裴斯泰洛齐 论爱的教育
裴斯泰洛齐思想介绍
裴斯泰洛齐思想介绍
裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。
他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。
因此，教师要精心照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。
教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。
当爱和信赖在儿童心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。
裴斯泰洛齐也强调教师的权威性，但这种权威性不是来自对儿童的惩罚、告诫、命令和指示，不是来自凌驾于儿童之上的特权，而是来自教师对儿童强烈的爱和责任感。
裴斯泰洛齐还是西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
裴斯泰洛齐的教育思想
.裴斯泰洛齐的教育思想瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746－1827)提出了"教育心理学化"，创立了爱的教育理论和要素教育理论，是要素教育思想的代表人物。
主要著作有:《林哈德与葛马德》(1781－1787)、《葛笃德如何教育她的子女》(1801)、《天鹅之歌》(1826)等。
在裴斯泰洛齐看来，"要素教育"的基本含义是:教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解的、易于儿童接受的"要素"开始，再逐步过渡到更加复杂的"要素"，以促进儿童各种天赋能力的全面和谐发展。
裴斯泰洛齐认为，在一切知识中，都存在着一些最简单的要素，如果儿童掌握了这些最简单的要素，就能够认识他们的周围世界。
他强调说:"最复杂的感觉印象是建立在简单要素的基础上的。
你把简单的要素完全弄清楚了，那么，最复杂的感觉印象也就简单了。
"因此，儿童的教育与教学的工作必须从最简单的"要素"开始。
裴斯泰洛齐分析了各方面教育的基本要素：体育的最简单的要素是各种关节运动。
它表现为最简单的搬、推、捡、摇等基本动作。
这些基本动作结合起来，可以构成各种复杂的动作。
这是自然赋予儿童的能力，是儿童体力发展的基础，也是进行体力活动和体育运动的基础。
母亲对婴儿的爱以及满足其身体的需要的基础上产生的。
当婴儿得到母亲的照顾、关怀和帮助，爱和信任的情感就会在孩子的心中萌生和发展。
从对母亲的爱，很快扩展到那些与母亲亲近的人身上;在爱母亲和亲人的基础上，扩展到对周围邻居的爱，最后直至爱全人类和爱上帝。
随着这种爱的进一步发展，一个人的道德力量逐步得到形成。
智育的最简单的要素是数目、形状和语言。
裴斯泰洛齐明确指出，"使一切通过感觉印象而获得的认识得以清晰的手段来自数、形和词。
"原因在于数、形和词是一切事物所共有的3个基本特征。
儿童若要获得清晰的概念，必须以这3个基本特征作为手段去认识事物。
裴斯泰洛齐对教学论的贡献
