波兰尼的默会知识理论及其教育意蕴
波兰尼的默会认识论
波兰尼的默会认识论当我们探究人类认识和理解的本质时，往往会引出一些关键概念和理论。
这些概念和理论可以帮助我们更好地理解人类心智的工作方式，以及我们在世界中的行为和交互。
在本文中，我们将探讨波兰尼的默会认识论，一种强调隐性知识和默会认知的重要性的理论。
波兰尼是一位著名的哲学家和认知科学家，他对人类的认知过程有着深入的理解。
他认为，人类的认知过程不仅仅是基于明确的知识和意识，而且还依赖于大量的隐性知识和默会认知。
这些隐性知识和默会认知是如此之深，以至于我们无法明确地表述它们，但它们却在实际行动和决策中扮演着重要角色。
波兰尼的默会认识论强调了我们的认知过程是主观的、个人化的，并且是基于感知、直觉和体验的。
这种理论为我们提供了一种理解人类认知的新视角，即我们的认知和理解不仅包括我们能够明确表达的知识，还包括大量的隐性知识和默会认知。
当我们探究波兰尼的默会认识论时，不禁会思考这种理论如何应用在我们的日常生活、学习和工作中。
首先，在教育领域，教师需要意识到学生的默会认知和隐性知识的重要性，并尽可能地帮助学生将它们显性化。
只有这样，学生才能更好地理解和掌握所学知识。
其次，在商业领域，管理者需要了解员工的默会认知和隐性知识，以便更好地发挥他们的潜力并提高工作效率。
最后，在日常生活中，我们也需要意识到自己的默会认知和隐性知识，以便更好地理解和处理各种情况。
总之，波兰尼的默会认识论为我们提供了一种新的理解人类认知的方式。
这种理论提醒我们，我们的认知过程是基于感知、直觉和体验的，其中包括大量的隐性知识和默会认知。
因此，在教育、商业和个人生活中，我们需要更加这些隐性知识和默会认知，以便更好地理解和处理各种情况。
在当今社会，知识的重要性不言而喻。
我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的获取、传递和应用显得尤为重要。
然而，关于知识的本质和来源，人们的看法各异。
在探讨知识的本质和教育学的过程中，英国哲学家波兰尼的知识理论值得我们。
科学、个人知识与意会认知——波兰尼哲学评述
科学、个人知识与意会认知——波兰尼哲学评述
科学、个人知识与意会认知是波兰尼哲学中的三个核心概念，其中科学和个人知识是
旧哲学传统中已经被广泛讨论的问题，而意会认知则是波兰尼哲学的独特理论。
首先，波兰尼对科学的理解与传统哲学不同。
传统哲学将科学视作一种确定性的知识
体系，并将其与宗教和哲学进行对立，相信科学是一种绝对的真理。
然而，波兰尼认为科
学只是人类对世界的一种有限认知，“科学是有缺陷的，是有限的，但它是有用的，我们
仍然需要它”，因此科学并不是唯一的真理。
他特别强调科学与个人知识的关系，认为科
学是建立在个人知识的基础上，而个人知识是与主体的经验、情感和直觉相关的。
此外，波兰尼还提出了意会认知的理论，认为人类的认知并不仅仅是基于经验和逻辑，而实际上还有另外一种更深入的认知方式，即意会认知。
这种认知是基于主体的情感和直
觉形成的综合体验，可以帮助我们更好地理解和处理复杂的事物和情境。
意会认知具有难
以捕捉的特征，因此它并不是科学证明的对象，但它在我们日常生活中起着重要作用，可
以帮助我们做出更明智的抉择和决策。
在波兰尼的哲学中，个人知识和意会认知是相辅相成的，它们一起构成了人们对世界
的认识。
波兰尼认为，人们的知识不是被 passively 接受的，而是通过主体的活动组织
和建构的。
人类的认知是基于复杂且深入的经验的，我们需要认同和支持这种认知方式，
并学会在日常生活中善用它。
因此，波兰尼的理论对我们理解科学与个人知识的关系和探
索新的认识方式有着深远意义。
波兰尼的默会知识理论及其教育意蕴
波兰尼的默会知识理论及其教育意蕴波兰尼的默会知识理论及其教育意蕴一、背景（1）个人背景：默会知识的概念与理论最初是由匈牙利裔的英国哲学家波兰尼于1958年在《个体知识》一书中提出的。
波本是一个卓有建树的化学家，后来转向哲学、社会科学的研究。
该理论不只是在哲学界产生了广泛的影响，而且波及到人类文化几乎所有重要的方面。
如科学、伦理、政治、法、经济、教育等。
（2）理智背景：挑战17世纪科学革命以来所形成的“完全明确的知识理想”（真正的知识应是明确的、客观的、超然的、非个体的）。
完全明确的知识理想”，其根源可追溯到柏拉图对话《拉凯斯篇》，该对话的主题是“勇敢”。
