李经梧太极内功(完整版)

李经梧太极内功(完整版)(2006-10-28 22:40:37)转载分类：太极拳一太极内功气功疗法是祖国宝贵医学遗产的一部分，是我国古代劳动人民所创造的一种却病延年的养生方法。

古代许多医书中都有记载，如在两千多年前总结上古医学的医经《黄帝内经》中《素问》就是讲养生道理和方法的，例如在《素问》右天真论中提到：“虚邪贼风，避之有时，恬瞻虚无，真气从之，精神内守病安从来”。

遗篇刺法论中提到: “肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍，饵舌下津无数”。

中古时代的名医扁鹊在他著的“难经”中曾专门计算过人的呼吸次数，并把“呼吸太阳”作为一种锻炼方法（“千金方”养性序第一）。

汉末张仲景在“金匮要略”中写道：“若人能养慎，不令邪风，干忤经络。

适中经络。

未经流传脏腑，即医治之。

四肢才觉重滞，即导引吐纳，针炙膏糜，勿令九窍闭塞”。

华陀的“五禽戏”是一套著名的古代医疗体育方法。

魏晋名医葛洪所著“抱朴子”中“别旨” 一篇专论吐纳导引的理论和方法。

陶弘景著的“养性延命录”也讲养生之道唐代名医孙思邈在他著的“千金方”上记载：“心无烦，形无极，而兼之以导引，行气不乙，亦可长年，凡人不可无思，尚以渐遗除之”。

又说“和神导气之道，当得密宝，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧瞑目，闭气于胸膈中，以鸣毛著鼻而不为动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思”。

宋朝医书中，圣济总录中也可以找到许多养生方法。

元朝王中阳的“秦定养生论”中，明朝李时珍的“奇经八脉考”中，清朝“沈氏尊生书”中都有练功方法的记载。

此外，在宗教界、武术界，修持方法和练功形式上也有不少和养生有关的内容。

祖国医学遗产中有关养生部分，其内容确实是丰富多采的。

尤其是解放以来，武术界已经把拳术从技击转到养生这方面来。

无论外家拳和内家拳对于锻炼身体都有着积极的作用，气功疗法的外功，如太极拳更是和气功有密切的关系。

我所要介绍的太极内功,就是太极拳和气功相结合的一种却病、保健、益寿、延年并增强鼓荡气能力的一种功法。

它原是内家拳术中内功和外功相结合的一种气功，通过以意守“命门”部位为主，运用吐纳，导引的运气方法，以练腰健肾，练气强身，用于增强技击能力的一种气功。

所以说它和太极拳的功夫是动静结合，内外合一的一套完整功法，历来,拳家为了保持技击上的“地位”和“实力”视为至宝，秘不传人。

不仅拳术家门户派系之间，就是师徒传授亦极严格，非登门拜师,叩头递帖发誓而不能得。

有的在寿终正寝之前，才传给自己的弟子。

此功在强身保健方面的作用，从拳书中的记载上看，如腰为两肾之本位，而先天之第一，又如诸脏之根源。

固肾则金、木、水、火、土，无不各显生机也（见陈式太极拳）。

“命门在两肾脏之间，男子用以藏精，女子用以击胞，生液为津，乃人生强弱之主要关键。

命门火蒸腾，能化而为气、为血，升而为神。

张而生肌，动而为力，神旺气足，身体强健。

反之，如面色苍白，腰痛膝冷，足痺骨酸，阳事萎弱等诸症，皆起于命门受损，牵连肾部，故腰部与人身甚为重要。

设能练之得法，则身弱者，必能臻于健康之境……如能习之以恒，则皮肤滋润，面现红色，两耳发赤……眼珠光泽，有神有色，舌底津液,不思水饮，此乃命门火充足之象，实与健康大有关系”等。

上述论点可以说明过去拳家练命门功时,对强身保健的一般作用，同时太极拳和气功在医疗保健上的积极作用，不仅已为古今实践所证实，并对国外也起了很大影响作用。

那么由太极拳和气功内功合而为一的“太极内功”在医疗保健上的作用是可以肯定和不难理解的。

问题的关键是在掌握运用得法。

它的特点不仅仅是在于由内外动静结合到内外动静合一，而且在功的组织，锻炼方法，临床运用诸方面又是分级、分段、分步、练静、练动、练意，因人、因病、因时，由浅入深，区别对待，循序渐进，逐步提高的。

