文言文中的倒装句式

文言文中的倒装句式

文言文中的倒装句式

请牢记以下汉语句子结构图: (定)主+(状)谓+（定）宾 (补)

这是讲述一切语法知识的根本！

一、定语后置

我们知道，定语(形容词或形容词性短语)是用来限制或修饰中心词(名词或名词性短语)的，一般放在中心词的前面。这是古今汉语的共同规律。但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。

形式变为:主(定)+谓+宾或者：主+谓+宾(定)

定语后置一般有标志性的词语。所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：

1．中心词+之+后置定语

例如：

①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

(今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

(今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。

分析：

①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。

2．中心词+之(而)+后置定语+者

例如：

③(古)马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)

(今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。

④(古)此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子'梁惠王下》)

(今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。

⑤ 石之铿然有声者，所在皆是也。

分析：

③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。

3．中心词+后置定语+者

例如：

⑥(古)村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》)

(今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。

⑦太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。

分析：

⑥句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。

4．中心词+数量词

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例如：

⑧(古)尝贻余核舟一。(《核舟记》)

(今) (他)曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。

⑨ 为人五，为窗八，……为字三十有四

分析：

⑧句中的“一”作“核舟”的定语。

另外，辨识定语后置要注意两点：一是表示领属性的定语(如“永州之野产异蛇”)不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。二是要注意把定语后置和

某些表面上相类似的语言形式区别开来。例如：

⑨村中少年好事 (定语+主语+谓语+宾语)

⑩村中少年之好事者 (定语后置)

⑾村中少年之好事(主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性)

小结：

总而言之，我们如果灵活的把握了定语后置的特点、四种常见的形式以及要注意的两点，那么，就能快速辨识定语后置这种特殊句式。

二、宾语前置

（一）否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词，二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。一般有两种类型：

一是动词前面有“不”“未”“毋”等否定副词的否定句，例如：

1、《石钟山记》：“古之人不余欺也。”（“不余欺也”应理解成“不欺余也。”）

2、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

3、我无尔诈，尔无我虞。

4、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

5、我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。

二是以否定性无定代词作主语的否定句，例如：

1、《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”（“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。）

2、《论语》：子曰：“莫我知也夫！”

3《韩非子》：吾有老父，身死，莫之养也。

4、《史记》：古者天下散乱，莫之能一。

（二）疑问句中疑问代词宾语前置

一是文言文中动词的宾语如果是疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等，代词一般放在动词的前面。例如：

1、《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”（“何操”应理

解为“操何”。）

2、《鸿门宴》：沛公安在？

3、《韩非子》：公曰：“太师谁撞？”

4、《公羊传》：盗者孰谓？谓阳虎也。

5、《论语》：吾谁欺？欺天乎？

6、《论语》：吾何执？执御乎？执射乎？

二是疑问代词充当介词的宾语，一般也放在介词前面，谓介词宾语前置

在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：1、《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”（“谁与归”应理解为“与谁归”。）

2、《孟子离娄下》：君谁与守？

3、《孟子梁惠王下》：君奚为不见孟轲也？

4、《墨子尚贤中》：请问天下之贤人，将何自至乎王公大人之侧哉？

（三）宾语提前加“之”、“是”复指

在古代汉语中，有时为了强调宾语，可以把它提到动词或介词前面，并在提前了的宾语后面加代词“是”“之”复指。

1、动词宾语提前加“之”或“是”复指。例如：

（1）寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？（我们君王正担心他自己的罪过，哪里敢过问鲁国的困难呢？“其罪之恐”，就是“恐其罪”，为了强调宾语“其罪”，把它提到动词“恐”的前面，并加“之”复指。）

（2）将虢是灭，何爱于虞？《左传》

（3）君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也

（4）前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？《商君书更法》

注意：这种动词的宾语提前加“之”、“是”复指的句法，有时

还在提前的宾语前加上一个表示范围的副词“唯”或“惟”字，构成“唯（惟）……是……”或“唯（惟）……之……”的句式。例如：（1）率师以来，惟敌是求。《左传》

（2）无师无法，则唯利之见耳。《荀子荣辱》

（3）现代汉语中的“唯你是问”“惟利是图”“唯亲是任”等词语，就是这种句法的遗留。

2、介词宾语提前，加“之”、“是”复指。例如：

（1）叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人行也？”（一人，指楚康王。）（《左传》）

（四）介词“以”的宾语的提前

在古代汉语里，为了强调介词“以”的宾语，可以把宾语无条件地提到“以”字的前面，例如：

（1）楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。《史记》

（2）其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子离娄下》）

（3《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。（《论语》）

（4）若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。《左传》

(5)师服曰：“吾闻国家之立本也，本大而末小，是以能固。”（《左传》）

介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“亚父面向南坐。”

练习：请判断以下语法现象，说出是哪种宾语前置

1、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(宋濂《送东阳马生序9)

2、子何恃而往? (彭端淑《为学》)

3、不然，籍何以至此? (司马迁《鸿门宴》)

4、句读之不知，惑之不解(韩愈《师说》)

5、唯利是图

6、王问：“何以知之？”

7、去我三十里，惟命是听。

8、余是以知之。

9、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？

10、虽生，何面目以归汉？

三、主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。以表示比较强烈的感叹语气或突出疑问的重点。如：

1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”

2、贤哉，回也！（《论语》）

3、管子曰：“子邪，言伐莒者？”（《吕氏春秋重言》）

4、子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”（《论语颜渊》）

5、伯鱼之母死，期而犹哭。夫子问之，曰：“谁与，哭者？”（《礼记檀弓》）

6、安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）

分析：这些感叹句或疑问句中的谓语为了突出感叹的强烈或疑问的重点，都把它们提到句子主语的前面。这些提前的谓语也可以全都回到句中原来的位置上去，不过所表示的感叹语气不如提前强烈，疑问的重点不如提前突出。