黄州快哉亭记ppt课件

当：对着，迎着
2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉”看法的一组是
（ B） ①、……为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉” ②、今乃 得玩之（胜景于）几席之上，举目而足③、曹孟德、孙仲谋……流风遗迹， 亦足以称快世俗 ④、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也
⑤、快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？⑥ 士生于世，使其中不自得，将 何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
第一段：记叙快哉亭的建造和命名。
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、 沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君 梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子 瞻名之曰“快哉”。
请找出本段描 写“江流”的 句子
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大 南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张
第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。
第二段：写亭以“快哉”命名的原因。
第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐 观”——说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。
第四段：对张君人生态度的肯定——“快”与“不快”，关键 在于内心之“得”与“不得”。
主旨句：
“使其若是匀速圆 周运动……
开普勒（德国）
第 谷（丹麦）
↓
↓
四年多的刻苦计算 → 8分的误差 ←二十年的精心观测
↓
否定19 种假设
↓
行星轨道为椭圆
假设地球绕太阳的运动是一个椭 圆运动,太阳在焦点上,根据曲线运动的 特点，得在秋分到冬至再到春分的时 间比从春分到夏至再到秋分的时间短， 所以秋冬两季比春夏两季要短。
第二段：写亭以“快哉”命名的原因。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没 于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之 几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫 樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟， 曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世 俗。
想一想，本课作者随缘自适的人生观，对 你有何启发？请以自己的生活经验说出你在学 习上或同伴、父母所遇到的挫折，以及你的自 处之道。
练一练
c 1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（
）
A、将何往而非病
病：忧愁，怨恨
B、穷耳目之胜以自适 C、将何适而非快
胜：胜景，景观
适：安适 到，往
D、王披襟当之
第二段：写亭以“快哉”命名的原因。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌， 风云时而出现，时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间， 鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观 看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看 个够。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列 成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可 数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城 的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋 的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。
谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性， 将何适而非快”有何理解?
君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜， 不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。
快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭 贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之 屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励 之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无 往而不快。与范仲淹写《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”的 情怀有异曲同工之妙。
表达式： a3 T2
半长轴
=k
行星绕太阳公转 的周期
探究2：
行星 半长轴(x106km) 公转周期(天)
水星
第四段：对张君人生态度的肯定。
现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情 漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即 使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更 何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得 的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深 陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这 些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得 这是能使人快乐的呢？
开普勒行星运动三定律
[探究1] 行星运动绕太阳运动的轨道是
什么形状？
圆？
地球
年份 春分 夏至 秋分 冬至 2004 3/20 6/21 9/23 12/21 2005 3/20 6/21 9/23 12/21 2006 3/21 6/21 9/23 12/21
春92天 夏94天
秋89天
秋冬两季比春夏两季时间短
高中物理新人教版 必修２系列课件
6.1《行星的运动》
教学目标
• 知识与技能 • 1．知道地心说和日心说的基本内容． • 2．知道所有行星绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在
椭圆的一个焦点上． • 3．知道所有行星的轨道的半长轴的三次方跟它的公转周
期的二次方的比值都相等，且这个比值与行星的质量无关， 但与太阳的质量有关． • 4．理解人们对行星运动的认识过程是漫长复杂的，真理 是来之不易的． • 过程与方法 • 通过托勒密、哥白尼、第谷·布拉赫、开普勒等几位科 学家对行星运动的不同认识，了解人类认识事物本质的曲 折性并加深对行星运动的理解．
B、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表达的 生活理想是一致的。
C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来 慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。
D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。
解释：范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”的 思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山 水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁 客骚人之列。
A、① ② ④ ⑥ B、② ③ ④ ⑥ C、③ ④ ⑤ ⑥ D、① ③ ⑤ ⑥
①是筑亭目的及亭的命名， ⑤是与亭 名相关的典故，均不是作者对“快哉” 的看法
练一练
B 3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是（
）
A、作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神 怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境， 都能“自放山水之间”而独得其快。
第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快 哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共 之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以 为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不 自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
命名“快哉” 的原因
水色、山光 历史遗迹
登临者“快哉” 世俗者“称快”
使其中坦然，不以物伤性，将何适 而非快？
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快 哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共 之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以 为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不 自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
练一练
4、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义
（1）其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。
向南面／向北面
（2）而余兄子瞻名之曰“快哉”。
命名，取名
（3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，
皆可指数。
排列成行成列
（4）将蓬户瓮牖无所不快。
用蓬草作门，用破瓮作窗
“三变”
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若 浩淼水面，壮阔气势
这两句不仅点出了造亭的目的和 题意，而且提示了作者一上来写 江水的用意，造此亭是为了观赏 长江流水的美景从而引起快感， 从江水着笔自然顺理成章。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没 于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之 几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫 樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟， 曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世 俗。
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合 汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。 清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之 胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
第一段：记叙快哉亭的建造和命名。
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。 南边与湘水、沅水合流，北边与汉水汇聚，水势显 得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无 际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在 房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜 景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
一般人：“人有遇、不遇之变”
苏 辙：“士生于世，使其中不 自得，将何往而非病？使其中坦 然，不以物伤性，将何适而非 快？”
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人 者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜 以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚 人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
• 教学难点 • 对开普勒行星运动定律的理解和应用，通过本节的学习
可以澄清人们对天体运动神秘、模糊的认识．
• 教学方法 • 探究、讲授、讨论、练习 • 教具准备 • 挂图、多媒体课件
太阳系
古人对天体运动有 哪些看法？
科学的足迹
1、地心说
代表人物：托勒密
观点： 地球是宇宙的中心， 是静止不动的，太阳、月 亮以及其他行星都绕地球 运动。
• 情感、态度与价值观 • 1．澄清对天体运动裨秘、模糊的认识，掌握人类认识
自然规律的科学方法．
• 2．感悟科学是人类进步不竭的动力． • 教学重点 • 理解和掌握开普勒行星运动定律，认识行星的运动．学
好本节有利于对宇宙中行星的运动规律的认识，掌握人类 认识自然规律的科学方法，并有利于对人造卫星的学习．
黄 州 苏快 辙哉 亭 记
苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，以同策制举。晚 年定居颍水之滨，号颍滨遗老。读书学禅以终，谥号文定。与父苏洵、 兄苏轼合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。其文章平稳朴实，亦 如其人，作品集名为《栾城集》 （栾, luán ） 。
请阅读课文，翻译全文，并找出 文章的主旨
开普勒行星运动规律
开普勒第一定律：
所有行星绕太阳的轨道都是 椭圆，太阳处在椭圆的一个焦 点上。
太阳
●
焦点
焦点
开普勒行星运动规律
开普勒第二定律：
对任意一个行星来说，它与太阳 的连线在相等的时间内扫过相等的面 积。
近处速 度快
远处速 度慢
开普勒第三定律：
所有行星的椭圆轨道的半 长轴的三次方跟它的公转周期 的二次方的比值都相等。
科学的足迹
2、日心说
哥白尼：拦住了太阳，推动了地球
观点：太阳是静止不动的，地球和其他行 星都在绕太阳做匀速圆周运动。
科学的足迹
3、日心说的进一步完善
(1)天才观察者： 第谷·布拉赫
第 谷（丹麦）
把天体位置测量的误差由10/ 减少到2/
科学的足迹
3、日心说的进一步完善
• (2) 开普勒： • 真理超出希望
第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的 “忧乐观”。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来， 飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！ 这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓 怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风 并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感 到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟 风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么， 到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？