外国文学史概念
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现代主义
它是20世纪上半期欧美诸多具有反传统 它是 世纪上半期欧美诸多具有反传统 特征的文学流派的总称。 特征的文学流派的总称。现代主义文学质疑西 方近代理性主义文化价值体系， 方近代理性主义文化价值体系，同时也不满和 反抗资本主义现代工业文明， 反抗资本主义现代工业文明，以新的角度和方 式思考现代人自身的价值与命运。 式思考现代人自身的价值与命运。现代主义文 学的主要流派是：后期象征主义、表现主义、 学的主要流派是：后期象征主义、表现主义、 未来主义、超现实主义和意识流小说等。 未来主义、超现实主义和意识流小说等。
“如果在我们这个世界里人们给我们的印象 是无人性的，那么，让我们把机器人放在舞台 是无人性的，那么， 上。如果我们感到生活的物质方面拒绝让我们 成充分发展我们的精神潜力，那么， 成充分发展我们的精神潜力，那么，无论如何 让它在剧中反映出来， 让它在剧中反映出来，让布景或道具慢慢地控 制人物。如果语言陈旧了，那么， 制人物。如果语言陈旧了，那么，让我们把那 种语言凝固形式表现为陈词滥调，标语口号， 种语言凝固形式表现为陈词滥调，标语口号， 或者纯粹是声音聚集的言词。 或者纯粹是声音聚集的言词。” ——普龙科《尤奈斯库》 普龙科《尤奈斯库》 普龙科
后现代主义
它是后工业社会的产物。 它是后工业社会的产物。在信息技术的 发展所带来的新的文化价值观念（ 发展所带来的新的文化价值观念（反权威和 反中心，主张开放性、多元性和相对性） 反中心，主张开放性、多元性和相对性）的 冲击下，文学被“技术化” 工业化” 冲击下，文学被“技术化”、“工业化”和 大众化” “大众化”，从高雅的精神食粮沦为日常消 费品。 费品。
“我梦想的戏剧将是非理性的……当代 我梦想的戏剧将是非理性的 当代 戏剧不反映我们时期的文化气氛， 戏剧不反映我们时期的文化气氛，与现代精神 的其它表现形式的一般趋势不协调……我们将 的其它表现形式的一般趋势不协调 我们将 摆脱人物的同一性和一致性的原则， 摆脱人物的同一性和一致性的原则，……我们 我们 不是我们自己……个性是不存在的 ……至于 个性是不存在的。 不是我们自己……个性是不存在的。……至于 情节和促动因素，让我们别提它们。 情节和促动因素，让我们别提它们。……旧形 旧形 式太臃肿、太明显， 假了， 式太臃肿、太明显，……太……假了，……”。 太 假了 。 ——尼古拉 迪欧 尼古拉•迪欧 尼古拉
荒诞派戏剧
它产生于二次大战后的法国， 它产生于二次大战后的法国，而后 在西方许多国家流传开来。它在思想上 在西方许多国家流传开来。 受到存在主义哲学的启发， 受到存在主义哲学的启发，力图以反传 统的戏剧形式（反戏剧） 统的戏剧形式（反戏剧）表现现代人充 满荒诞的生存处境， 满荒诞的生存处境，在舞台艺术上使内 容和形式取得高度的统一。 容和形式取得高度的统一。
“如果一部好剧必须有结构巧妙的情节， 如果一部好剧必须有结构巧妙的情节， 如果一部好剧必须有结构巧妙的情节 这些戏剧则根本没有情节可言； 这些戏剧则根本没有情节可言；如果一部好 剧是以塑造人物和形成动机的精巧来判断， 剧是以塑造人物和形成动机的精巧来判断， 这些戏剧常常没有可辨认的人物，呈现在观 这些戏剧常常没有可辨认的人物， 众面前的几乎是些机械木偶； 众面前的几乎是些机械木偶；……如果一部 如果一部 好剧有赖于机智的妙语和犀利的对白， 好剧有赖于机智的妙语和犀利的对白，这些 剧往往由不连贯的喋喋不休组成。 剧往往由不连贯的喋喋不休组成。” ——埃斯林《荒诞派戏剧》 埃斯林《荒诞派戏剧》 埃斯林
后期现代主义Fra Baidu bibliotek
