高考语文复习：李白诗四首解析课件(共67张ppt)
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青青：黑沉沉的。 澹澹：水波摇动的样子
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
中：名词作状语，在中间 开：动词，打开
鼓：名词作动词，弹奏
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
悸：心惊
嗟：感叹
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
与杜甫“醉眠秋共被，携手日同 游。”
“ 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持 绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不 辞远, 一生好入名山游。 ”（《庐 山谣寄卢侍御虚舟》）
“安能推眉折腰事权贵，使我不得 开心颜！” （《梦游天姥吟留别》）
《梁园吟》中说：“东山高卧时走来， 欲济苍生应未晚。”
李白的《永王东巡歌》：“三川北虏乱 如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。”
行至巫山时，遇大赦，李白才重新获得 自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝 城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵 一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重 山。”
李白生平
• 五. 巫山遇赦，病逝当涂(758-762年)
757年李白流放夜郎，行至巫山，遇赦东还。 在江夏、巴陵、 衡阳一带稍事盘桓，就回到浔 阳。以后又重游金陵，来往宣城，历阳等地。 临卒前一年，李光弼东镇临准，抗拒史朝义， 他闻讯请缨，不幸中途因病折回，於宝应元年 (762年)在当涂令李阳冰任所逝世，年六十二。
梦境解读2
隐喻了自己的一段生活经历，就 是对他 42岁入朝为官的两年多生活 的经历。这是对自己从年轻时代就 开始了的“愿为辅弼”的政治理想 幻灭的一个概括。
艺术手法：
１、构思奇特。
全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的 高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社 会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对 自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满 现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日， 空中闻天鸡。
1
千岩：重叠的岩。 万转：山路弯曲不断。 迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
栗：使……颤栗，形容词作使动词。 惊：使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层颠
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
• 736年李白从安陆移居山东。天宝元年(742年)在南陵奉召 入长安。唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉（李翰林）。他以 经世王佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待。对此遭遇，他 并不满意，加之纵酒狂放，目中无人，终蒙谗出京。
《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
“纵横变化，离奇光怪，以奇笔写梦境，吐句皆 仙，着纸欲飞。”
(清宋宗元《网师园唐诗笺》)
２、想象丰富。
神话传说和对自然山川的真实体验融合在 一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现 了李白诗歌的浪漫主义风格。
３、语言灵活。
形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用 长短句，打破了“七言”的束缚。
“全诗波澜迭起，夭矫离奇，不可方物。韵脚 的变换与四、五、七言句式，骚体句式，散文 句式的错综运用，又强化了天风海涛般的气势 和自由奔放的激情。”
一是表达对敬亭山的喜爱之情,似乎只有它是知音； 二是表达孤独寂寞之感,都离开了,似乎厌烦我了,只有 敬亭山陪我在此。
①航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山， 云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）
译诗 山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮
③人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不 复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青 青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我 不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
哭晁卿衡
李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
(霍松林《唐诗精选》)
秋浦歌
白发三千丈，缘愁似个长?