裴斯泰洛齐对教学论的贡献摘要：一、裴斯泰洛齐的背景介绍二、裴斯泰洛齐对教学论的贡献1.提出教育心理学化理念2.创立和谐教育理论3.倡导爱的教育三、裴斯泰洛齐教学论的影响及启示1.对后世教育家的启示2.对我国教育的启示正文：裴斯泰洛齐是19 世纪瑞士著名的教育家，他对教学论的发展作出了重大贡献。
在本文中，我们将详细介绍裴斯泰洛齐的教学论贡献，并探讨其对后世教育家的影响及对我国教育的启示。
首先，裴斯泰洛齐提出教育心理学化理念。
他认为，教育应该建立在人的心理活动规律的基础上，关注学生的心理发展。
这一理念强调，教育者要关注学生的个体差异，因材施教，从而更好地促进学生的全面发展。
其次，裴斯泰洛齐创立了和谐教育理论。
这一理论主张教育要实现德、智、体、美各方面的和谐发展，强调教育内容的全面性和系统性。
在教学过程中，教师要注意培养学生的道德品质、智力能力和审美情趣，使学生在各个领域都能得到均衡发展。
最后，裴斯泰洛齐倡导爱的教育。
他认为，教育者要充满爱心地关注每一个学生，尊重他们的个性，给予温暖和关爱。
这种爱的教育有利于培养学生的自尊、自信和良好的人际关系，为学生的成长创造一个温馨和谐的环境。
裴斯泰洛齐的教学论对后世教育家产生了深远的影响。
他的教育心理学化理念为后来的教育心理学研究奠定了基础；和谐教育理论则为全面教育的发展提供了重要的理论支撑。
同时，他的爱的教育观念对我国教育也具有重要的启示。
在教育实践中，我们应该关注学生的心理发展，尊重个体差异，注重培养学生的全面素质，同时给予学生更多的关爱和关注。
总之，裴斯泰洛齐对教学论的贡献是多方面的，他的理论对后世教育产生了深远的影响。
裴斯泰洛奇有关爱的教育理论与实践给人的启示
1，裴斯泰洛奇有关爱的教育理论与实践给人的启示：
受裴斯泰洛奇有关爱的教育理论与实践的影响，人们对教育的看法发生了转变,教育被看成内在力量的自动发展, 开始被当作人类文化的一个部门, 其本身有了内在价值。
在个人方面, 教育为内在本质的完成; 在社会方面, 教育的功能在于文化的充实与培养。
他在《隐士的黄昏》中说,教育的一般目的是, 使人的内在力量提升为纯洁的人类智慧。
在他看来, 教育乃是人类本质的改造, 没有教育教育没有文化。
因此, 教育应重视个人本质的和谐发展,应依照儿童心理发展的顺序,使儿童获得适当的发展机会,并重视文化的客观价值, 引导儿童向着确定的目的发展。
而所谓发展, 就是改造或提升人的“自然”的动物性, 透过社会性,而进入“文化”方面的道德性。
由此可见, 裴斯泰洛齐将教育上的“发展”的含义由“经验主义”水平改变为“直观主义”水平, 推进了人类对教育本质的认识。
裴斯泰洛齐进而认为, 教学活动的目的不仅是获得静的知识,而且是养成动的认识。
这就是说, 教学的本质, 不仅是自外而内的知识的传递过程, 而且是受教育者内在精神的进展。
2，裴斯泰洛奇倡导的教育心理学在教育思想史的意义。
首次提出了教育心理学化的口号，开启了近代教育心理学化运动的序幕。
裴斯泰洛齐的教育思想
主要著作
《隐士的黄昏》 ( 1780) 《林哈德和葛笃德》 (1781-1787) 《论教学方法》 (1800) 《葛笃德如何教育她的子女》 ( 1801) 《母亲读物》 (1803) 《天鹅之歌》 (1825) 《生命归宿》 (1825)
二﹑ 论教育的作用和目的
(一)关于教育的作用 （二）关于教育的目的 (三)关于教育思想的缺陷
