历史上的杨贵妃 杨贵妃简介

历史上的杨贵妃 杨贵妃简介 杨玉环 (公元 719 年-公元 756 年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代 宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大 美女之一。 其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今 山西永济)说、 弘农华阴(今陕西华阴)说、 蜀州(今四川成都)、 容州(今广西容县) 说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。 她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃， 受令出家后， 又被公爹唐玄宗册封为贵妃。 天宝十五载(756 年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉 环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。 杜甫 有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑 阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极!”、白居易 形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉 黛无颜色”。李白 的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“ 贵妃得宠 杨玉环于开元七年(719 年)农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝 的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀;父杨玄琰，曾担任过蜀州司户;叔父杨 玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。 开元十七年，10 岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪 家。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格 婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌 》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 开元二十二年七月， 唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼， 杨玉环也应邀
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参加。 咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情， 唐玄宗在武惠妃的要求下当 年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年(737 年)武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃 子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者， 有人进言杨玉环“姿质天挺， 宜充掖廷”， 于是唐玄宗将杨氏召入后 宫之中。 开元二十八年(740 年)十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出 家为女道士，道号“太真”。 天宝四年(745 年)，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环 为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗 钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至 宝也”(《古今宫闱秘记》卷三)复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时 宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了 一个故事 ，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨 贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花 娘”。 唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。 玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声 “雪花娘”， 这只鹦鹉便飞入棋盘， 张翼拍翅。 后来这只可爱的“ 雪花娘 ” 被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为 “鹦鹉冢”。 玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜， 其对杨贵妃的厚宠更 不待言了。 贵妃之死 死于马嵬坡 天宝十四载(公元 755 年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧， 反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往 蜀中(今四川成都)， 途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时， 陈玄礼为首的随驾禁军军 士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。 唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃 乃祸国红颜， 安史之乱乃因贵妃而起， 不诛难慰军心、 难振士气， 继续包围皇帝。 唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃 被赐白绫一条， 缢死在佛堂的梨树下， 时年三十八岁， 这就是白居易的 《长恨歌》 中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
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玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。 《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马 嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。 死于佛堂 有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将 领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后， 认为“贼本尚在”， 请求再杀杨贵 妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治 通鉴·唐纪》 记载： 唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。 《唐 国史补》 记载： 高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。 陈鸿的 《长恨歌传》 记载： 唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗 转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀 别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈 寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨 树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔， 则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长 恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程， 确认杨贵妃已死后， 再出来跟禁卫军士兵解释， 过了很久聚集的士兵才散去归队。 死于乱军 杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗 中的描述。 杜甫于至德二年(公元 757 年)在安禄山占据的长安， 作 《哀江头》 一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵 妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七 律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄 尽”等诗句 ， 也反映了杨贵妃为乱军所杀， 死于兵刃之下的情景。 杜牧 《华清宫三十韵》 的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“ 血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧 草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。 吞金而死 杨贵妃之死也有其它的可能， 比如有人说她系吞金而死。 这种说法仅见于刘 禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬 行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍 妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?
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