在关于“勇敢”的.对话讨论中，苏格拉底提出，“我们既然知道，那么也一定能够说出来”。
作为将军的拉凯斯说，“我认为自己对勇敢的性质是知道的，但不知怎么地，我总是抓不住它，无法说出它的性质。
”按照苏的看法，拉凯斯既然不能说出勇敢的性质，那么，实质上他不知道什么是勇敢。
“凡是知道的就一定能言说，不能说出来的就不是真正的知道。
”这个思想在近代得到了进一步的强化，形成“完全明确的知识理想。
”波兰尼的默会知识理论的核心观点是，“我们所知道的多于我们能够言说的。
”这一观点与上述“凡是知道的就一定能言说”正好相对。
它肯定了默会知识相对于明确知识的独立性与合法性。
（3）知识界的广泛认同波兰尼提出的默会知识理论，现已得到国际社会科学界广泛的认同。
例如，国际经济合作与发展组织（OECD）把知识分为四种类型：（1）知道是什么的知识（know-what），即关于事实的知识。
（2）知道为什么的知识（know-why），如有关自然法则与原理方面的科学理论。
（3）知道怎样做的知识（know-how），指做某些事情、完成某种活动的技艺与能力。
（4）知道是谁的知识（know-who），涉及谁知道如何某些事的信息。
在这里，前两类知识主要通过书籍、报刊、光盘、数据库等载体，能够用语言、文字、数字和图表清楚地表达的知识，属显性知识，后两类往往难于编码和度量，是存储于人们头脑中的属于个人经验、诀窍、灵感的那部分知识，常隐含于人的行动之中，属难以量化处理的隐性知识。
默会知识：教学论研究的新视野
默会知识包含主体求知热情
默会知识寄生在特定主体身上, 它由主体的
身心包裹起来, 因此默会知识不仅包含非言 述智力上的知识, 也包含求知热情和社会交 流(欢会神契)）波兰尼指出, 知识的能动形 成与接受它为现实, 标志着这两者的结合是 预先构定的, 这种结合是一切个人识知行为 的显著特征。
默会知识，认识主体自主Байду номын сангаас构
默会知识是明确知识生成出来的工具性知
识。波兰尼指出, “ 只有在我们能有意识地 观察到一个外在物体, 能清楚的确定它的空 间位置时, 它的外在性才能确切定义。” 也就是说明确知识的显著特征在于它是人 的意识关注的结果, 一旦为人所熟悉并成为 个人的一部分后, 它就会成为‘旧用而不知” 的默会知识, 因此默会知识实际上是明确知 识内在化的结果。
默会知识：教学论研究的新视野
迈克尔· 波兰尼是20世纪英国著名的科学哲
学家，波兰尼与哈耶克、波普尔同被誉为 “朝圣山三巨星”，他以富有人性的科学 观和意会(tacit)认知理论在国际学术界引人 注目，尤其凭其意会认知论被学界誉为 “当代认识论中的哥白尼”。
波兰尼对于知识与语言有如下判断: “人所能
知多于其所能言辨。” 根据是否可言述，我们可以把知识分为默 会知识和言述知识，前者揭示了所知与语 言之间的“残余物” （波拉尼．博蓝尼讲演集: 人之研究· 科学、 信仰与社会· 默会致知［M］． 彭淮栋 译． 台北: 联经出版事业公司， 1985．）
“识知”( knowing) 和“知识”( knowledge)
两种觉知是矛盾的，因为自我意识如果聚
焦错误，整体感( 及意义) 就会消失，临场 感( sense of context) 就被打断，所欲的事 情就会发生错误。 （迈克尔· 波兰尼．个人知识———迈向后 批判哲学［M］． 许泽民译． 贵阳: 贵州人 民出版社， 2000．）
默会认识论视角下的文本解读
默会认识论视角下的文本解读作者：朱斐来源：《语文教学与研究(综合天地)》2021年第11期在语文教学过程中如果采用默会认识论可实现学生利用知识解决实际问题，提升学生思维能力。
但是在以往的教学过程中老师多采用灌输式的教学模式，导致学生过于依赖老师，对其自主思考、自主学习能力的养成产生影响。
因此，我们要从理论上学习默会认识论，以此理念为基础创新教学模式，让学生掌握课堂主导权，实现学生独立思考、自主探索精神的养成。
一、默会认识论的含义默会认識论是1958年波兰尼在《个体认识》中首次提出并进行概念定义。
波兰尼指出默会认识与认识主体不可分离，默会认识离开母体便将失去生命，成为无生命的知识。
也有部分学者对默会认识加以更加形象的描述，知识离开人体等同于鸡蛋离开外壳，他人无法直观地观察到知识内核，不管何种类型知识，只有转变为个体默会知识，借助默会认识，确保知识可以在其他个体中复活。