不知明镜里，何处得秋霜! 夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，
对天 此台
夸 张
欲四
手
倒万
法
东八
南千
倾丈
。，
朝如青丝暮成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
李白生平
• 一、 蜀中求学，崭露头角（701—725）
701年 出生在四川江油县青莲乡（青莲居士）。 约706—716 在匡山读书十年，其间，学剑术、 纵横术和诗文，尤以诗文见长。
• “五岁诵六甲，十岁观百家。 • “十五好剑术，遍于诸侯。” • “常横经籍书，制作不倦” • “功成，名遂，身退。”
李白“十五好剑术” “少任侠，手刃数人”
（魏颢《李翰林集序》） “少任侠，不事产业”。
（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）
“散金三十万,有落魄公子,悉皆济之”。 （魏颢《李翰林集序》）
李白生平
• 二 .出蜀远游，求道访友（725—735）
725年别匡山，辞亲远游。他乘船经三峡东下， 过荆门、江夏、到浔阳登庐山；访金陵，游扬州， 浪迹吴、会之间；再回舟上，由江夏溯汉水，过 襄樊，走临汝，又从临汝到安陆，开始“酒隐安 陆，蹉跎十年”的生活。
怎样层层深入地表现 纤夫之苦的？ 1.与富商对照、时令 衬托、细节表现、心 理描写、夸张渲染。 处处以形象的画面来 具体展示纤夫之苦。
（7句）
梦境解读1
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神 仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗 人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用 梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则 是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我 不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈）
小得）象要向东南方倾倒一样。
②我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过 月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天 姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。 在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠， 道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经 天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山 岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩 裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽 头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作 马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象 麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时 见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
信 确实 语 谈到、说起。 或 有时
瀛洲 虚
陪衬
天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。
越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
拔：超出、超过 表现手法： 对比、夸张
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
延伸阅` 读：
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 １、这首诗运用了拟人、对照等手法，请选一种作 简要分析。
前两句用对照,从众到尽到孤,前后形成强烈反差,强 化了孤单寂寞的感情。
后两句拟人,将山人格化,仿佛山通人性,相看不厌。 ２、分析后两句中包含的感情。
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
承上
夸张
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我欲因之梦吴越,
点明了“梦游”。浪漫主义手法。一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
清清的溪水荡漾，岸边的 猿猴发出凄清的啼叫。
送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
谢公屐：
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽 深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐 底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时 去掉后齿。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南 陵别儿童入京》）
贺知章读李白《蜀道难》“读未竟，称叹者数 四”，惊呼为“谪仙人”。
清平调三首
其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。
（《春日忆李白》 杜甫 ） “笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”
（杜甫《寄李十二白二十韵》） 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （杜甫·《不见》）
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
（李白《江上吟》）
天姥山五景：
天姥仙境图
天姥雨景图
天姥晚景图
天姥晨景图
登临天姥图
徜徉山水之间， 寻仙求道之乐 。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
事：名词，事情 东：名词作状语，向东
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
“梦游天姥” （景）
留别。借“梦游天姥”抒 发感慨，向东鲁朋友及自 己人生过去告别，以诗明 志： 安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。（情）
《望天门山》
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《长干行》
妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。
李白生平
• 三 .移家东鲁，供奉翰林(736—744年)
景情
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”
全诗的思路
一、梦游之由（起）—— 叙述 二、梦游之景（观）—— 描写 三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