（二）关于教育的目的
裴斯泰洛齐对教育理论和实践都有很大贡献，他认为，教 育的目的就在于有组织地帮助和激发儿童的天赋能力，使各 种内在的能力得到和谐的发展。 他提出了著名的要素教育理论，认为人的思维来自感觉，而感觉 又是建立在简单的要素之上，人们把简单的要素搞清楚了，最 复杂 的感觉印象也会变得简单明了了。因而他主张教育应该从最简单的 要素开始。他把传授知识和发展智力看作是教育要完成的两 个相互 联系的任务，反对学校只单纯地传授知识的做法，他深入研究教学 方法，特别提倡直观教学法。并同时对循序渐进原则及由 远及近原 则进行了研究。他还提倡学习和手工劳动相结合，要求学校努力做 到知和行的统一。 裴斯泰洛齐吸收了卢梭的凄然教育理论的主要精神，他特别强调 教育要适应自然，按照儿童的天性及其发展顺序来进行教育。他指 出：儿童天赋力量和才能有其自然发展的规律，教育必须适应儿童 的天性，即教育要与儿童的自然发展的规律相一致。
三、论爱的教育与家庭教育
（一）爱的教育的提出 （二）爱的教育的主要观点
（三）如何实施爱的教育
（四）家庭教育的观点
（五）论家庭教育的重要性及影响
（一）爱的教育的提出
• 裴斯泰洛齐提出实施和谐发展的教育内容，包括德育、
智育、体育和劳动教育。他把道德教育放在重要的地位， 认为人的各种能力的和谐发展中道德力量是领先的。 • 主张把道德教育作为家庭教育和学校教育的主要内容。 道德教育的目标就是使儿童具有博爱的精神，即爱全人 类和爱上帝，因此要对儿童进行爱的教育。 • 道德教育的任务，就在于发展儿童积极的爱。裴斯泰 洛齐认为道德教育就是“爱”的教育。
裴斯泰洛齐的教育思想——“爱的教育”浅析
裴斯泰洛齐的教育思想——“爱的教育”浅析近代瑞士著名教育家裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pesta-lozzi．1746 - 1827）生活的灵魂是爱。
“爱的教育”（又称“教育爱”）是裴斯泰洛齐（以下简称“裴氏”）一生为之奋斗的理想与目标。
他将对儿童的爱贯穿于自己一生的教育实践之中，堪称教育史上第一个实践“爱的教育”的教育家及楷模。
他的教育思想至今仍可给人们以莫大的教益。
本文拟对其“爱的教育”思想从四个方面作以简要的分析。
一、萌爱关于裴氏“爱的教育”萌发的思想渊源，笔者认为主要有以下四点：第一，童年时期受女性温柔慈爱的善良天性的影响；第二，受基督教教义的影响；第三，受到欧洲文艺复兴时期和法国启蒙运动时期激进思想的影响；第四，受德国哲学家莱布尼兹单子论的影响。
1．“爱的教育”植根于裴氏幼小的童年通过翻阅史料得知，裴斯泰洛齐在五岁的时候就失去了父爱，可以说，裴斯泰洛齐的童年受到两位伟大女性的细心呵护：一位是他的母亲苏珊娜(Susanna)，另一位是忠诚的女仆巴贝丽( Babeli)。
母亲出生于农民家庭，从小养成了勤俭持家的习惯，知书达理，是非分明。
女仆巴贝丽也是一位善良、贤惠的姑娘，在裴氏父亲临终时，她曾许下诺言，终身服务于裴氏一家。
在这样的环境下成长，女性的慈爱给裴氏幼小的童年留下了深刻的印象。
因此，裴氏“爱的教育”思想最早便植根于幼年时期的早期教育——女性的慈爱的教育中。
2．“爱的教育”植根于宗教信仰裴斯泰洛齐是一位虔诚的基督教徒，而且他的祖父就是一名传教士。