以往的教学模式特征为规格化、划一化、非人性化，学习知识与思维模式均是以学校相关规定作为行为准则，导致学生在参与学习活动后原本富有激情和创新精神转变为统一化的面孔[1]。
另外传统教学模式通过他人眼睛，用他人脑筋提升自身智力，在教育活动中老师所传授的知识内容为带有坚硬外壳的知识，学生很难在学习的过程中攻破外壳，无法获取价值内核，因为无法将所传授的知识内容转变为自身默会认识。
在教育过程中应当秉承以人为本的原则，加强个体默会认识，打破以往灌输式的教学模式，创新个性化教学模式，注重学生独立性、能动性，重视学生默会认识的潜能。
对教学模式加以创新的方式有发现式、启发式、自由式等模式。
二、默会认识论的特点首先，默会认识应当镶嵌在实践活动中，并不是通过语言和命题便能够有所体现，只有应用在实际行动中方可有所展现，被意会、被觉察。
另外，默会认识无法通过正规形式进行传递，仅可采用学徒制形式方可加以传递。
再次，难以大规模传播、储藏和积累。
对于默会认识无法进行批判性的反思。
缄默知识——精选推荐
缄默知识缄默知识理论（⼀）、什么是缄默知识英国哲学家波兰尼于1958年在《个体知识》⼀书中⾸次提出了缄默知识的相关是指的概念，他把知识分为显性知识和缄默知识两种形式。
显性知识是指可以⽤语⾔⽂字来表达的知识，缄默知识是指以整体经验为基础的只可意会不可⾔传的知识。
波兰尼的理论的核⼼观点是，“我们所知道的多于我们能够⾔说的”。
1、缄默知识与显性知识的区分（1）显性知识是规范的，系统的，公共的，⽽缄默知识是难以规范的，零星的，并且常常具有浓厚的个⼈⾊彩，与个体的个性、经验以及所处的情景交织在⼀起。
（2）显性知识所陈述的内容往往得到了科学的证实或检验，⽽缄默知识背后的科学道理还不甚明了。
（3）显性知识是稳定的，明确的，是能够复现的，⽽缄默知识难以捉摸，含糊不清，没有定形。
（4）显性知识通常已经经过编码或者格式化、结构化，因此，可以⽤公式、定理、规律、原则、制度、法规、软件程序和说明书等⽅式来表达，⽽缄默知识尚未编码和格式化，更多地需要⽤诀窍、个⼈技巧、习惯、信念等形式显现。
（5）显性知识的使⽤者对所使⽤的知识有着明确的认识，⽽缄默知识的使⽤者则对所使⽤的知识不甚了解。
（6）显性知识容易被存储理解、传递和分享，⽽缄默知识则不易保存、传递、掌握和分享。
2、缄默知识的习得⽅式（1）通过显性知识及其辩护理由的⾃然遗忘⽽获得。
（2）通过实践活动（如反复操练和训练）的⽅式获得，如技能的强化训练。
(3)通过建⽴“师徒学艺制”的⽅式获得：隐性知识在不同的个体之间实现转移。
（4）通过使他⼈隐性知识外显化⽽获得：对他⼈的隐性知识加以显性化、符号化，然后对它的合理性加以检验，修正与利⽤，在这⾥，默会知识的外显化以及它的检验，必须借助个体⾃我反思能⼒的提升，⽽个体⾃我反思能⼒的获得⼜必须借助⼀定外显知识的掌握才⾏。
（⼆）、在教育中的应⽤（1）对课堂教学的启⽰1）重新认识教学过程的多重性教学过程既是⼀个传递和掌握显性知识的过程（从显性知识到显性知识），同时也是⼀个通过实践活动领悟和获取必要的隐性知识或直接体验的过程（从显性知识到隐性知识，或者从隐性知识到隐性知识），同时还是⼀个使隐性知识显性化、符号化，从⽽得到检验、修正与利⽤的过程（从隐性知识到显性知识）。
默会知识与高效教学
默会知识与高效教学作者：和平区劝业场小学周军发布时间：2009-7-22 已经阅读432次“高效教学”的提出引发了广大一线教师对新课程改革的深度思考，同时引导教师开始从更高的角度去重新审视和反思自身的教学。
毋庸置疑，“高效教学”为进一步深化课程改革提出了一个最现实、最紧迫的价值追求，也为我们教师切实提高课堂教学的效能提出了具体的努力方向。
近来，我们又看到“常态下的高效课堂”的提出，这使原来对“高效教学”的表述更贴近了广大一线教师的教学实际。
做为一名基层学校的教学管理者，我一直关注着有关于“高效教学”的相关理论与实践双层面的最新动态与信息，同时结合自己的实践和学习，不断地深入思考。
目前对高效课堂教学的评价，我们经常采取当堂反馈的形式，即在课堂上或下课时依据教学内容出几道题，写几段话，提几个问题，随机抽几名学生或算，或读，或背，或默，或回答。
我们通过即时反馈的情况，对本次课堂教学的效能做出相关的评价。