入梦之由
（8句）
梦游历程
（16句）
目睹仙境
（10句）
梦醒神伤
（4句）
临别寄语
李白(701—762) 字太白，号青莲居士 “诗仙”“谪仙人”， 伟大的浪漫主义诗人。
《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三)
眸子炯然,哆（chi，张大 嘴巴）如饿虎,或时束带, 风流蕴藉。 （魏颢 ）
“虽长不满七尺，而心 雄万夫”（李白”《与 韩荆州书》)
“酒放豪肠，七分酿成了月光 。余下的 三分啸成剑气 ，绣口一吐就半个盛唐 ” （余光中《寻李白 》）
“李杜文章在，光芒万丈长”。 （韩愈在《调张籍》）
梦 游 天 姥 吟 留 别
梦游天姥吟留别
艺梦 诗 题关 术境 意 目于 手解 理 解李 法读 解 释白
《梦游天姥吟留题别解》：
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式，
多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。
哭晁卿衡 李白
寄哀情于景物， 借景物以抒哀情
日本晁卿辞帝都，
直接点明人和事。
征帆一片绕蓬壶。
飘泊远航，归途凶险。
明月不归沉碧海，比喻 暗喻友人的人品，晁衡遇难
白云愁色满苍梧。拟人 愁云笼罩 ，心情沉痛
表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国 别的真挚友情。
丁都护歌
诗眼： 苦
云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。
《饮中八仙歌》（杜甫） 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。” （李白《古风十五首》）
李白生平
• 四 .离开长安，漫游南北（745—757）
745年李白离开长安以后，漫游南北。他从 梁宋（开封）、齐鲁到幽燕，又多次来往会稽、 金陵、宜城之间。在此初期，他和杜甫结下了不 朽的友谊。756年参加永王璘幕府。次年永王兵 败丹阳，他受到牵累，流放夜郎。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
中：名词作状语，在中间 开：动词，打开
鼓：名词作动词，弹奏
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
悸：心惊
嗟：感叹
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
与杜甫“醉眠秋共被，携手日同 游。”
“ 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持 绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不 辞远, 一生好入名山游。 ”（《庐 山谣寄卢侍御虚舟》）
“安能推眉折腰事权贵，使我不得 开心颜！” （《梦游天姥吟留别》）
《梁园吟》中说：“东山高卧时走来， 欲济苍生应未晚。”
李白的《永王东巡歌》：“三川北虏乱 如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。”
行至巫山时，遇大赦，李白才重新获得 自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝 城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵 一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重 山。”
李白生平
• 五. 巫山遇赦，病逝当涂(758-762年)
757年李白流放夜郎，行至巫山，遇赦东还。 在江夏、巴陵、 衡阳一带稍事盘桓，就回到浔 阳。以后又重游金陵，来往宣城，历阳等地。 临卒前一年，李光弼东镇临准，抗拒史朝义， 他闻讯请缨，不幸中途因病折回，於宝应元年 (762年)在当涂令李阳冰任所逝世，年六十二。
梦境解读2
隐喻了自己的一段生活经历，就 是对他 42岁入朝为官的两年多生活 的经历。这是对自己从年轻时代就 开始了的“愿为辅弼”的政治理想 幻灭的一个概括。
艺术手法：
１、构思奇特。
全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的 高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社 会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对 自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满 现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日， 空中闻天鸡。
1
千岩：重叠的岩。 万转：山路弯曲不断。 迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
栗：使……颤栗，形容词作使动词。 惊：使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层颠
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
• 736年李白从安陆移居山东。天宝元年(742年)在南陵奉召 入长安。唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉（李翰林）。他以 经世王佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待。对此遭遇，他 并不满意，加之纵酒狂放，目中无人，终蒙谗出京。
《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
“纵横变化，离奇光怪，以奇笔写梦境，吐句皆 仙，着纸欲飞。”
(清宋宗元《网师园唐诗笺》)
２、想象丰富。
神话传说和对自然山川的真实体验融合在 一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现 了李白诗歌的浪漫主义风格。
３、语言灵活。
形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用 长短句，打破了“七言”的束缚。
“全诗波澜迭起，夭矫离奇，不可方物。韵脚 的变换与四、五、七言句式，骚体句式，散文 句式的错综运用，又强化了天风海涛般的气势 和自由奔放的激情。”
一是表达对敬亭山的喜爱之情,似乎只有它是知音； 二是表达孤独寂寞之感,都离开了,似乎厌烦我了,只有 敬亭山陪我在此。
①航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山， 云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）
译诗 山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮
③人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不 复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青 青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我 不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
哭晁卿衡
李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
(霍松林《唐诗精选》)
秋浦歌
白发三千丈，缘愁似个长?