童年时期的裴斯泰洛齐经常和祖父生活在一起，接受基督教教义的熏陶。
基督教教义中讲的是博爱精神，其道德的核心就是爱。
作为一名基督徒，首先是尽心尽性尽意地爱主，爱上帝；其次是“爱人如己”，这里“人”指的是所有人，包括敌人。
强调的是爱神与爱人的统一，这就是基督教的博爱精神。
裴氏将基督教的博爱精神运用于教育实践当中，热爱儿童，关心儿童，开创了教育史上爱的教育理论与实践的先河。
裴斯泰洛齐爱的教育思想及启示
摘 要 ：裴斯 泰洛齐 是外 国教育 史上 爱的教 育 的首创 者和虔 诚 的实 践者 。他 提 出的爱 的教育 思想 ，具 有 鲜 明 的民主性 和革 新性 ，彻底 改变 了传统 的师生 关系 ，丰 富了 以卢梭 为代 表 的新 教育 观 。裴斯 泰 洛齐 爱 的教 育 理论 与实践 ，对世 界各 国 的教育产 生 了重大影 响 ，需 要我们 认 真学 习与反 思 。
了一种从 未 意识 到 的力 量 ，特别 是 对 美 和秩 序 的 辨 别 力 。他 们 发现 了 自己的 能力 ，那 种 笼罩 着 普 通学 校 的沉 闷乏 味 的气 氛 像 幽 灵 一 样 从 我 的教 室 里 消
经验 的信中这样写到：“从早到晚 ，我一个人和他们 失 了。他们从想 干到尝试 ，不断坚持直至成 功，他
们 欢笑 了。这不 是学 童 们 的心声 ，而是 未被 发 现 的 能 力从 沉 睡 中觉 醒 的心 声 ，是 从 心 里 发 出来 的 ，他 们 心里 感 到这 种 力 量 能够 而 且 必定 会 引 导 他 们 去 做 什 么 。” Ｊ（ ’爱是 学 习 的动 机 ，教 师给 了无 尽 的
这种 教学像 一 座 大厦 ，大 厦 的 上 层 宽 敞 明 亮 ，显 示 了高 超 的技 艺 ，但 为少 数人 所 居住 。 中层 住 的 人就 多得多 ，但没有登上顶层的合乎人道的阶梯 ；如果 有几 个人 奢望爬 上顶 层 的话 ，那 么 随 时可 以看见 他 们像 动物那 样 时而用 手 、时 而用 胳 膊 和腿 试 着 向上 爬 ，但 这手 和腿 被 一 一 斩 断 了 。最后 ，大 厦 的底 层 居住 着无数 的平 民百 姓 ，本 来他 们 与 最上 层 的人 们 有享 受 阳光 和新 鲜 空气 的 同等权 利 。但 是 ，他们 住 在没有 星光 的小 屋里 ，不 仅 不能 摆 脱令 人 难 受 的黑 暗 ，而 且视 线 受 限 ，双 眼 变盲 ，他 们甚 至都 不 能仰 望 大厦 的上层 。”＿２』（ 裴 氏一再疾 呼 要使 下层 民众 、 居于茅舍草屋之人都受到教育。裴 氏爱 的教育追 求 面 向大众 ，但尤 其关 心与热 爱弱 势群 体 的儿 童 。
裴斯泰洛齐爱的教育的现实意义
ＤＯ Ｉ ： １ ０ ． １ ９ ３ ９ ２ ／ ｊ ． ｅ ｎ ｋ ｉ ． １ ６ ７ １ — ７ ３ ４ １ ． ２ ０ １ ７ ０ ３ １ ７ ６
科技风 ２ ０ １ ７年 ２月上
裴斯 泰 洛齐爱 的教育 的现实意 义
王钟颖
湖南省广益 实验 中学
摘
湖南长 沙 ４ １ ０ ０ １ ４
必然会影 响教育 的效果 ，推行爱的教育 ，既可 以进 一步巩 固母亲 的地 位， 突 出学校教育 的作用 ， 还可 以加强学校 与家庭 的联 系 ， 让 孩子在 爱 的环境 中快乐成长 。
