中国古代术数文化

《中国古代术数文化》期末课业

测绘学院 2013301650014 姚文平

一用春秋古筮法筮占一卦并分析凶吉（30分）

春秋筮占法取自《系辞传》，具体占卜方式：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。”

笔者就自己《中国古代术数文化》期末考试成绩情况起卦进行凶吉预测（笔者以得分80+为吉，80分以下为凶）具体操作如下：

第一步：取一副标准54张扑克牌，去掉四张牌选取剩余的50张牌取出一张横在前方，实际用的只有四十九张。将四十九张扑克牌任意一分为二，将左手边的一部分取出一张在左手小指和无名指之间。然后用右手先将右边的部分四张一组进行分组，余数为1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四张一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。第二步：将夹在手指间的扑克牌放在一边，用余下的扑克牌，按照第一步的做法操作。完成之后，再将夹在指间的扑克牌放在一边。

第三步：再用剩下的扑克牌按照第一步的方法操作，完成之后，将夹在指间的扑克牌放在一边。

第四步：完成以上三步之后，剩余的扑克牌无非就是四种情况：余24张，余28张，余32张，余36张，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。奇数为阳，偶数为阴，按照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的第一爻。

按照上面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，按照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变成阳爻，把9（老阳）变成阴爻，得出之卦。

笔者依此操作进行占 6次起卦卜卦结果如下：

占卜次数剩余牌数剩余数除以

四商值

阴阳转换本卦之卦

一 24 6太阴

谦卦（上艮下坤）益卦

（下震上巽）

二 24 6太阴

三 32 8少阴

四 36 9太阳

五 32 8 少阴

六 24 6 太阴

解卦论《中国古代术数文化》成绩凶吉情况：

1解本卦：谦卦，谦卦六爻皆吉恕字终身可行。

卦辞：亨，君子有终。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

六二：鸣谦，贞吉。

九三：劳谦，君子有终，吉。

六四：无不利，撝谦。

六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

上六：鸣谦，利用行师征邑国。

以谦卦六爻皆吉论断此次期末笔者课业大吉之兆十有八九80分以上；况且恕字终身可行，老师当遵从卦象以恕字作为评判课业的标准。

2 解之卦：益卦，利有攸往

卦辞：利有攸往，利涉大川。

一阳：利用为大作，元吉，无咎。

二阴：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

三阴：益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

四阴：中行告公从，利用为依迁国。

五阳：有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。

六阳：莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

以之卦益卦论断笔者也是多吉多利之卦象

综上本卦与之卦之卦象论断此次期末考试成绩必然大吉大利之征兆，卦象准确与否取决于天时地利与人和和老师一念之间.

二．将学号的后五位数按五行配数原理换写成五行元素，并用五行生克原理说明凶吉。（学号中0当做10处理 30分）

五行配数原理：

1 6 对应水，3 8 对应木，

2 7 对应火，5 10 对应土 4 9 对应金

五行生克原理：

相生原理，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水

相克原理，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

笔者学号后五位数依此为 5 0 0 1 4 转换为五行元素依次为

土土土水金

笔者以此预测以后人生凶吉问题：

土多而生金金化而为水。用此来推测笔者一生之命运，土是万物生长之基，脚踏实地夯实好基础方能有所建树笔者命中多土预示着笔者需要付出数倍于常人的努力打下更好的基础方能化土生金在事业上有所建树走上人生巅峰当笔者走上人生巅峰的之际则需要化金生水用道家的思想来说“上善若水水善

利导万物而不争，处众人之所恶，故几于道”,“夫唯不争，故天下莫能与之争”，作为一个成功的人处事就应该如同水那般包容万物容纳一切这样才能够长久。正如上面五行所看到的那样：笔者人生前期坚韧不拔脚踏实地的为人生做好铺垫当积累到足够时一朝鲤鱼跃龙门成就人生的辉煌在辉煌的时候要始终如一的如同水那般虚怀若谷处事最终才能长久。即前半生的扎实努力成就后半生的辉煌。

三谈谈对中国古代术数文化的看法和认识（40分）

前言：很荣幸能够在宴老师的课堂上听了13周的《中国古代术数文化》短短36个学时收获颇多老师本着认真的态度稍协诙谐幽默的语调让我们领略了中国古代术数文化的种种魅力。笔者本人也曾致力于《周易》的研究，不过没什么建树对于《周易》的晦涩难懂也颇无奈老师的讲解很精彩让我基本入门用醍醐灌顶来形容也不为过。

一．中国古代术数文化的意义

中国古代术数文化是中华民族博大精深文化不可缺少的一部分它是中华民族古代人民智慧的结晶，源自于对未知的探索中国先民对于未知的恐怖以及对弄清真实渴求，诞生并推动了术数文化的发展。

虽然古代的数术文化中有许多被人们视为愚昧无知的内容，但并不是能用封建迷信一词所能简单概括，虽然没有科学依据，但是充满着诡异和神奇，它所反映的古代人们的知识观、世界观以及他们对自身及周围现象的不懈追求和具体实践，值得我们去学习和研究以及发扬光大。以笔者看来它并不是所谓的封建迷信反而包含了很多的科学道理。

二．中国古代术数文化的范畴和内容

我们所熟知的阴阳五行占卜奇门遁甲八卦九宫都是属于术数文化的范畴。狭义的数术，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。数术，是中国古代学科分类中的一个重要门类，是中国古人用华夏民族特有的思维方式和符号体系（阴阳，五行，八卦，九宫，天干，地支）来探究“天道”运行的一种学术，其内容涉及天文，历法，地理，数学，气象，医学，经济，政治，军事等等诸多领域和寻常百姓的日常生活，以“周易”为代表的大量术数学典籍不仅保存了中国古人认识世界的思维方法，以及占星候气，式占选择，龟卜占筮等预测技术的操作方法，还记录了大量的历史，人文，和科技史料。因而我们现在来学习研究古代数术文化可以推动对我国古文化的进一步的理解和认识，具有重大意义。数术以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”。