同时它在效果上，除和一般气功一样可收到治疗疾病、保健强身之效外，兼有抓闭、节育、固精养生提高技击之能。

总之，它有功法组织系统，功法全面、取长补短、要求较高、适应面广的特点。

太极内功的适应症比较广泛，而尤以治疗高血压、神经衰弱、慢性肠胃病、妊娠毒血症、阳萎、遗精、早泄等病具有显著疗效。

由于它具有分级、分段，由浅入深，适用面广的特点，所以既适用于强壮者也适用于弱者，既适用于病人，也有益于健康人。

又因为太极内功是武术界用以增强技击能力的功法，所以无论气功和太极拳爱好者或者是其它体育爱好者也更是值得锻炼此功。

在锻炼这种功时，决不会出现任何副作用。

二关于功法的组织结构“太极内功”的锻炼方法比较复杂，在功法的组织结构上是分级、分段、分步锻炼的，组织系统，结构严密，如果按着练功的步骤要求进行，由低到高，从简到繁，由浅入深是可以很快就能掌握的。

下面简述一下：（一）初级阶段为练静阶段。

要求以静为主以动为辅，亦即在练初级功法时,辅以太极拳运动。

此为治疗疾病阶段，可分两步进行。

第一步锻炼：主以练神收心也称谓虚静训练。

通过姿势、呼吸、意守的锻炼来使心神安宁，修心养性，达到心平气和。

这里所提的神就是古人所指的心神，通过意守丹田和内视合一静守，排除杂念，以恢复并增强体质，而达到治疗目的，这就是“练神”。

第二步锻炼：主以练气入静（如果是用来治病，则在此步功中为集中治疗时期）。

在练完第一步功,练神收心以后即开始练气入静，这里所说的“气”有两个含义，一个是口鼻呼吸之气；一个是中医所说的“元气”之气，亦即先天之气，这里所指练气，即是先天之气，又叫呼吸真气或叫浩然之气。