四、 结了各种各样的爱 ，爱 的理论 和实践 真可谓
要： 装斯泰洛 齐是 瑞士著名 的民主主义教 育实践 家和理论 家， 他的一生 ， 都在为贫 困儿童教育事业奋斗 ， 在教 育理论 上有 着独特的创新 ， 其
中最 突出的就是提 出了“ 爱的教 育” 理论 。本 文主要针对装斯泰洛 齐爱的教 育理论的现 实意义进行分析。 关键 词 ： 裴斯泰洛齐 ； 爱的教 育； 现 实意义
裴斯泰 洛奇 的爱 ， 裴斯泰洛奇 的亲身实践不 仅成就 了他 自己， 同时 也使他 的家乡瑞士名声远扬 ，对其他 国家尤 其是德 国也受到 了深 刻的 影 响， 也 在历 史上留下 了重重 的一笔 。在 裴斯 泰洛齐之后 ， 许 多的教育 家继续探索 ， 积 累了更多宝贵 的经验 。 赫尔 巴特 ， 福禄倍尔 ， 欧文等等教 育 家慈善家都成为裴斯泰洛齐思想 的传人 。更有继承 了裴斯泰 洛齐思 想精髓 的意大利教育家亚米契斯 ， 并创作 出了《 爱的教育》 这本 著作 ， 对 于教 育领 域有着深刻 的影响 ， 时至今 日， 裴 斯泰洛奇 的思想也有 着一定
参考文献 ： ・
裴斯泰洛齐教育思想中“爱”的浅析
裴斯泰洛齐教育思想中“爱”的浅析作者：肖媛来源：《现代交际》2016年第16期[摘要]裴斯泰洛齐的教育思想中，贯穿着对儿童的爱。
以爱为主线在不断教育实践中，得出了许多教育理论和教学方法，对现在教育同样具有很强的指导意义。
本文从裴斯泰洛齐爱的原点、爱的教育和爱的启示三方面展开论述。
[关键词]裴斯泰洛齐教育思想爱的教育[中图分类号]G40-09 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）16-0007-02约翰·亨利希·裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827）是19世纪瑞士著名的民主教育家。
他的墓志铭上刻着这样一句话：只顾别人，不顾自己。
裴斯泰洛齐将爱融入在其一生的教育实践中，不计名利默默奉献着。
他留给后人许多著作，如《林哈德与葛笃德》《葛笃德是如何教育她的子女》《天鹅之歌》等等，令后人谨记着裴斯泰洛齐教育时间中无处不在的爱。
一、爱的原点一个懂得爱他人的人，肯定也是感受过爱的人。
从裴斯泰洛齐的生平之中，我们能够找寻到其爱的原点。
它来自家庭、来自国家、来自社会。
（一）家庭生活中感受爱1746年，裴斯泰洛齐出生于瑞士的古城苏黎世。
他不幸在5岁时便失去了父亲，家庭经济也变得十分拮据。
得益于母亲的坚强和仆人巴贝丽的忠诚，如此巨大的打击并没有压垮裴斯泰洛齐的家庭。
母亲意志坚强，很快从悲痛之中振作起来。
仆人巴贝丽遵守主人的遗愿，为他们终身未嫁、无私奉献。
即使在这样艰难困苦的生活中，她们也耐心地教育着裴斯泰洛齐，呵护着他的成长。
在裴斯泰洛齐的著作《林哈德与葛笃德》中，描述的善良贤惠的妻子葛笃德，就如同他的母亲与巴贝丽一般。
成年后，裴斯泰洛齐与安娜·舒尔特斯（AnnaSchulthess）相恋。
安娜是富家之女，在与裴斯泰洛齐的交往中，发现了他那崇高尊贵的灵魂。
她爱的不是钱财，不是样貌，而是才华。
结婚后，安娜为了裴斯泰洛齐的教育实践倾尽所有家产，也毫无怨言。
