红楼梦的悲剧世界

曹雪芹《红楼梦》

鲁迅：自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。（《中国小说的历史的变迁》）–满纸荒唐言，

–一把辛酸泪。

–都云作者痴，

–谁解其中味？

一、曹雪芹的家世

•显赫的家世：百年望族

•曹雪芹（约１７１５～约１７６３），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗，为满洲皇室的包衣。后随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。

曹家谱系

•曹锡远（五世祖）→曹振彦（高祖）→曹玺(曾祖,康熙二年1663年始任江宁织造,夫人孙氏，康熙乳母)→曹寅(继任江宁织造,兼两淮巡盐监察史，康熙六次南巡，四次住江宁织造府) →曹顒（一说为曹寅侄子，继任江宁织造）→曹頫（曹寅继子，雪芹之父，继任江宁织造。

1722年，康熙驾崩，雍正即位，以骚扰驿站、织造署亏空等理由，抄没曹家）→曹雪芹

二、《红楼梦》的版本

《红楼梦》版本为两个系统

1.脂评本系统（抄本系统）

–仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统；

2.程高本系统（刻本系统）

–经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。

脂评本系统:

•抄本

•目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的，共有十二种。

•甲戌本（十六回）、己卯本（四十一回）、庚辰本（七十八回）均题名为《脂砚斋重评石头记》。

程高本系统:

•刻本

•程甲本：

–乾隆五十六年（１７９１），程伟元和高鹗将《红楼梦》前８０回与后４０回，合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称程甲本。

•程乙本：

–第二年，程高又对甲本做了一些补遗订讹、略为修辑的工作，重新排印，通称程乙本。

–程乙本的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得到广泛传播。

关于后四十回

•《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人。惟书内记曹雪芹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷之目，殊非全本，即间称有全部者，乃检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。（程伟元《红楼梦》程甲本卷首）

•所言非实，后四十回实为高鹗所续

高鹗、程伟元增补《红楼梦》的功过

•增补后４０回，有功有过，功大于过。

–使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全的文学作品

–写出全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等

–有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等，有较强的艺"

术感染力。

•缺点

–兰桂齐芳，家道复初的大团圆结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度；

–艺术描写上也较前８０回逊色。

二.《红楼梦》的悲剧世界

1、人生悲剧

•大观园里的悲剧是爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧

•具体表现为贾宝玉与众青春少女的悲剧

（1）贾宝玉的人生悲剧

•宇宙层面

–贾宝玉是一个无才补天、无命补天的悲剧形象，任何个人都无法阻止社会大悲剧的到来。

贾宝玉是个半现实半意象化的人物。

•现实层面

–贾宝玉的个人意愿与家庭的要求之间的矛盾无法调和，这就决定了贾宝玉必然是悲剧结局。

•贾宝玉的女儿情结

•贾宝玉的叛逆思想

贾宝玉的思想性格:

•叛逆性：对封建社会主流价值观念的背离¡°行为乖僻性乖张¡±

•元春受晋封，贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁荣两处近日如何热闹，

众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。因此众人嘲他越发呆了。

–摒弃仕途经济，厌读圣贤之书

•潦倒不通世务，愚顽怕读文章¡±

–反对维护封建社会秩序的等级观念：平等待人

•同情体贴关心女奴、尊重奴仆

•尊重艺人：蒋玉菡、龄官、芳官等

•结交社会地位边缘者:秦钟、柳湘莲

–对青春女性的尊重、体贴和呵护：反对男尊女卑

•颂红、怡红、悼红

- 对自由爱情的追求

悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已(鲁迅)

贾宝玉尊重女性的思想基础：

作者因何而撰此书？自云：

•今风尘碌碌，一事无成，忽念及当时所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？实愧则有余，悔则无益，真大无可奈何之日也！

当此时，则自欲将已往所赖上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。

虽今日之茅椽蓬牗（yǒu ），瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。

虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？（第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀）

须眉不若裙钗

•贾宝玉：

–女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人

–原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。

•贾宝玉《姽婳词》

–天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。

–何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。

贾宝玉形象所体现出来的作者思想：

•平等、自由、婚姻自主、个性解放

•反对封建礼法，反对封建等级制度和伦理道德

（2）青春女性的悲剧千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）

秦可卿：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门

警幻仙姑：春梦随云散，飞花逐水流。

–贵族少女、少妇

•林黛玉、薛宝钗

•史湘云终究是云散高唐，水涸湘江

•元春、迎春、探春、惜春姊妹原应叹息

•王熙凤机关算尽太聪明，反算了卿卿性命¡±

•李纨终身守寡，¡°枉与他人作笑谈¡±

•妙玉终陷淖泥中

–大观园的丫鬟们

•晴雯、鸳鸯、金钏、司棋、芳官等

–尤二姐、尤三姐

甄士隐《好了歌解》