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浅谈宗教与唯心主义
关键字：宗教唯心主义极端
摘要：
宗教和唯心主义之间只是有交集的关系，对于坚信唯物主义的我们早已不能完全地相信科学不能够解释的东西，虽然生活中无处不渗透着儒释佛甚至基督的影响，还是习惯用理性来判断一切。

取其精华去其糟粕，其中引人向善的力量自是可以吸取，中庸的思想令人时刻警惕着极端。

矛盾带来的大都是痛苦，我们要在夹缝中进行自我救赎。

这便是我对宗教文化的认识。

正文：初识宗教，只觉得那不过是唯心主义的自欺欺人罢了，深入了解之后才发现原来大不相同。

宗教是一种主观意识对希望的执着而诞生的一种强大的精神依靠.
宗教是一种社会行为，它包括信仰，宗教组织，祭礼，文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。

一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现
象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。

对宗教进行研究的学科是宗教学。

宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。

自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。

而现代的宗教基本上都是人为宗教。

而唯心主义则是在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

旧译观念论。

蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。

这里面有一定的区别，在这里，如果把话题设在讨论他们之间的区别上，就不要预设那种二元对立的思维前提，否则，会说不清楚。

首先，对于唯心主义，一般讲是和唯物主义相对立的。

但仅以唯物和唯心的二元对立思想是不能涵盖所有的宗教思想。

比如佛教的思想核心是唯识论。

有人说佛教思想既有什么又有什么，好象都沾边。

其实佛教就是他自己，硬去划出唯物或唯心只能搞乱自己。

唯心主义的英文原意就是“理性思维”的意思。

但译成唯心主义，就变成荒谬的代名词了。

第二、宗教是一种精神信仰，哲学上讲是对人精神上的一种终极关怀。

因为人有了自我意识以后，就在探寻“我是谁”“我从哪里来，到哪里去”。

回答这个问题，宗教比较得心应手。

但需要说明的是，宗教是信仰，而信仰是不需要理性的。

这是宗教与唯心主义的区别。

在宗教当中，也有唯物主义的，也有唯心主义的，也有既非唯心又非唯物的。

譬如古印度的顺世学派，他们否认人死后有轮回，讲究现世的享乐，他们是唯物主义的。

其余大多数是唯心主义。

而佛教、耆那教等有些特殊，不能划入到唯物或唯心，因为他们都反对梵天（上帝）创造人类或宇宙万物的说法。

而佛教又承认人的业力投胎，因缘果报的情况，这些又不同于截然的唯物论。

耆那教也有些类似。

唯心主义产生于原始社会后期，在当时社会条件相对落后，人们思想素质极其底下。

在面对各种天灾人祸，猛兽攻击，饥饿重病等客观条件不利刺激因素下，人为寻求一种心理平衡和安慰，对未解神秘大自然寄托一种超人力量的保护寄托思想。

这是在历史开端科学落后情况
下决定性产生的。

唯心主义随着时间的推移和社会生产力的发展及阶级的产生等，又得到了进一步的发展壮大。

在面对阶级产生而引起的人与人间的不平等，为维护剥削阶级利益，唯心主义更起到了平衡杠杆和孔固作用。

它的发展自然得到剥削阶级的大力支持，其意义大致为：一奴化思想，让人民不相信自己的力量，停止反抗，束缚在剥削阶级中。

二麻痹人们感官，僵化人们毅力，颠倒人们的世界观，阻挠人们的发展观,以神这个无限大的实体约束人的思想和行
为，起到阶级保护作用。

唯心主义经过上千万年的发展历程，如今表现在社会上又大致分为3个不同形式，即；宗教，邪教，封建迷信。

虽然表现形式各异，其共同本质意义都是脱离物质的精神，主张意识第一性，物质第二性原理。

把客观世界误乱称是上帝或神的杰作，或者把运动归结为理念，概念等客观精神的运动；磨灭了物质第一性，意识第二性，意识感觉不过为外物质所摄影，反映，并经过大脑改造后的东西的客观普遍真理；得到了儿子生母亲的荒谬结论。

可以说所有的宗教，迷信，邪教学说都没有任何事实的根据，它之所以被封为无数人的信仰，这点心理学家分析的很透彻。

就拿迷信说来，迷信迷信，越迷越信，越信越迷，迷迷信信，更信更迷，以至不问清皂黑白，神魂颠倒。

人的感官有个共同特性，都是向好的方向去想去做去发展，每个人都想成功，每个人都想开心，每个人都想听到自己的好话，都害怕并拒绝不详的事发生等，这种特性偏向我们常说的信仰。

但在现实的生活中社会科学能对人的满足程度是有限的，人们对明天各种天灾人祸，苦难常乐等问题上是无能为力的，这些都需要寻求到身心的平衡；整天游手好闲，懒惰成性不按照客观规律办事，将受到客观规律惩罚的人；或感情脆弱，自卑失望的等唯心主义便是顺应这些人的时代要求，以颠倒，幻想，虚假，扭曲形式愚弄群众，而结果却是药加病害，毒上加毒。

这是顺应时代要求下存留的社
会产物，到一定时代它就会消除．
当你走入基督教的礼堂，就觉的世界再没一个是客观实在的物质，你的感觉会脱离现实环境。

因为你眼前看的经书都是：神啊！请赐给我力量吧！我需要您的帮助----科学家曾经作过一个实验；何老师在考试前假说了一句：等会考试时10分钟过后，会有黄老师接待．10分钟过后黄老师虽然没来，但没有人会相信他不来，时间一直延拖着同学们非但没怀疑过黄老师会不来，而且期待和坚信他会来的信任度更大，以至到考试结束都一直认为黄老师一定有事才不来。