它是二十世纪前半叶现代主义文学的 发展和延伸， 发展和延伸，一方面它承继了前者对西方 工业文明的批判精神， 工业文明的批判精神，另一方面它继续了 前者反传统的文学实验。 前者反传统的文学实验。主要文学流派包 括存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说、 括存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说、 垮掉的一代”以及“黑色幽默”等等。 “垮掉的一代”以及“黑色幽默”等等。
“荒诞是指缺乏意义……人与自己的 荒诞是指缺乏意义 人与自己的 宗教的、形而上学的、先验的根基隔绝了， 宗教的、形而上学的、先验的根基隔绝了， 不知所措；他的一切行为显得无意义、 不知所措；他的一切行为显得无意义、荒 无用。 诞、无用。” ——尤奈斯库 尤奈斯库 “认识到我们所做的一切都没有目的，从 认识到我们所做的一切都没有目的， 而产生一种形而上学的的严重精神痛苦， 而产生一种形而上学的的严重精神痛苦，这就是 荒诞派剧作家的中心主题。 荒诞派剧作家的中心主题。” ——约翰 拉塞尔 泰勒《企鹅 约翰•拉塞尔 泰勒《 约翰 拉塞尔•泰勒 戏剧词典》 戏剧词典》
“一个能用理性方法加以解释的世界，不 一个能用理性方法加以解释的世界， 论有多少毛病，总归是个熟悉的世界。 论有多少毛病，总归是个熟悉的世界。可是一 旦宇宙中间的幻觉和光明都消失了， 旦宇宙中间的幻觉和光明都消失了，人便自己 觉得是个陌生人。 觉得是个陌生人。他成了一个无法召回的流放 因为他被剥夺了关于家乡的记忆， 者，因为他被剥夺了关于家乡的记忆，而同时 也缺乏对未来世界的希望； 也缺乏对未来世界的希望；这种人与他自己的 生活分离、 生活分离、演员与舞台分离的状况真正构成荒 诞感。 诞感。” ——加缪《西西弗斯的神话》 加缪《西西弗斯的神话》 加缪
它是20世纪上半期欧美诸多具有反传统 它是 世纪上半期欧美诸多具有反传统 特征的文学流派的总称。 特征的文学流派的总称。现代主义文学质疑西 方近代理性主义文化价值体系， 方近代理性主义文化价值体系，同时也不满和 反抗资本主义现代工业文明， 反抗资本主义现代工业文明，以新的角度和方 式思考现代人自身的价值与命运。 式思考现代人自身的价值与命运。现代主义文 学的主要流派是：后期象征主义、表现主义、 学的主要流派是：后期象征主义、表现主义、 未来主义、超现实主义和意识流小说等。 未来主义、超现实主义和意识流小说等。
“如果在我们这个世界里人们给我们的印象 是无人性的，那么，让我们把机器人放在舞台 是无人性的，那么， 上。如果我们感到生活的物质方面拒绝让我们 成充分发展我们的精神潜力，那么， 成充分发展我们的精神潜力，那么，无论如何 让它在剧中反映出来， 让它在剧中反映出来，让布景或道具慢慢地控 制人物。如果语言陈旧了，那么， 制人物。如果语言陈旧了，那么，让我们把那 种语言凝固形式表现为陈词滥调，标语口号， 种语言凝固形式表现为陈词滥调，标语口号， 或者纯粹是声音聚集的言词。 或者纯粹是声音聚集的言词。” ——普龙科《尤奈斯库》 普龙科《尤奈斯库》 普龙科
后现代主义
它是后工业社会的产物。 它是后工业社会的产物。在信息技术的 发展所带来的新的文化价值观念（ 发展所带来的新的文化价值观念（反权威和 反中心，主张开放性、多元性和相对性） 反中心，主张开放性、多元性和相对性）的 冲击下，文学被“技术化” 工业化” 冲击下，文学被“技术化”、“工业化”和 大众化” “大众化”，从高雅的精神食粮沦为日常消 费品。 费品。
