的成分——动词。
５.“劳动说”。
恩格斯首先提出来的。上述论点 （“神授说”除外）都只强调了语言的某 一个方面。恩格斯认为：一方面“劳动的 发展必然促使社会成员更紧密地互相结合 起来，因为它使互相帮助和共同协作的场 合增多了，并且使每个人都清楚地意识到 这种共同协作的好处。
＊人类语言和所谓动物“语言”的根本区 别
譬如：
初学英语的人常常对这种语言里的一些现象 迷惑不解。如：think的n要发成 [η]。books 的s发成[s]，而dogs的s却变成了[z]。
同样的前缀，indefinite[in‘definit]“模 糊的”中是[in],incomplete中是[iη]，在 impossible中是[im]。
二、动物“语言”和人类的语言
语言是其他动物和人类之间无法逾越的 鸿沟。
语言的起源，有许多说法。
１.“神授说”。
《圣经》中记载，上帝把各种走兽和空 中的飞鸟带到亚当面前，亚当口里叫出来的 声音就是这种动物的名字。这种说法当然不 会被今天所认可，但它也说明，人类很早就 认识到，语言是人类所独有的。
语言的物质外壳是语音。因此，人必须有灵 活的发音能力。一般的哺乳类动物都有发音能 力，但语言并不仅仅是以单个的音作为交际的 单位，只有人才能够连续发出一连串清晰的音 而成为语言。从社会发展史来看，人是在劳动 中实现了手脚的分工，并使嘴的任务相对减轻， 因而具备了发语音的能力。
由于遗传的因素，人在一生下来就具有了语 言的能力。