从这现象表明人又有个特性为：人一旦对自己相信会是真理的产生信念就很难随时间的流逝而消失。

残留在潜意识的感觉很难说服，当然也不是说不可以不说服不了，但要靠学习持久耐力和时间，要相信自己理性，相信科学。

唯心主义不赞成物质客观实在性学说，自然就否认物质是运动主体；把时间和空间是物质运动的存在方式一唯度空间，误论为空间有一度空间，二度空间，三度空间----直至N度空间，就得出了空间具有可逆性及超前性，常见的占仆算命，巫婆谣言----都是这些形式。

现代科学证明；时间是指物质运动的持续性和顺序性，持续性指物质存在过程的久暂，顺序性是讲物质发展经历只有从以前到现在到将来的无指境过程。

常说的“机不可失，时不再来”都是这些道理。

空间是指物质的广延性及伸张性。

时间的基础单位是秒，其规定性是；科学家研究的铯原子均衡的震动周期91926317730次的时间定为一秒，空间的边度单位是米，米的规定性分别是1957年的，真空中86钴原子2P10跃到5D5能级时所发出辐射波长的165076373倍定为一米，和1983年的光在真空中1/299792458秒的时间间隔内运行的长度定位一米，所有的物质都在时间间和空间上才能运行，这就证明了唯心主义的错误观。

唯心主义因为并非建立在科学的基础上，自然有很多问题无法解释，这就叫做不可知论。

不可知论毁灭了社会的进步，物质与物质间的作用因果，社会的各种病态，人性的各种起源，人与人间的相互作用因果等都再没找找到一点点原由，而没有妈妈的孩子也实在是恐怖的。

它将历史发展的必然性和偶然性对立统一的普遍真理看作是单纯的偶然现象，把那纯粹的偶
然现象称之是理念，观念或神的指示等，把不具备任何条件下会发生的结果误称定发展结果的现实性，无因却果，荒谬透顶。

在社会上的封建迷信形式又有把此糊涂观念乱充科学现象，妖言惑众，给社会主义的发展带来天大伤害，我们要以于拒绝。

在此我们要首先清楚任何发展的原因都是矛盾，那么事物发展的现象就是运动，事物发展的总趋势是从低级到高级。

就拿我们任何生活中的事情为例；读书，读书的矛盾从私利上将都是为是为摆脱改善现状的经济情况或想攀登更高的素质水平，要么就为了别的目标等。

但始终理想和现实间，好的发展结果和不好的发展结果等都存在矛盾，如果要理想变为现实那么就必须在一定充足条件下才会实现，运动现象从家到进学校读书，也就因为如此明明确确事物的发展趋势从低级到高级质的进化过程，现象就会发生，如古希腊哲学家魑赫拉克利特曾指出的：“在这个世界对同一却存在物都是同一的，他不是任何神的，也不是任何人创造的，它过去，现在，未来永远是一团永恒的活火。

”在现实生活中，又有很多复杂错乱的现象，它可能一时将停止发展的脚步，甚至发生生产力性倒退，而任何发展的现象都有其本质，世界上没有任何纯粹无本质的现象，我们要尽快找出其内在障碍物并解决破除。

而又就另一方面意义范畴事物的发展上面讲，事物的发展往往的是反复迂回，扭曲，甚至倒退的，这是发展的另一种特殊形式，否定之否定现象。

又例如：一个有远大志向并成功的人，他不是立即就成功的，不是转瞬即逝的，而一夜成名的人其发展经过也不是天神恩赐，愿望便化为现实的，立刻能够的，总经历了一个一个又一个障碍，破除一个又一个不顺，偶而还堕入迷失的或崩溃的，倒错的边缘，再保持着进步状态，这是否定之否定的普遍规律。

而判断一个事物是否必然灭亡，是否由新的事物取代；不能根据时间上出现的先后，也不能根据它的形式是否新奇，是否据有新特点，形式新奇和的事物，未必有强大的生命力，不一定是新事物；也不能根据它的力量是否强大，是否完善，因为新事物在刚产生时，往往是弱小，不完善的，由弱小到强大，由不完善到完善需要一个发展过程，不能从表面上看，要从本质上看，区分新旧事物的根本标准是看它是否否符合事物发展需要的必然趋势，是否具有强大的生命力，和无限的发展前途。

当它克服了旧事物中一切消极，腐朽的东西，吸取旧事物中一起积极，合理的东西，符合大体根本利益得到拥护支持的。

丧失了其存在的必然性旧事物，必定
由迅速成长，发展壮大的新事物战胜取代。

不论哪种唯心的表现形式，都以脱离物质的精神为主体；在这种形式上面人间的力量采取超人间力量的形式．原本的客观世界反映论：物质－反映－思想．唯心主义却认为：精神－思想－物质，夸大了的意识能动性并非建立在实在的世界上，自然是个谬论．我们一贯坚持实在明了可知的客观世界，就自然容不了一切未果先知，没有经验表明的其他奇妙学论．其实我写出来的这篇论文的目的，是想让大家尽快从神秘中醒来．不要因为外部花花世界的错乱而迷失了世界的本质．也是想把那些受唯心主义思想束缚的人从苦难中解脱出来．其实世界原本就是这么回事，除了运动着的物质什么都没有了，世界上从原来或到以后都不可能有也不会有什么无物质的运动的．我们要相信客观物质世界的现实性，其实唯心主
义束缚着我们的思想都是很根深地固的，是我们发展的一块障碍物。

营销部新员工实
习报告
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