裴斯泰洛齐的爱心教育理论评析
裴斯泰洛齐的爱心教育理论评析裴斯泰洛齐的爱心教育理论：内涵、影响与实践裴斯泰洛齐，一位著名的教育思想家，以其独特的爱心教育理论对教育领域产生了深远的影响。
本文将详细评析裴斯泰洛齐的爱心教育理论，探讨其内涵、要素、与现代教育的，以及在实践中的应用案例、局限性和值得借鉴的地方。
裴斯泰洛齐的爱心教育理论强调教育的核心是培养儿童的爱心，让他们学会尊重、理解、关心和帮助他人。
这种教育理论包含了三个基本要素：一是爱心，即对生活的热爱和对他人的关爱；二是和谐，即教育者与儿童之间的关系应该和谐融洽；三是自然，即教育过程应该遵循儿童的身心发展规律。
裴斯泰洛齐的爱心教育理论与现代教育有着密切的。
它强调学生的主体地位，尊重学生的个性差异和兴趣爱好，这与现代教育的个性化、人本化趋势相一致。
它强调培养学生的道德品质和情感素养，学生的全面发展，这符合现代教育追求全面发展的理念。
裴斯泰洛齐的爱心教育理论在实践中具有广泛的应用价值。
例如，许多学校将爱心教育纳入课程体系，开展了一系列以爱心为主题的教育活动，如志愿服务、慈善捐赠等。
这些活动不仅培养了学生的爱心，也提高了他们的社会责任感。
然而，裴斯泰洛齐的爱心教育理论也存在一定的局限性。
它过于强调爱心教育的重要性，可能忽视了学生的知识学习和技能培养。
它对教育者的素质和能力提出了很高的要求，但现实中并非所有教育者都能胜任这一角色。
尽管存在一些局限性，裴斯泰洛齐的爱心教育理论仍然具有很强的借鉴意义。
它提醒我们，教育不仅仅是传授知识，更是塑造人生观和价值观。
在未来的教育中，我们应该更加注重学生的情感教育和品格培养，尊重每个学生的差异和特长，激发他们的创新精神和批判性思维。
教育者也应该不断提高自身素养，以更好地践行爱心教育理论。
裴斯泰洛齐的爱心教育理论是一种具有深远影响的教育理念，它提醒我们要学生的情感和品格培养，注重教育的全面性和个性化。
在未来的教育中，我们应该不断汲取裴斯泰洛齐爱心教育理论的精髓，结合时代发展需求，努力培养出更多具有爱心、责任感和创新精神的人才。
裴斯泰洛齐的教育方式介绍
裴斯泰洛齐的教育方式介绍裴斯泰洛齐的教育方式介绍裴斯泰洛齐（Pestalozzi）是18世纪末、19世纪初瑞士的一位教育家和改革者，他对教育的贡献对现代教育的发展有着重要的影响。
裴斯泰洛齐的教育方式注重培养学生的全面发展，以个体的建构主义为理论基础，提倡以人为本的教育理念。
本文将对裴斯泰洛齐的教育方式进行深入探讨。
一、裴斯泰洛齐的教育观点裴斯泰洛齐的教育观点主要包括以下几个方面：1. 爱的教育：裴斯泰洛齐认为，爱是教育的基础，教育者应该将爱融入到教育过程中，以激发学生的兴趣和激情。
2. 自由的教育：裴斯泰洛齐主张给予学生自由，让他们在自由中自主地学习和发展，追求他们自身的全面发展。
3. 个体的建构主义：裴斯泰洛齐认为，每个学生都是独一无二的个体，每个学生都有自己的天赋和才能，教育应该根据学生的个体差异进行个性化教学。
4. 实践的教育：裴斯泰洛齐主张将教育与实践相结合，通过实际操作和体验来培养学生的能力和技能。
裴斯泰洛齐的教育方法主要包括以下几个方面：1. 观察法：裴斯泰洛齐认为，观察是培养学生思维能力和观察力的重要方法，教育者应该引导学生通过观察来获取知识和经验。