这应是到目前为止最及时、最有效的检查学生当堂学习效果的方法了，但是我们也应该承认——这样做不可能检验出学生当堂课全部的学习成果，亦不可能检验出该教师课堂教学的全部效能。
比如不可量化、概念化的情感目标（当然还可辅以听课人的观察），再如不能通过一节课完成的长期目标及一些非智力因素的培养目标，是难以用这种方法检验的。
笔者曾经听过这样一件事（大致情况如此）：国内的教育专家到外国学访，听一位教师讲《观察蚯蚓》一课。
教师简单地布置了学习任务后，用了全部的教学时间和学生一起到室外挖蚯蚓，学生三五成群、兴味盎然地“玩”了一节课，有的根本就没有挖到蚯蚓。
课后我们的专家非常惊诧地问这位教师：您这节课教会了学生什么？您注意到有的学生根本就没挖到蚯蚓吗？而这位教师的回答更令专家们震惊：如果我的学生连观察的对象都找不到，我不可能教会他们什么东西！依据以上的教育事件我也想提出几个问题：用我们的标准和方法评价这节课它是高效教学吗？教师虽然没有教什么，但学生真的什么也没学到吗？当某一个学生偶然翻开土壤，惊喜地发现了一只蚯蚓，并尝试用手指触到它滑腻的身体同时发出一声由衷的惊呼——这一瞬间他（她）得到了什么呢？目前在高效教学的操作层面上出现了“精细化”和“双规”并行的趋势，即细化教学的环节，精炼教师的讲解，规定明确的教学任务，规定具体的完成时间，提几个问题，设几道练习等。
默会知识的发现及其教学论意蕴
作者： 黄洪霖[1];石曼丽[2]
作者机构： [1]福建教育学院校长研修部,福建福州350001;[2]华中科技大学教育科学研究院,湖北武汉430074
出版物刊名： 福建基础教育研究
页码： 8-11页
年卷期： 2020年 第1期
主题词： 默会知识;教学改革;教学论意义
摘要：教学过程是一种建立在知识传递和掌握基础上的发展过程,知识型态是影响学校课堂教学的基本性因素。
1958年,波兰尼提出默会知识,开启了人类对知识认识的新高度。
默会知识具有意会性、个体性、情境性、非逻辑性、差异性等特征,它的出现对于学校教学变革具有积极而深远的意义。
默会知识作为一种知识类型,虽然研究者比较充分地阐述了默会知识的理论,但是它在中小学教育教学领域的应用仍然不充分,经常被忽视。
认识与理解默会知识可以帮助教师进一步打开原本被遮蔽的教学视野,拓展知识对生命成长的意义空间。
浅析波兰尼默会理论对艺术教育的启示
浅析波兰尼默会理论对艺术教育的启示1. 引言波兰尼默是20世纪著名的哲学家、教育家和逻辑学家，其关于人类认知和学习的理论影响了当代教育领域。
波兰尼默的理论中，波兰尼默会作为认知的载体，被认为是解释人类认知和学习的基础。
在艺术教育领域中，波兰尼默会理论也有着重要的应用和启示。
本篇文章就此展开探讨。
2. 波兰尼默会理论概述波兰尼默会是一种非实体的认知概念，意为“意象”。
波兰尼默认为人类认识世界的过程中，首先形成的是波兰尼默会，而不是抽象的概念和逻辑推理。
波兰尼默会包括视觉、听觉、触觉等感官产生的感受和体验，是认知的原始形式，反映了人类对世界的最初印象。
波兰尼默会通过不断的叠加和演化，逐渐转化成为概念和思想，形成了对世界的更深层次的认知。
3. 波兰尼默会理论在艺术教育中的应用3.1 提高教学效果波兰尼默会理论认为，认知的过程是由具体到抽象的转化过程。
在艺术教育中，学生最初的认知是由艺术作品本身产生的直观感受和情感体验开始的，这正是波兰尼默会的具体表现。
因此，在教育实践中，教师应该注重创造丰富的艺术体验和感受，以此来激发学生更深层次的认知。
艺术作品的视觉和听觉体验、作品的版本和演绎等都可以成为学生产生波兰尼默会的方式。
3.2 培养审美能力和艺术表现力波兰尼默会理论中所强调的感觉和情感体验不仅仅是认知的用途，还具有培养审美能力和艺术表现力的作用。
通过波兰尼默会的创造和产生，学生能够逐渐感知和领悟艺术作品的美学特征，并在艺术表现方面得到更好的发展。
在学生的感性认识上进行引导，进而让学生在审美和表现方面取得进步。
3.3 培养人文素质和人文精神波兰尼默会理论对于人文素质和人文精神的培育有着良好的启示。
波兰尼默认为，波兰尼默会所反映的感受和情感体验具有生命的维度，通过艺术作品的学习和欣赏，可以在精神上得到滋养，进而使学生发展人文精神，更好的体验和理解生命的意义。
4. 结语波兰尼默会理论作为当代认知和学习理论的重要组成部分，其在艺术教育中的应用和启示不仅仅体现在教学实践中，更是在学生思维和人格品质的素质培养上。
