《中国礼乐教化要略》【1287】第三篇

一、

单项选择题

1.

“民”、“社稷”、“君”等背后的“青山”是指_____。

礼乐

仁政

德智

人文

2.

佛教化为中土之果的关键是____。

得皇家首肯，支持佛教传播

融入汉文化

与文化精英层的交往，探讨、交融

对国祚在握者极尽输诚示好

3.

下列关于佛教的说法有误的是____。

佛教传入中土的方式是借助佛像形式

天竺佛教传入过程中，在语言上是直接将佛经文译成汉文

佛教是经西域的于阗传入中土的

佛教，自释迦摩尼创始后，大约在五百年之后，即贵霜帝国开始传入中土

4.

四大墨王是指（）。

曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文

曹素功、汪近圣、汪节庵、奚超

韦诞、汪近圣、汪节庵、奚超

韦诞、汪近圣、汪节庵、胡开文

5.

《礼记•乐记》中“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”,道出了礼乐刑政的王道整体。而_____是这一整体架构中以“行”之权，来推进的关键。

刑

乐

礼

政

6.

传入中土的佛教，从____便开始逐渐放弃其僵化立场，开始将忠孝等儒家最为看重的观念、礼仪、行为等化为其布道传教的内容。

北宋中期

元朝初期

隋唐时期

南宋后期

7.

世人以_____为“御砚”，以示隆恩于士子。

A. 松花石砚

B. 菊花石砚

C. 灵岩石砚

D. 沉州石砚

菊花石砚

灵岩石砚

沉州石砚

松花石砚

8.

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十年窗下无人问，一举成名天下知”。这几句光威流传的话，出自元曲________。

《琵琶行》

《长恨歌》

《春江花月夜》

《赤壁赋》

9.

______首开了以四书（《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》）试士的先例。

宋朝

唐朝

明朝

元朝

10.

下列关于道教之分类，正确的是（）。

按道门分，有正阳派、纯阳派、自然派、紫阳派等主要流派

按教祖分，便有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类

按学理分，有妙真道、玄武派、金丹派、云鹤派、虚无派等主要流派

按地域分，则有武当山、青城山、齐云山、龙虎山等主要流派

11.

迄今发现最早的毛笔是（）

云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔

湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现的毛笔

云梦县睡虎地及天水市放马滩等地出土的毛笔

有长沙市左家公山出土的毛笔

12.

下列关于道教的说法有误的是（）。

以“道”为其名号，

以符箓、道场、内丹、外丹等为法事，

以元始天尊为宗主

以常存不灭，每至天地初开,开劫渡人为信仰；

13.

端砚名贵，自宋时已“值千金”。宋苏易简______载：“端州圆石青紫色者，琢而为砚，可值千金”。

《文房四谱》

《徐韩林志》

《砚谱》

《文集》

14.

关于“学而优则仕”之话，传布既广，误读亦多。下列解读有误的是____。

以学，使增其能；以仕，使显其贤，一能一贤，是上古就已形成的传统

唯学之能与仕之贤适时贯通，天下之太平方可有续

夫子倡教育，让学优者入世做官

仕有优裕之时，当学；而学有优裕者，当仕

15.

佛教中土化过程中，派生出众多流派。下列关于这一事实，正确的是____。

游牧地区，有汉传的大乘佛教，也有汉传的小乘佛教

游牧地区，将佛像等做成了“唐卡”

农耕地区将经文凝练成了“六字真言”的转经筒

农耕地区，主要是藏传佛教，其中包括俗称的黄教、花教、黑教等教派

16.

_____是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。

从学生理，从理生文

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷

观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下

言，身之文也，言而不文，行之不远

17.

四大名砚是指（）。

端砚，歙砚，松花石砚，澄泥砚

端砚，歙砚，松花石砚，澄泥砚

端砚，歙砚，洮河砚，红丝砚

端砚，歙砚，洮河砚，澄泥砚

18.

道教能成其为地道的本土宗教的关键是（）。

上应君心，下顺民情

顺天应时，中致人和

上化为观念、意识等精神形态，下则化为风俗、民情

敬天爱人，天人合一

19.

士以天下为己任。而其杰出代表，是_____。

孟子

韩非子

孔子

墨子

20.

制墨祖师是（）。

奚超

韦诞

韩愈

蒙恬