练先天之气即生阳气，退阴气，补正气去邪气，阳气足则阴气散，正气足邪气退，病可痊愈。

（二）中级阶段：中级阶段为练动阶段，以动静并进，巩固疗效和强身保健阶段。

也就是太极内功和太极拳同时进行锻炼，并可开始带功练拳，但不免强，酌情配合。

锻炼法也分两步：第一步锻炼：动静并练，巩固第一步成果，提高练功要求。

在锻炼中内功和太极拳同时进行。

第二步锻炼：充实内部（腰的周围）即所谓神通于背，完成作基。

（三）高级阶段：这一高级阶段为练意阶段,使精气神合一，谓之深造阶段。

古人云:天有三光日、月、星；人有三宝，精、气、神。

此阶段就是锻炼使三宝合而为一。

人身三宝有损，则病生，耗尽即死。

以太极内功锻炼之法，练此三宝，使神下走，精向上行，练精化气，练气化神，水火既济，以意行气，气通全身，周身气血通畅，既可却病养生，益寿延年。

如配合太极拳，动静相合完整一体，可加强内在爆发力，增强拳术技击能力。

锻炼也分两步进行：第一步锻炼：动静合一，带功练拳。

在完成作基功之后，转入深造阶段，使动静合一，既内功与拳合一。

第二步锻炼：炼精化气，固精养神。

练功达到这一步，功夫到身，身体强壮，精液生多，性欲亢进，如果不固精，便会对身体有损无益。

所以要通过固精和练精化气，练气化神之法固精养身。

三太极内功的意守部位练气功中的意守是首要问题之一，太极内功的意守部位较多，依照练功的阶段，步骤，姿势和因人因时而各异。

现将意守部位述后。

（一）单窍意守：分点意守系指守命门、涌泉。

会阴、解溪等穴。

单窍意守除以上意守部位外，还分前守和内守两法。

1.前守：所谓前守系指守关元（位置在脐下三寸地方）也称守前丹田。

2.内守：所谓内守即指守命门（位置在肚脐正对之腰部，两肾之间）也称之谓守后丹田。

（二）多窍连线意守：也叫循环意守，系指涌泉、会阴、命门，从下而上到会阴，合而为一到命门，由命门经会阴分两线经大腿、关节、小腿到涌泉，如此周而复始，循环意守。

从练功进度要求来说，是先守单窍再守连线，最后命门扎营，此步即练前后惯通。

所以第一步宜守单窍，第二步宜守连线（先守前再守后）第三步上下贯通。

依练功姿势来说, 卧式、靠式宜守单窍，守前；坐式守单窍加内守，站式宜分段连线守，在静时宜守单窍，站动宜守连线，而最后带功练拳守丹田。

总之，在意守部位上是和功法，分级、分段的步骤要求相结合的，又是以意守命门为主导的。

气功的意守部位很多，而丹田之位置又其说不一。

太极内功是这样分的，腹部即关元部位是中丹田，腰部即命门是后丹田，会阴是下丹田，上丹田在头上两眉之间正中处，即印堂或称玄关。

在练功开始，两眼向正中处视为一线，两眼帘下垂，微露一线之光，两耳以意封闭，听而不闻，同时思想集中，两眼内视，意视合一，同行下达丹田，以意想着它，看着它，听着它,以练心静气。

意守方法详见太极内功操作方法一章。

四太极内功的呼吸方法太极内功可分为六种呼吸法，它的呼吸方法和功法及意守是相结合的：先天气和后天气，内呼吸和外呼吸也是相结合的。

分述于下：（一）自然呼吸法，适用于初级练功阶段的第一步，或功前调息用。

（二）导引运气法：适用于初级练功阶段的第二步，可治疗疾病，巩固疗效。

（三）抓闭呼吸法：主要用于练功的第二阶段，锻炼神通于背。

此法对阳萎、早泄、遗精等有特效。

（四）喉头呼吸法：主要用于练功第二阶段的后一步，也称谓意识呼吸法。

带功练拳时应用。

（五）沉气呼吸法：此法是机动呼吸法，可于上功前下功后，也适于高血压、失眠患者应用。

（六）意识呼吸法：适用于第三阶段，又分意识抓闭和意识内转两种。

此法是练气的最后阶段，这种呼吸是内呼吸，它无形无相，用则有不用则可退去。

太极内功呼吸法的要领要求，是以意领气，气不过胸，胸部不堵、不压、不憋、不疼；头部不晕、不昏、不涨、不痛为恰到好处。

强度要求是，自然、缓慢、均匀、细长、不用力。

操作方法和配合运用，见太极内功操作法一章。

五太极内功的姿势练功的姿势与功法要求，意守部位，呼吸方法是既互相联系又密切结合的。

概括起来可分三类：即静练式、动练式、活练式。

（一）静练式：静练式中又分卧练、靠练、站练（站练又分站桩和便步练），三种。

是初级阶段。

（二）动练式：动练式又分单操练、带功练、适用于中级阶段和高级阶段。

（三）活练式：活练式非常随便，可走路练、坐、卧练、说话练、坐车练即随心所欲，何时想练何时练。

三类姿势是由静练开始，到动练过渡，至活练为归宿，而其中站练为基础，坐靠是辅助，活练为练功到家。

如果是临床治疗应用则例外。

太极内功的姿势要求严格，在练功时（如果不是用于临床）必须按步骤分阶段和进度要求而变换。

操作法见太极内功操作法一章。

七太极内功的操作方法（一）姿势：太极内功的姿势可分为三类：静练式、动练式、活练式，每一类里又有不同的姿势。

依据患者需要和练功的要求目的，可任意选择和按步分段锻炼，现分述于后。

（1）．静练式：静练式是练功初阶段应用的姿势，适于治疗疾病。

它可分为卧式、靠式、坐式、站式四种形式进行锻炼。

1．仰卧式：采取平时睡觉时的仰卧姿势，头颈部端正，枕头略高一些（枕头25公分左右），肩膀下垫高3—6公分，以舒适为宜。

两腿并拢伸直，两足跟相靠；两足尖分开，成自然八字形，两上肢自然伸直，手放于身体两侧，手心向下平贴于床上，或手心向上，手背贴于床上。

全身关节，肌肉放松，可根据情况适当加盖衣物。