23愚公移山

整体感知
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年 余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/ 长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽 我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不 平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚， 命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
整体感知
诵读指导
注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不 同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山 的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差 别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰 难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力， 要读出讥讽与嘲笑的语气。
精读细研
愚公移山
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、
被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。 省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。
第愚 公 二
课
时移 山
复习检测
1、词类活用
（1）吾与汝毕力平险 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）面山而居
2、古今异义 （1）子孙荷担者三夫 （2）山之一毛 （3）北山愚公长息曰 （4）虽我之死 （5）惧其不已也
险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。
2、文体知识
⑴什么是寓言？
寓言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某 个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深 刻的教育。
⑵什么是神话？
神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象 和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话和迷信不一样，它富有积极的浪漫主义精神。
预习检查
读一读
háng
rèn chéng
太行 万仞 惩
sè rǔ zēng
塞汝 曾
zhū Jī běn
诸 箕畚
hè shuāng chèn sǒu
荷孀龀 叟
kuì yōng wú
cuò shuò
匮 雍 亡 以应 厝 朔
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
“阳”相对。
小山名。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
用在“不”前，加强否定语气，可译为 “连……都……”。
如……何，把……怎么样。
精读细研
况且。 放置、安放。
合音词，相当于“之于”。
古地名。
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
哪里。
肩负、扛。
敲、打。
用箕畚装土石。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。 用在“如……何”前面加强反问语气。
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北
长叹。
通达，这里指改变。
山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀
妻幼儿弱，小子孩。。虽我之死，有子存焉。子又生孙不，如，孙比不又上。生
即使。
穷尽。
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
介绍了两座山的位置和高大。
2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？ 为什么？
不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在， 为山被移走埋下伏笔。
精读细研 3.这部分中，“方七百里”的“方”怎么解释？你 还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？
方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向意。
方少时 “方”的意思是“当……时候”。
精读细研 将近。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，
苦于。
阻塞。
曲折，绕远。
家
尽、全。
直。
出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通
豫州，古地名，今河南黄河以 南一带。
你，你们。多用于称同辈 或者后辈。
豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：
指山的北面、水的南面，与
纷纷地。
赞同
提出疑问。
愁苦。这里指担心。
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
没有话来回答。
精读细研
译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事， 说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的 力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头 怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽 固得没法儿开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了， 还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子 又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是 山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟 无话可答。
（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）
一、文中人物（包括天神）对愚 公的态度是不同的。找出相关语句， 简析他们的态度
人物
相关语句 心理活动
态度分析
愚公 大部分家人
聚室而谋曰 北山愚公长息曰
杂然相许 杂曰
愚公妻子
其妻献疑曰
孀妻弱子 始龀，跳往助之
不怕困难、大无畏、认定目标
......
敢于挑战
......
支持移山的举动，并主动献计 献策，解决移山中存在的问题
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪 和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办 到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。
Байду номын сангаас
精读细研
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又 有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”
心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还 会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有 可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真 是枉称一个“智”字。
面山而居
名词用作动词，面对。
吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山。
箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装石头。
4.这部分中，有哪些一词多义的词语？
年且九十 副词，将近。 始一反焉 句末语气助词。 且焉置土石 副词，况且。 且焉置土石 哪里。
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老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
4.这部分中，有哪些古今异义的词语？
寒暑易节 何苦而不平
古义：交换；今义：容易。 古义：愁苦，担心；今义：不值得。
合作探究 通假字
始一反焉 甚矣，汝之不惠 无陇断焉
通“返”，返回。 通“慧”，聪明。 通“垄”，高地。
合作探究
古今异义
方七百里 古义：方圆，指面积；今义：方向。 惩山北之塞 古义：苦于；今义：惩罚。 曾不能损魁父之丘 古义：连，并；今义：曾经。 寒暑易节 古义：更替；今义：容易。 曾不能毁山之一毛 古义：草木；今义：毛发。 何苦而不平 古义：愁苦；今义：不值得。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
放置、安放。
被他的诚心所感动。
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自
神话中的大力神。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地 挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命 令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在 朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部 直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南， 河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出 入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力， 曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰： “投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣 石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻 有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
垣曲玉河南济源之间。
古代计量面积用语。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
冀州之南，河阳之北。
古地名，今河南孟州西。
译：太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
精读细研
1.第1自然段交代了哪些内容？ 交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。
投诸渤海之北
（古：之于
今：各个，许多）
遂率子孙荷担者三夫
（古：挑
今：荷花）
北山愚公长息 （古：叹气 虽我之死 （古：即使
惧其不已也 （古：停止
今：休息 ） 今：虽然 ） 今：已经 ）
合作探究 一词多义
年且九十（ 副词，将近 ） 且
且焉置土石（ 副词，况且 ）
有子存焉（ 语气助词，用在句尾，表肯定 ）
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1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并 分析。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根 本不可能成功。
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2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的 心理。 智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”
精读细研 1.愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。 2.愚公的家人对此持怎样的态度？
大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策， 解决移山中存在的问题。
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的 力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
精读细研
3.这部分中，有哪些词类活用的词语？
古义：负荷、挑 ；今义：荷花 古义：草木 ；今义：毛发 古义：叹气 ；今义：休息 古义：即使 ；今义：虽然 古义：止 ；今义：已经
复习检测
原因 行动 困难？ 支持？ 成功？
（惩山北之塞，出入之迂也。）
（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。） ①山高且大②运土石工具小 ③运土石距离远、时间长 ①杂然相许②遗男，跳往助之
愚 公 移 山
1、作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传 是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著， 战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话 传说。例如《夸父逐日》《两小儿辩日》《高山流水》 《纪昌学射》《杞人忧天》《疑邻盗斧》等，本文是古 代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话 色彩，历来脍炙人口。
精读细研 3.这部分中，有哪些通假的词语？
汝之不惠 同“慧”，聪明。 始一反焉 同“返”，往返。
4.这部分中，有哪些特殊的句式？
甚矣，汝之不惠 倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。
5.这部分中，有哪些一词多义的词语？
固不可彻 顽固。 固国不以山溪之险。巩固。
精读细研
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 停止。
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1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关 语句，并分析。 操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。 态度：被愚公移山的行动及其精神感动。
精读细研 3.这部分中，有哪些特殊的句式？
告之于帝。 倒装句，是“于帝告之”的倒装。
焉
且焉置土石（ 哪里
）
合作探究
以残年余力（ 介词，凭，靠 ） 以 河曲智叟亡以应（ 连词，用来 ）
其妻献疑曰（ 代词，他的，指愚公 ） 其 其如土石何（ 语气词，加强反问语气 ）
惧其不已也（ 代词，他 ）
以君之力 虽我之死 告之于帝
的 助词，主谓间取消句子独立性。 代词，这件事。
面山而居 何苦而不平 而山不加增
复姓。
寡妇。 指死了父亲的男孩。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易
季节。
同“返”，往返。
节，始一反焉。
刚刚换牙，指七八岁。
更替。
语气词。
精读细研
译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了， 在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻 的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸， 好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭 你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋 怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说： “把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿 孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕 畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八 岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
表修饰 表承接 表转折
合作探究 词类活用
面山而居
名词用作动词，面对。
箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装石头。
吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山。
合作探究
文言句式
判断句：北山愚公者，年且九十。 “……者，……”表示判断。
倒装句：甚矣，汝之不惠！ 谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。 告之于帝。 状语后置，即“于帝告之”。