缄默知识理论及其化学教育意义_陈世华
专论 缄默知识理论及其化学教育意义 陈世华 董丰钧 (湖北郧西县第三中学 442628) (湖北郧阳中学 442000)摘要 本文概述了波兰尼的缄默知识理论的产生与内涵,并努力结合缄默知识理论对我国当前化学教育现状进行反思,初步探讨它对现代化学教育与教学改革的启示。
关键词 个体知识 缄默知识 化学教育 波兰尼(Michael polany i,1891～1976),英国20世纪著名物理化学家、思想家。
他不仅在自然科学领域做出了突出贡献,而且也非常关注人类命运,出版了大量人类文化问题的论著,引起了世界学术界广泛而持久的兴趣。
其中最重要、最核心的要数他的知识理论,特别是学校教育活动中大量的“缄默知识(tacit know ledge)”及其教育意义开始为人们所发现。
本文简介缄默知识理论,并努力结合目前中国化学教育与教学的理论和实践的一些具体情况,就其丰富的化学教育意义进行初步探索。
1 缄默知识理论的产生及其内涵波兰尼认为,“所有的科学知识甚至所有人类知识都是个体参与的”,所有的科学知识都必然包含着个人系数(the personal coefficient),科学家在科学发现过程中的个人参与是多方面、全过程的。
这种新的知识理论和知识理想就是“个体知识”(personal know ledge)的理论和理想。
波兰尼认为,这个概念很不容易理解和把握的主要原因是,在现代文化生活中,人们已经习惯于将“知识”概念理解为“普遍的”(universal)、“客观的”(objective)、“非个人”(im-perso nal)的理智产品;其次,因为“个体知识”本身从称谓上说也是极容易引起误解,产生歧义。
例如人们乍一看容易将“个体知识”误以为是“科学知识”的“对应物”。
实际上,“个体知识”并不是一种相对独立的知识形式,而只是对科学知识性质的一种新表述。
显然,波兰尼的观点和那种不惜一切代价将个体因素从科学活动中加以剔除的观点截然不同,和那种宣称科学知识是超越个体的绝对客观、普遍的知识立场是针锋相对的。
波兰尼的默会知识论
默会知识指经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识。
以下是由整理关于的内容，希望大家喜欢!——默会维度的优先性默会认识或默会知识tacitnowing，tacitnowedge这个术语首先是由波兰尼于1958年在其代表作《个体知识》中提出来的。
在波兰尼的整个思想体系中,默会认识论居于核心的地位,也被公认为是他对哲学的最重要的贡献。
波兰尼默会认识论的宗旨，在于揭露完全的明确知识的理想theideaofwhoeuteabiitie正是在我们的名言能力articuateower的运用过程中持续增长。
”此所谓“缄默的能力”，指的就是默会能力。
显然，在这两种默会认识中，对人类知识而言，更重要的是名言范围内的默会认识，而不是原始意义上的默会知识，或者说得更明确一点，真正意义上的人的默会知识是前者而不是后者。
但是，由于致力于破除近代以来的完全的明确知识的理想，波兰尼似乎更多地强调了人的默会能力和动物、婴儿的非名言能力的连续性，而对两者之间由于名言的介入而产生的本质差异似乎强调不够。
笔者以为，波兰尼的思想中蕴涵了这种差异，但是，他显然还没有在反思的层面上将这种差别主题化，明确地指出这里存在着两个层次的默会认识。
强调这种差异，将有助于我们在保持默会维度的优先性的识度下，对人类认识中默会能力和名言文化相互作用的辩证法有一种清醒的意识。
默会知识的概念默会知识是波兰尼在1958年首先在其名著《个体知识》中提出的。
波兰尼之所以提出默会知识，是对传统的实证主义将知识看成是完全客观的、静态的一种挑战。
因为自近代科学革命以来，人们用客观主义的科学观和知识观来看待知识，认为知识都是明确的，可表达的。
默会知识的范例体现了智力的各种机能，它本质上是一种理解力、领悟力、判断力。
比如，眼光、鉴别力、趣味、技巧、创造力等。
“通过知识获得解放”，波普尔所说的知识其实指默会知识，只有默会知识才能促使人性获得自由，因为默会知识是种个体知识，它深深植根于个体行为本身，波兰尼指出，默会认识和认识主体须臾不可分离。
波兰尼的默会知识论
波兰尼的默会知识论默会知识指经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识。