不知明镜里，何处得秋霜! 夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，
对天 此台
夸 张
欲四
手
倒万
法
东八
南千
倾丈
。，
朝如青丝暮成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
李白生平
• 一、 蜀中求学，崭露头角（701—725）
701年 出生在四川江油县青莲乡（青莲居士）。 约706—716 在匡山读书十年，其间，学剑术、 纵横术和诗文，尤以诗文见长。
• “五岁诵六甲，十岁观百家。 • “十五好剑术，遍于诸侯。” • “常横经籍书，制作不倦” • “功成，名遂，身退。”
李白“十五好剑术” “少任侠，手刃数人”
（魏颢《李翰林集序》） “少任侠，不事产业”。
（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）
“散金三十万,有落魄公子,悉皆济之”。 （魏颢《李翰林集序》）
李白生平
• 二 .出蜀远游，求道访友（725—735）
725年别匡山，辞亲远游。他乘船经三峡东下， 过荆门、江夏、到浔阳登庐山；访金陵，游扬州， 浪迹吴、会之间；再回舟上，由江夏溯汉水，过 襄樊，走临汝，又从临汝到安陆，开始“酒隐安 陆，蹉跎十年”的生活。
怎样层层深入地表现 纤夫之苦的？ 1.与富商对照、时令 衬托、细节表现、心 理描写、夸张渲染。 处处以形象的画面来 具体展示纤夫之苦。
（7句）
梦境解读1
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神 仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗 人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用 梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则 是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我 不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈）
小得）象要向东南方倾倒一样。
②我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过 月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天 姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。 在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠， 道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经 天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山 岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩 裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽 头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作 马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象 麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时 见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
信 确实 语 谈到、说起。 或 有时
瀛洲 虚
陪衬
天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。
越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
拔：超出、超过 表现手法： 对比、夸张
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
延伸阅` 读：
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 １、这首诗运用了拟人、对照等手法，请选一种作 简要分析。
前两句用对照,从众到尽到孤,前后形成强烈反差,强 化了孤单寂寞的感情。
后两句拟人,将山人格化,仿佛山通人性,相看不厌。 ２、分析后两句中包含的感情。
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
承上
夸张
Leabharlann Baidu
我欲因之梦吴越,
点明了“梦游”。浪漫主义手法。一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
清清的溪水荡漾，岸边的 猿猴发出凄清的啼叫。
送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
谢公屐：
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽 深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐 底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时 去掉后齿。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南 陵别儿童入京》）
贺知章读李白《蜀道难》“读未竟，称叹者数 四”，惊呼为“谪仙人”。
清平调三首
其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。
（《春日忆李白》 杜甫 ） “笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”
（杜甫《寄李十二白二十韵》） 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （杜甫·《不见》）
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
（李白《江上吟》）
天姥山五景：
天姥仙境图
天姥雨景图
天姥晚景图
天姥晨景图
登临天姥图
徜徉山水之间， 寻仙求道之乐 。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
事：名词，事情 东：名词作状语，向东
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
“梦游天姥” （景）
留别。借“梦游天姥”抒 发感慨，向东鲁朋友及自 己人生过去告别，以诗明 志： 安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。（情）
《望天门山》
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《长干行》
妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。
李白生平
• 三 .移家东鲁，供奉翰林(736—744年)
景情
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”
全诗的思路
一、梦游之由（起）—— 叙述 二、梦游之景（观）—— 描写 三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
入梦之由
（8句）
梦游历程
（16句）
目睹仙境
（10句）
梦醒神伤
（4句）
临别寄语
李白(701—762) 字太白，号青莲居士 “诗仙”“谪仙人”， 伟大的浪漫主义诗人。
《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三)
眸子炯然,哆（chi，张大 嘴巴）如饿虎,或时束带, 风流蕴藉。 （魏颢 ）
“虽长不满七尺，而心 雄万夫”（李白”《与 韩荆州书》)
“酒放豪肠，七分酿成了月光 。余下的 三分啸成剑气 ，绣口一吐就半个盛唐 ” （余光中《寻李白 》）
“李杜文章在，光芒万丈长”。 （韩愈在《调张籍》）
梦 游 天 姥 吟 留 别
梦游天姥吟留别
艺梦 诗 题关 术境 意 目于 手解 理 解李 法读 解 释白
《梦游天姥吟留题别解》：
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式，
多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。
哭晁卿衡 李白
寄哀情于景物， 借景物以抒哀情
日本晁卿辞帝都，
直接点明人和事。
征帆一片绕蓬壶。
飘泊远航，归途凶险。
明月不归沉碧海，比喻 暗喻友人的人品，晁衡遇难
白云愁色满苍梧。拟人 愁云笼罩 ，心情沉痛
表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国 别的真挚友情。
丁都护歌
诗眼： 苦
云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。
《饮中八仙歌》（杜甫） 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。” （李白《古风十五首》）
李白生平
• 四 .离开长安，漫游南北（745—757）
745年李白离开长安以后，漫游南北。他从 梁宋（开封）、齐鲁到幽燕，又多次来往会稽、 金陵、宜城之间。在此初期，他和杜甫结下了不 朽的友谊。756年参加永王璘幕府。次年永王兵 败丹阳，他受到牵累，流放夜郎。