“我梦想的戏剧将是非理性的……当代 我梦想的戏剧将是非理性的 当代 戏剧不反映我们时期的文化气氛， 戏剧不反映我们时期的文化气氛，与现代精神 的其它表现形式的一般趋势不协调……我们将 的其它表现形式的一般趋势不协调 我们将 摆脱人物的同一性和一致性的原则， 摆脱人物的同一性和一致性的原则，……我们 我们 不是我们自己……个性是不存在的 ……至于 个性是不存在的。 不是我们自己……个性是不存在的。……至于 情节和促动因素，让我们别提它们。 情节和促动因素，让我们别提它们。……旧形 旧形 式太臃肿、太明显， 假了， 式太臃肿、太明显，……太……假了，……”。 太 假了 。 ——尼古拉 迪欧 尼古拉•迪欧 尼古拉
荒诞派戏剧
它产生于二次大战后的法国， 它产生于二次大战后的法国，而后 在西方许多国家流传开来。它在思想上 在西方许多国家流传开来。 受到存在主义哲学的启发， 受到存在主义哲学的启发，力图以反传 统的戏剧形式（反戏剧） 统的戏剧形式（反戏剧）表现现代人充 满荒诞的生存处境， 满荒诞的生存处境，在舞台艺术上使内 容和形式取得高度的统一。 容和形式取得高度的统一。
“如果一部好剧必须有结构巧妙的情节， 如果一部好剧必须有结构巧妙的情节， 如果一部好剧必须有结构巧妙的情节 这些戏剧则根本没有情节可言； 这些戏剧则根本没有情节可言；如果一部好 剧是以塑造人物和形成动机的精巧来判断， 剧是以塑造人物和形成动机的精巧来判断， 这些戏剧常常没有可辨认的人物，呈现在观 这些戏剧常常没有可辨认的人物， 众面前的几乎是些机械木偶； 众面前的几乎是些机械木偶；……如果一部 如果一部 好剧有赖于机智的妙语和犀利的对白， 好剧有赖于机智的妙语和犀利的对白，这些 剧往往由不连贯的喋喋不休组成。 剧往往由不连贯的喋喋不休组成。” ——埃斯林《荒诞派戏剧》 埃斯林《荒诞派戏剧》 埃斯林
后期现代主义Fra Baidu bibliotek
它是二十世纪前半叶现代主义文学的 发展和延伸， 发展和延伸，一方面它承继了前者对西方 工业文明的批判精神， 工业文明的批判精神，另一方面它继续了 前者反传统的文学实验。 前者反传统的文学实验。主要文学流派包 括存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说、 括存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说、 垮掉的一代”以及“黑色幽默”等等。 “垮掉的一代”以及“黑色幽默”等等。
“荒诞是指缺乏意义……人与自己的 荒诞是指缺乏意义 人与自己的 宗教的、形而上学的、先验的根基隔绝了， 宗教的、形而上学的、先验的根基隔绝了， 不知所措；他的一切行为显得无意义、 不知所措；他的一切行为显得无意义、荒 无用。 诞、无用。” ——尤奈斯库 尤奈斯库 “认识到我们所做的一切都没有目的，从 认识到我们所做的一切都没有目的， 而产生一种形而上学的的严重精神痛苦， 而产生一种形而上学的的严重精神痛苦，这就是 荒诞派剧作家的中心主题。 荒诞派剧作家的中心主题。” ——约翰 拉塞尔 泰勒《企鹅 约翰•拉塞尔 泰勒《 约翰 拉塞尔•泰勒 戏剧词典》 戏剧词典》
“一个能用理性方法加以解释的世界，不 一个能用理性方法加以解释的世界， 论有多少毛病，总归是个熟悉的世界。 论有多少毛病，总归是个熟悉的世界。可是一 旦宇宙中间的幻觉和光明都消失了， 旦宇宙中间的幻觉和光明都消失了，人便自己 觉得是个陌生人。 觉得是个陌生人。他成了一个无法召回的流放 因为他被剥夺了关于家乡的记忆， 者，因为他被剥夺了关于家乡的记忆，而同时 也缺乏对未来世界的希望； 也缺乏对未来世界的希望；这种人与他自己的 生活分离、 生活分离、演员与舞台分离的状况真正构成荒 诞感。 诞感。” ——加缪《西西弗斯的神话》 加缪《西西弗斯的神话》 加缪