2. 练习法：裴斯泰洛齐强调练习的重要性，他认为通过反复的练习可以提高学生的技能和能力，培养学生的自信心和毅力。
3. 体验法：裴斯泰洛齐主张通过实际体验来激发学生的兴趣和学习动力，让学生亲身参与到学习活动中，体验到知识的乐趣和实用性。
4. 问题解决法：裴斯泰洛齐提倡通过解决问题来培养学生的思维能力和创新能力，让学生在解决问题的过程中积累知识和经验。
三、裴斯泰洛齐的教育实践裴斯泰洛齐的教育实践主要体现在以下几个方面：1. 成立实验学校：裴斯泰洛齐在瑞士创办了实验学校，通过实际操作和实践体验来改革教育，探索个体差异和培养学生自主学习能力的方法。
2. 倡导社会福利：裴斯泰洛齐认为教育不仅仅是学术知识的传授，还应该培养学生的社会责任感和关爱他人的情感，他积极倡导社会福利事业，并将其纳入教育的范畴。
裴斯泰洛齐的教育爱对幼儿教育的启示
裴斯泰洛齐的教育爱对幼⼉教育的启⽰⼝曾彬卢清杜学元Ｊ?Ｈ裴斯泰洛齐（１７４酽１８２７）是瑞⼠著名的教育家。
他以“⼀切为了孩⼦”的裴⽒奉献精神，把⾃⼰的整个⽣命都给了教育事业。
他既是伟⼤的教育实践家，也是世界上理论硕果累累的教育思想家之⼀。
他与福禄培尔和赫尔巴特齐名为１９世纪欧洲的三个“伟⼤教育巨匠”。
“教育爱”是其最重要的教育遗产之⼀。
裴⽒理想、裴⽒睿智、裴⽒“贫困”与坎坷造就了这个伟⼤的教育家。
他的理论与实践对世界许多国家都有着深远的历史影响、对处于社会主义初级阶级的中国仍具有典型的现实意义。
⼀、裴⽒教育爱的来源（⼀）悲－渗的⼈⽣Ｊ?Ｈ裴斯泰洛齐的⼀⽣⾮常坎坷，⽡岁丧⽗，由母亲及⼥仆抚养成⼈。
他的母亲很善良，他的仆⼈很纯朴，对他们家⼜忠实，且担任他的教养⼯作。
这个仆⼈的⾃我牺牲的精神使裴斯泰洛齐终⾝难忘。
从此，他把他所有的⼼⾎和整个⽣命都献给了教育事业。
终因⼀⽣清贫、后劳累成疾⽽离开⼈世。
（⼆）当时的教育现状裴期泰洛齐所⽣活的时代，资本主义已在瑞⼠发展起来，同时封建关系依然存在，⼈民受到了双重的压迫，困苦不堪。
农村的⼉童不得不从⼩做⼯，丧失了受教育的机会。
即使部分穷苦⼉童有幸上学，当时的平民⼩学的教育⽔平亦⼗分低下。
裴斯泰洛齐对瑞⼠的学校⾯貌进⾏了描绘：“就我所知，这种教学像⼀座⼤厦，⼤厦的上层宽敞明亮，显⽰了⾼超的技艺，但为少数⼈居住。
中层住的⼈就多得多，但没有登上为直接对幼⼉的⼼理发展产⽣作⽤。
．嚼＋本⽂系⼴州市教育科孝“⼗五”规划课题“幼⼉固精神环境与幼⼉?⼼理发展研究”的阶段性成果。
注释；［１］林英武，论裢⽬精神环境爰其对育⼈的影响，参见中国期刊⽹【２）洗建斟，⼀个实习⽣艰中的幼⼉教师，学前教育研究，２００１（６），Ｐ１１［３］崔延庆，发展性师幼互动模式的特征，幼⼉教育，２００３（５），Ｐ１３量曼墨型塑墅主盟旦呈互堂旦８（作者单位：⼴州市教育科学研究所５１００３０１ 万⽅数据 万⽅数据 万⽅数据 万⽅数据裴斯泰洛齐的教育爱对幼⼉教育的启⽰作者：曾彬，卢清，杜学元作者单位：四川西华师范⼤学教育系,637002刊名：教育导刊·幼⼉教育英⽂刊名：JOURNAL OF EDUCATIONAL DEVELOPMENT年，卷(期)：2003(10)被引⽤次数：1次参考⽂献(17条)1.西⽅资本主义教育论著选2.西⽅资本主义教育论著选3.西⽅资本主义教育论著选4.