周易与人生复习资料

传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。

《易传》是春秋时期的孔子所作。

所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：

⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征

“山之出云，连绵不绝”。

⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万

物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。

⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天

地之间，以及“天人之际”的学问不同。

《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

背诵八卦取象歌

乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

背诵先天八卦数：

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

乾坤生六子

乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男，巽一索而得女，故谓之长女；坎索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

背诵后天八卦顺序歌

一数坎兮二数坤，

三震四巽数中分，

五寄中宫六乾是，

七兑八艮九离门。

《说卦》：

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。

上天主宰的帝气生出于震位，齐整于巽位，纷相显现于离位，致力委役于坤位，欣悦于兑位，阴阳接战于乾位，慰劳修养于坎位，终成于艮位。万物生出于震位，震位就是指东方。齐整于巽位，巽位就是指东南，齐的意思，是说万物清洁整齐。离，代表光明，万物都纷相显现，是南方之卦，圣人面向南方而听政天下，朝向光明而治理政务，大概就是取法效仿这一卦象的。坤，代表地，万物都致力养育于地，所以说致力委役于坤位。兑，代表正处秋天的位置，是万物所欣悦的季节，所以说欣悦于兑位。阴阳接战于乾位，乾是代表西北方位的卦，说的是阴阳相互薄激。坎，代表水，是正北方之卦，慰劳修养之卦，是万物所归之处，所以说慰劳修养于坎位。艮是东北方之卦，万物在这里成就终结，也成就开始，所以说终成于艮位。

东方：震卦，春天，木，为出；时当二月春分；

东南：巽卦，木，为齐，为絜（jié，通“洁”）；时当四月立夏；

南方：离卦，夏天，火，为见（现），为明，为治；时当五月夏至；

西南：坤卦，土（地），为役，为养；时当夏秋之交，节令立秋；

西方：兑卦，秋天，金，为悦，为言；时当八月秋分；

西北：乾卦，（金），为战，为薄；时当十月立冬；

北方：坎卦，冬天，水，为劳，为归；时当冬月冬至；

东北：艮卦，（土），为成，为终，为始。时当正月立春；

金木水火土生数加中心五为成数

《河图》下面的一个白点，叫作“天一生水，地六成之”，对方（上面）“地二生火，天七成之”，左边为“天三生木，地八成之”，右边为“地四生金，天九成之”，在中央为“天五生土，地十成之”。

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。

乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

分宫卦象次序

一、本体卦（本宫），二、初爻变（一世），三、第二爻变（二世），四、第三爻变（三世），五、第四爻变（四世），，六、第五爻变（五世），七、第四爻变回原爻（游魂），八、内卦变回本体卦（归魂）。

乾坎艮震为阳四宫巽离坤兑为阴四宫

十二辟卦

在六十四卦中，前人以阴阳消长依次配对，凡“消”“息”之卦共十二卦，称为“十二辟卦”。主一年之十二个月。对应如下：

复卦一阳息阴建子十一月

临卦二阳息阴建丑十二月

泰卦三阳息阴建寅正月

大壮卦四阳息阴建卯二月

夬卦五阳息阴建辰三月

乾卦六阳息阴建巳四月

姤卦一阴消阳建午五月

遯卦二阴消阳建未六月

否卦三阴消阳建申七月

观卦四阴消阳建酉八月

剥卦五阴消阳建戌九月

十翼

系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。

系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。

彖传上、彖传下：从六十四卦中, 每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。

象传上、象传下：从六十四卦中, 每个六爻卦内局部( 三爻卦之间或每个爻) 情况来解释其具体意义。

文言传：因为“乾坤易之门邪”, 乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。

说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成, 所以, 要了解任何一个六爻卦的含义, 必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦( 又称、基本卦、八卦) 各自的具体含义的。

序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的, 只要我们遵循这个规律办事, 将无往而不胜。

杂卦传：打乱六十四卦的秩序, 用最精炼的语辞, 归纳了任何两个互为反对卦( 六爻卦) 的卦义,使我们对六十四卦的卦义能简便易记。