先秦史

《先秦史》作业

一、名词解释

元谋人：中国猿人的一种,大约生活在一百七十万年以前,化石在1965年发现于云南省元谋。亦称“元谋猿人”。北京人：旧称“中国猿人”，也称“北京猿人”。世界著名的猿人化石。1927年发现于北京周口店龙骨山洞穴内。迄今已发现完整和较完整的头盖骨化石六具，另有牙齿化石和其他部位骨骼化石多件，分属于四十多个个体。其绝对年代不少于六十九万年。群居于洞穴，狩猎为生，使用石器和骨器，有长期的用火经历。

蓝田人：又称“蓝田猿人”。早期猿人化石。1963-1964年在陕西省蓝田县发现头骨化石一具、上下颌骨化石各一具和牙齿化石十多枚。其绝对年代为距今65－80万年。同时还发掘出多种打制石器。

山顶洞人：中国旧石器时代晚期人类化石。1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴中发现，距今18万年。是中国已知的最早的现代人，形体和现代人相同。经研究确定，当时的山顶洞人已进入到氏族公社的前期阶段。

民族具有共同语言、地域、经济生活及其表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。是人们在一定历史发展阶段形成的。如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族。习惯上指以地缘关系为基础的一个国家或地区的人们共同体，如中华民族、阿拉伯民族等。

族外婚：外婚制又称“族外婚”。是指同一氏族内男女禁止通婚，只能在外氏族男女间选择配偶的婚姻制度。始于原始社会的母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段，正式形成于父系社会。之后被“对偶婚”所代替。

仰韶文化：仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。大溪文化：中国长江中游地区的新石器时代文化。因重庆市巫山县大溪遗址而得名。其分布东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游西段的两岸地区。据放射性碳素断代并经校正的年代，约为公元前4400～前3300年。大溪文化的发现，揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存

河母渡文化：河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器时代文化。1973年，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，经科学的方法进行测定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，反映了约7000年前长江下游流域氏族的情况

大汶口文化：大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带，基本处于古籍中记载的少昊氏文化地区。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。

良渚文化：良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。

文明：文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。

颛顼：颛顼（zhuān xū）（生卒年月不详），中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子[1] 。玄帝，在流传下来神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。

大同大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。

小康小康是指为中国广大群众所享有的介于温饱和富裕之间的比较殷实的生活状态

相(人名)

武丁：武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商王盘庚之侄，商王小乙之子[1] ，商朝第二十三任君主，夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年。

三监中国周朝周武王灭商后为监管殷遗民而采取的措施。周武王攻下商都朝歌后，纣王被迫自焚而死，商朝亡，

但商的奴隶主阶级仍保存了很强的实力。为加强对殷民的控制，巩固西周在中原地区的统治。

国人暴动：国人暴动，又称彘之乱、国人起义，是公元前842年发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都的人的通称。

华夏族：华夏族，华夏也称“夏”、“诸夏”，又称“华”或“诸华”。古代居住于中原地区先人以区别四夷(东夷、南蛮、西戎、北狄)又称中华。华与夏曾相互通用，“中华”又称“中夏”。

方国联盟：

内服：商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。即将统治区域分为内服和外服，分别采取不同的统治方式和组织方式。“内服”指由商王直接管辖的王畿之地，大体位于以今河南为中心的中原地区。封建

宗法制：古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到周代逐渐完备。周王称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治和剥削人民。

井田制：我国奴隶社会时期的土地制度。奴隶主为计算自己封地的大小和监督奴隶劳动，把土地划分成许多方块，因像‘井’字形，所以叫做井田制。

工商食官：

百姓：①商、周时通指贵族。②战国后用以通称平民

国人：指本国的人。古代指居住在大邑内的人。“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”

《洪范》：大法;楷模，《汉书·王莽传上》：“陛下奉天洪范，心合宝龟，膺受元命，豫知成败。”《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心。” 清王韬《瓮牖馀谈·英人倍根》：“其人固碌碌无足取也，然其所著之书，则后二百五年之洪范也

五行：通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用

甲骨文古代刻在龟甲和兽骨上的文字，内容多是殷人占卜的记录，现在的汉字就是从甲骨文演变下来的。

兆：

三有司：

五刑：我国古代的五种刑罚,通常指墨、劓、宫、大辟,也指笞、杖、徒、流、死

贡、：

助：、

彻：

国风：《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。

雅乐古代宫廷祭祀活动和典礼仪式所用的音乐或乐舞。古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐

起源于周代的礼乐制度，后经儒家倡导，将周代的“六舞”列为雅乐的最高典范。《诗经》中的《大雅》、《小雅》均为当时雅乐的歌词。历代雅乐的形式内容有所不同，但其音乐的“庄严肃穆”和歌词的“典雅纯正”却始终不变。

饕餮纹：

弥兵运动：

公族三桓：

晋六卿：

《周易》：简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。

《尚书》：亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成，事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。

《世本》：

巡狩：冬季到各地视察打猎