以下是由店铺整理关于波兰尼的默会知识论的内容，希望大家喜欢!波兰尼的默会知识论——默会维度的优先性默会认识或默会知识(tacit knowing，tacit knowledge) 这个术语首先是由波兰尼于1958 年在其代表作《个体知识》中提出来的。
在波兰尼的整个思想体系中,默会认识论居于核心的地位,也被公认为是他对哲学的最重要的贡献。
波兰尼默会认识论的宗旨，在于揭露完全的明确知识的理想(the ideal of wholly explicit knowledge) 之虚妄，阐明明确知识的默会根源(tacit root)，证明默会知识在人类知识中的决定性作用。
近代科学革命以来，特别是经过启蒙运动和现代实证主义的推波助澜，一种客观主义的科学观和知识观逐渐成为人们看待知识、真理的主导性观点。
客观主义在标举科学的客观(objective) 、超然(detached) 、非个体(impersonal) 特征的同时，还提出了一种完全的明确知识的理想。
逻辑实证主义就是这种知识理想的典型代表。
他们把目光集中在科学理论之上，把科学等同于一个高度形式化的，可以用完全明确的方式加以表述的命题集合，认为科学哲学的任务就在于对科学理论的结构作逻辑的分析。
实证主义对科学的这种理解具有明显的狭隘之处，如果我们把注意力不只局限在现成的科学理论之上，专注于对科学理论作静态的逻辑分析，而是把整个的科学研究的实践(从科学发现到证实和证伪的活动)纳入视野之中，那我们就会看到，在科学研究的具体实践中，有不少不确定的、难以用明确的方式来表达的成分。
波兰尼说：“在考察科学探索的根据时，我发现科学的进步在每一阶段上都是由难以界定的思想力量所决定的。
没有规则能够解释我们如何发现一个好主意以开始一项探究，而关于某问题所提出的解决方案之证实或证伪，也没有严格规则。
浅析波兰尼默会知识理论中的个人性意蕴①
浅析波兰尼默会知识理论中的个人性意蕴①作者：唐志红张良来源：《现代职业教育·高职高专》2018年第10期[摘要] 波兰尼在对传统客观主义知识理论主张客观、超然、非个体，将个人因素从科学知识中剔除等问题进行批判的基础上，第一个提出了默会知识的概念，并基于默会维度重构了其独特的个人知识理想，具有鲜明而又丰富的个人性意蕴。
[关键词] 波兰尼；默会知识理论；个人性；意蕴[中图分类号] N02 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）28-0146-02波兰尼（Michael Polanyi，1891—1976）是第一个提出默会知识概念的著名英国科学家、哲学家。
他在1958年出版他的代表作《个人知识》（Personal Knowledge）和1966年出版的《默会维度》（The Tacit dimension）等专著中对默会知识进行了深入、系统的研究。
一、波兰尼默会知识理论中个人性意蕴的内容波兰尼对认识论中存在的“我们知道的知识要比我们能够用言语表达出来的知识多”这一特殊现象进行了深入研究，并提出了自己独特的知识理论——默会知识理论。
他认为人类的知识由两种类型组成，一种知识类型叫做名言知识（articulate knowledge），另一种知识类型叫默会知识（inarticulate knowledge）。
名言知识是指可以用书面文字、图表和数学公式等加以表述的一种知识类型。
而默会知识则是一种由个体在某一方面长期实践并逐步积累起来的，难以为个体相分离的知识类型，是一种“未被表述的知识”[1]。
（一）个人知识的起源与客观主义认识论所主张的“科学知识是非个体的”等观点不同，波兰尼认为一切知识都是个人的，知识来源于个体的参与，个体参与是认识中不可缺少的组成部分，知识习得不可能排除所有的个人因素。
“所有的科学知识都必然包含着个人系数”[2]。
所有科学知识的发现和习得都离不开认知个体全时空、全身心的参与。
教学中的默会识知和实践性知识
作文的过程其实质就是默会识知所倡言的 “寓居的学习”，写作者只有把自己全部 身心投入到写作中去，才能写得好。所谓 “寓居的学习”实际上就是把默会知识放 在自己的世界中去体验，或者把自己放置 在默会知识所产生的环境中去经验，用自 己的全部身心去操作和感念。我们考察写 作的过程，亦是如此。
例如杰克 伦敦的《热爱生命》
