周星驰的电影中的后现代结构主义对伦理学的启示

LOGO
周星驰的电影为什么会受到人们的追捧？ 周星驰的电影为什么会受到人们的追捧？
这是一个深刻的社会问题！ 首先任何时代流行的喜剧都有广泛的通俗娱乐性和大众广泛性，所以 看待周星驰的喜剧电影我们要将其放置与特定的语境下经行研究。 随着经济全球化的发展，中国社会不可避免的在经济、社会、文化方 面发生了巨大的改编，后现代逻辑的思潮沁入电影然后再用各种各样 的方式表达出来传递到每个人面前。由此我们可以看出：随着中国社 会由改革开放开始到现在，一步一步的走进了经济全球化的浪潮，传 统价值观念由于各种思想的渗入已经开始崩溃，人们开始放弃膜拜传 统单一的价值观念，社会各阶级都存在着各种各样的困惑-------到底 什么才是正确的，是可取的！ 就是在这个传统精英文化被前所未有的质疑的时代，现代人不断地在 这个熟悉又陌生的时代找寻着自己的身份认同，但是缺一步步陷入困 惑，所以娱乐成为了现代社会消费的标志，周星驰的电影受到人们的 追捧也在于情理。
Page 3
LOGO
周星驰！ 周星驰！
周星驰是香港电影二十世纪末跨越到二十一世纪的最传奇神话之一。 他是票房灵药，草根英雄，是平民中冉冉升起的巨星。他是喜剧之王 。 看到一条小狗要叫它“旺财”，看到蟑螂要叫“小强”， 别人对你说话要说：“收到！” 问人名字时说：“你妈贵姓？” 自己朋友看上一个女孩时对他说：“帮主，品位太差了吧？” 向一个女生表现倾慕之情时说：“那我们大家立刻开始这段感情吧 ！”同时还要说：“小姐，不可否认我长得很丑，可是我很温柔，而 且永远不会说谎。” 听不懂别人说的话时，要说：“我懂了，你神经病！” 给人讲故事的时候要说：“五百年前我是至尊宝你是白晶晶，神秘的 恋情从桥头的一点火开始……接下来的发展，我可以大胆的用一句峰 回路转来形容……”
LOGO
后现代语境中伦理学遇到了怎么样的困惑 1 首先，我们先用一个简单的定义来解释一下伦理学----伦 理学就是一门定义什么是道德，什么是不道德,的学科。 2 但是，在后现代语境下质疑、批判、反思成为主流（在 此说明这里说的主流并非指后现代主义成为主流思想，因 为在后现代语境下“主流与边缘”的“二元划分”是不成 立的。例如周星驰电影中表现出的丑陋、邪恶、粗俗，道 德、秩序、标准这些关系的不确定性一样），人们开始主 张多元化。 3 单一就伦理学而言，以前单一的道德标准不再有效，而 指向了多元的标准，甚至会怀疑道德本身（道德到底拒不 具有合法性，同样值得怀疑，在一种时空下认为是道德的 ，另一种时空下不一定具有道德的合法性。）。
LOGO
为什么说周星驰是后现代解构主义大师？ 为什么说周星驰是后现代解构主义大师？
周星驰电影中否定了生活中的丑陋、邪恶、粗俗，并且动摇了道德权 威性、秩序的稳定性和标准的威严性，他的电影里否定一切，调侃一 切，嘲弄一切，这与西方后现代主义文化思潮中的解构注意有着一种 微妙的契合，所以我们可以定义周星驰为后现代主义解构大师。
Lபைடு நூலகம்GO
为什么说周星驰是后现代解构主义大师？ 为什么说周星驰是后现代解构主义大师？
要说周星驰的电影首先我们要解释一下什么叫做无厘头。 无厘头：故意将一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞 笑或讽刺目的的方式。 举个简单的例子：《唐伯虎点秋香》里唐伯虎问他娘：兵器谱里排名第一的原来是谁 ？他娘说：就是小李飞刀他妈呀。唐伯虎说：原来是小李他妈的飞刀啊！ 这一句将现在流行的骂人的话“他妈的”混音就极具后现代色彩。这一句话也体现了 一种大众文化对抗精英文化的趋势。并且在现代社会语境中这已经成为了一种主流！ 在《武状元苏乞儿》中，周星驰饰演的苏乞儿与父亲的对话： 子：老爹，我要上京考武状元。 父：（兴奋状）好儿子。我们苏察哈尔家等你这句话等了整整二十年了! 子：错！我是为了一个女人！ 父：好！为女死，为女亡，为女去考状元郎！英雄！敢问是何家女子？ 子：怡红院的如霜姑娘！ 父：啊？妓女？！！！ 子：有何不妥？ 父：敢爱人之不所爱，品味与众不同，老爹佩服你！ 这一段露骨的对白，然传统价值观念又一次的被“涂抹”，周星驰用这样的语言让传 统文化中的封建父权、夫权被彻底的戏弄，让我们沉醉在这样的一种戏谑的爆笑中。
探讨的话题。 探讨的话题。
1.什么是后现代解构主义？ 2.为什么说周星驰是后现代解构主义大师？ 3.为什么周星驰的电影会受到人们的追捧？ 4.在后现代语境中伦理学遇到了怎么样的困惑？ 5.我们学习伦理学要如何面对这样的困惑？
LOGO
什么是后现代解构主义？ 什么是后现代解构主义？
要理解后现代解构主义我们首先要将其分为两个名词--------“后现代 注意”和解构主义 我看来，后现代与其说是一种主义，还不如说是它怀疑它之前的所有 主义。后现代并不在乎自身理论是否完整，而更乐于将前人完整的理 论解构得支离破碎。后现代不急于给出是非的标准，而是呼吁我们时 代的一切价值需要重估。 20世纪以来，西方社会的人文学科的思潮中有一股最强势的力量就是 结构主义，结构主义认为社会、语言、文化等都是存在着一种内在的 结构，这种结构超越于个体存在，深深地殖入了人的意识中，在一种 无意识的状态下影响着人们的生活与行动，德里达对结构主义十分不 满，进而提出了他的解构主义，解构主义是对结构主义的一种批判， 对符号的再认知，呼吁人文学科的视角回归到个体中来，进而掀起了 后现代主义运动，主张解构后现代之前的所以理论建构，重估一切价 值，怀疑主流意识形态。
LOGO
出路何在？ 出路何在？
我个人浅显的认为：现在我们在学习与应用伦理学中，界定一种现象 道德与否,不应再用一个统一的标准.而应该将这种现象放在其具体性 的背景中语境中来界定。并且打破标准，回到人本主义的出路，去关 怀具体的个体，而不是将生硬的标准的膜拜。
LOGO
谢谢观赏
龙呈 孙观佑 马青青
@WPS官方微博 @kingsoftwps