契诃夫说：“写，只有写，你才会写。” 老舍则认为：“不断地写作才会逐渐摸到 文艺创作的底。纸篓子是我的密友，常往 它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一 天。” 美国作家杰克 伦敦 新疆当代作家刘亮呈、李娟
所以说，很少有作家说自己的创作是经过 学习什么写作条律有了提高的（作家班）。 往往都强调不断的写作实践，在写作实践 中不断提高。这正如游泳健将是在游泳中 练出来的，钢琴演奏家是在弹奏中练出来 的一样，好文章总是在写中写出来的
“实践性知识”是教师作为实践者发现和洞 察自身的实践和经验之中的“意蕴”的活 动,教师成为反思性教学专家的核心就是对 自身实践性知识的认识及其成长。（钟启 泉）
教师通过对自己教育教学经验的反思和提 炼所形成的对教育教学的认识;教师对其教 育教学经历进行自我解释而形成经验,上升 到反思层次,形成具有一般性指ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ作用的价 值取向,并实际指导自己的惯例性教育教学 行为 。（陈向明）
上述教学案例中的实践性知识可归纳为： 学生发现=可感知的学习情境+教师提问。 类似新课程提倡的原则“主动、合作、探 究” 但它有形成它的具体情境，有教师自己面 临的问题以及解决问题的行动。
例如,当讲到“露”这种自然现象的时候,可 以拿一瓶冰镇矿泉水放在讲台上(可感知的 情境),教师提问,等待学生对瓶子外面的水滴 做出合乎情理的解释。对这位地理教师而 言,这个公式可以适用于对“自然现象进行 解释”一类的地理问题。而其他学科的教 师可以根据自己的教学情境进行适当的调 整和改进。
缄默知识理论对地理教学方法的启示
缄默知识理论对地理教学方法的启示作者：唐小成来源：《地理教育》2012年第05期一、缄默知识概述缄默知识最早是由英国著名物理化学家和思想家波兰尼（Polanyi）提出的。
1958年，波兰尼在《人的研究》一书中明确提出：人类有两种知识，通常所说的知识是用书面文字或地图、数学公式来表达的，这只是知识的一种形式。
还有一种知识是不能系统表述的，如有关自己行为的某种知识。
如果将前一种知识称为显性知识，那么后一种知识称为缄默知识。
也就是说，人类通过认识活动所获得的知识包括通过言语、文字或符号的方式所表达出来的知识。
在这些知识之外，还存在着其它类型的知识，即“缄默知识”，而通过语言、文字或符号等方式表达出来的知识就是“显性知识”。
如骑自行车，一个学习骑自行车的人尽管可以掌握许多别人告诉他的显性规则，但是无论如何对他来说都是不充分的，他必须在学习骑自行车的过程中个性化地、真正地理解和应用这些规则并从中发展出许多只有自己运动着的身体才能够理解的新规则。
没有这种个性化的理解、应用及难以分析的新规则，一个人就不可能最终学会骑自行车。
因此可以说，显性知识的规则是有用的，但是其发挥作用的方式却有赖于一些缄默的规则知识。
二、获得地理缄默知识的有效教学方法1.指导观察，直观感知地理现象从宇宙到地表形态,从高山到海底世界,这些都是地理学科的研究范畴,教师在课堂教学环节中会提及众多的地理事物和地理现象,而其中的很多学生都是闻所未闻,无法逐一直接感触。
这无疑会给学生的理解、认知带来障碍,甚至会影响学生进一步深入学习地理的信心和勇气。
因此,用生动、形象、通俗、易懂、有趣、直观的地理教学语言,辅以恰当的身体语言、表情、语调及教具,将抽象的地理事物和现象逼真地描绘出来,将会引导学生积极进行形象思维,使学生好似身临其境,那么枯燥无味的知识将变得风趣有味。
地理教学中，我们无法走进世界的每个角落，也不可能解释世界的每一个现象，但是，地理事物有其整体性的特征，同时还存在着差异。
试探默会知识对思想政治课教学的启示
试探默会知识对思想政治课教学的启示
陈荣妃
【期刊名称】《教育与教学研究》
【年(卷),期】2011(025)004
【摘要】波兰尼的默会知识论,不仅明确提出了知识还存在一种默会状态,而且突显了认识者的主体地位.而知识观决定和制约着教学观,教学中存在着的很多问题可以在很大程度上归结于对知识的理解.知识观的转变也要求思想政治课教学观的改变.思想政治课的特点决定了其应该重视默会知识在教学中的作用.默会知识在思想政治课教学中的运用,主要有"移情理解"法、"自我心象塑造"法、"意义解读"法、"师徒式"教学法等多种教学策略.
【总页数】4页(P75-78)
【作者】陈荣妃
【作者单位】广西师范大学政治与行政学院,广西桂林,541004
【正文语种】中文
【中图分类】G41
【相关文献】
1.默会知识的浅析及启示 [J], 张巧
2.默会知识和默会认识研究的思想源流——兼论默会知识对新闻工作的启示 [J], 王本刚
3.默会知识理论在英语教学中的应用与启示 [J], 束爱琴
4.默会知识理论对地方高校研究生培养的启示 [J], 姜春晓; 韩莹
5.示范·情境·交流——以"写景要抓住景物特征"为例谈默会知识的作文教学启示 [J], 王木春
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波兰尼“意会知识”的认识论体系建构——兼论与庄子“不知之知”意会思想的异同
波兰尼“意会知识”的认识论体系建构——兼论与庄子“不
知之知”意会思想的异同
石仿
【期刊名称】《长白学刊》
【年(卷),期】2014()1
【摘要】波兰尼以"意会知识"为基础,提出建立以"个人知识"为核心的意会认知哲学,试图恢复直觉、灵感、顿悟等意会因素在知识获得过程中的重要地位。
波兰尼的"意会知识"的认识论体系主要包括四个方面:"意会知识"对客观主义知识观的批判,"意会知识"作为认识论意义上的批判哲学,"意会知识"的"逻辑先在性","意会知识"的逻辑化建构及其审美维度的升华。
各个部分与庄子"不知之知"的意会思想既有相同之处,又有差异。
【总页数】5页(P17-21)
【关键词】意会知识;认识论体系建构;不知之知
【作者】石仿
【作者单位】中国计量学院马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】B15;B223
【相关文献】
1.波兰尼意会认识的心理结构及其功能——兼论波兰尼与庄子意会认识思想的差异[J], 周兴会;张耀灿
2.看见与听见:学校文化的意会与言传——兼论波兰尼的默会知识观及其启示 [J], 张东娇
3.波兰尼意会哲学的庄子思想意蕴 [J], 石仿
4.认识论的新课题——意会知识——波兰尼学说评介 [J], 刘仲林
5.意会理论:当代认识论热点——庄子与波兰尼思想比较研究 [J], 刘仲林
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波兰尼的默会知识理论及其教育意蕴2008-01-20
一、背景
（1）个人背景：默会知识的概念与理论最初是由匈牙利裔的英国哲学家波兰尼于1958年在《个体知识》一书中提出的。
波本是一个卓有建树的化学家，后来转向哲学、社会科学的研究。
该理论不只是在哲学界产生了广泛的影响，而且波及到人类文化几乎所有重要的方面。
如科学、伦理、政治、法、经济、教育等。
（2）理智背景：挑战17世纪科学革命以来所形成的“完全明确的知识理想”（真正的知识应是明确的、客观的、超然的、非个体的）。
完全明确的知识理想”，其根源可追溯到柏拉图对话《拉凯斯篇》，该对话的主题是“勇敢”。
在关于“勇敢”的对话讨论中，苏格拉底提出，“我们既然知道，那么也一定能够说出来”。
作为将军的拉凯斯说，“我认为自己对勇敢的性质是知道的，但不知怎么地，我总是抓不住它，无法说出它的性质。
”按照苏的看法，拉凯斯既然不能说出勇敢的性质，那么，实质上他不知道什么是勇敢。
“凡是知道的就一定能言说，不能说出来的就不是真正的知道。
”这个思想在近代得到了进一步的强化，形成“完全明确的知识理想。
”波兰尼的默会知识理论的核心观点是，“我们所知道的多于我们能够言说的。
”这一观点与上述“凡是知道的就一定能言说”正好相对。
它肯定了默会知识相对于明确知识的独立性与合法性。
（3）知识界的广泛认同
波兰尼提出的默会知识理论，现已得到国际社会科学界广泛的认同。
例如，国际经济合作与发展组织（OECD）把知识分为四种类型：（1）知道是什么的知识（know-what），即关于事实的知识。
（2）知道为什么的知识（know-why），如有关自然法则与原理方面的科学理论。
（3）知道怎样做的知识（know-how），指做某些事情、完成某种活动的技艺与能力。
（4）知道是谁的知识（know-who），涉及谁知道如何某些事的信息。
在这里，前两类知识主要通过书籍、报刊、光盘、数据库等载体，能够用语言、文字、数字和图表清楚地表达的知识，属显性知识，后两类往往难于编码和度量，是存储于人们头脑中的属于个人经验、诀窍、灵感的'那部分知识，常隐含于人的行动之中，属难以量化处理的隐性知识。
二、何谓默会知识理论？
（一）什么是默会知识？
1、定义：“默会的知识”（又称“缄默的知识”，又称“内隐的知识”），主要是相对于显性知识而言的。
它是一种只可意会不可言传的知识，是一种经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识。
如我们在做某事的行动中所拥有的知识，这种知识即是所谓的“行动中的知识”（knowledge in action），或者“内在于行动中的知识”（action-inherent knowledge）。
“对知识的表达而言，行动是和语言同样根本的表达方式。
”（挪威哲学家格里门）
2、范例
例证：齐桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公日：“敢问，公之所读者何言邪？”公日：“圣人之言”。
日：“圣人在乎？”公日：“已死矣。
”日：“然而君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公日：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则说，无说则死。
”轮扁日：“臣也以臣之事观之。
斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。
不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子，臣之子不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”（《庄子。
天道》）
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