西⽅资本主义教育论著选5.西⽅资本主义教育论著选6.西⽅资本主义教育论著选7.E.P.Cubberley The History of Education 19208.外国教育家评传9.⽇本世界教育史研究会世界幼⼉教育史 198610.滕⼤春裴斯泰洛齐为教育⽽奉献的爱⼼--纪念教圣250周年诞⾠ 1995(03)11.杨汉麟;周采外国幼⼉教育史 199812.曹浮外国教育史 197913.李剑昔⽇裴斯泰洛齐与当今素质教育 1999(05)14.⽇本世界教育史研究会世界幼⼉教育史 198615.西⽅资本主义教育论著选16.西⽅资本主义教育论著选17.裴斯泰洛齐教育论著选引证⽂献(1条)1.郭允剑从裴斯泰洛齐家庭教育思想透析当今⼉童⼊学过早现象[期刊论⽂]-科技致富向导 2010(15)本⽂链接：/doc/2a0be7cf2cc58bd63186bd68.html /Periodical_jydk-yejy200310003.aspx。
幼儿教育思想家—裴斯泰洛齐
德智体劳，德为核心，道德教育就是爱的教育。他说“如果不能爱孩子，我不懂得还能谈到有什么规 则、方法和技能”但爱的最高表现形式却是“宗教教育”。 家庭教育是儿童教育的第一阶段和最好形式，最能体现教育适应自然原则的教育途径，其他教育都应 向家庭教育学习。
洛克的学前教育思想
（3）论要素教育
要素教育理论是裴斯泰洛奇教学理论的核心，集中体现了裴斯泰洛奇教育民主化的要求。他认为教育过程 必须从一些最简单的因素开始，逐渐转向复杂的因素，从而使儿童各种天赋能力得到全面和谐发展。
➢ 体育：抛、搬、推、拉等基本动作 ➢ 劳动：关节活动 ➢ 德育：对母亲的爱，对家庭其他成员的爱，对社会其他成员的爱 ➢ 智育：数、形状、词
评价
在教育理论和实践上均作出了杰出的贡献，是近代史上提倡和 实施爱的教育的杰出代表，甚至有人认为他应该排在第一。
他重视教育，尤其是母亲的作用，他继承了卢梭的教育思想， 又比卢梭更为深刻。
他对后世的赫尔巴特、福禄贝尔等教育家的思想产生了重要影
Hale Waihona Puke 感谢聆听裴斯泰洛奇的教育思想
裴斯泰洛奇（1746-1827年），是18世纪末、19 世纪初瑞士著名的资产阶级民主教育家，一生致 力于贫民教育。自己开办过孤儿院，也曾担任资 产阶级政府开办的孤儿院管理者。教育代表作： 《林哈德和葛杜林》（又名《贤伉俪》）
裴斯泰洛奇的教育思想
（1）论教育目的
促进人的一切天赋能力的和谐发展（扬弃卢梭的自然教育论，在顺应的基础上约束天性中的恶）
裴斯泰洛齐教育论著选读后感
裴斯泰洛齐教育论著选读后感刚翻开这本书的时候，心里还有点打鼓，毕竟是教育大家的论著，怕读不懂那些高深的理论。
但是读着读着，就发现裴斯泰洛齐就像一个亲切的老教师，在你耳边娓娓道来他的教育理念。
他特别强调爱的教育，这一点真的是太戳我了。
在他的理念里，爱就像是教育的魔法棒。
我就想到我自己的学习经历，那些真正让我愿意努力学习、不断进步的老师，无一不是充满爱的。
就像我们以前的班主任，她总是能发现每个同学的小情绪，在你考砸了的时候给你一个鼓励的眼神，在你被欺负的时候像老母鸡护小鸡一样站出来。
裴斯泰洛齐要是看到她，肯定会点头称赞的。
还有他对于教育要遵循自然的看法。
这就好比种树，你不能硬把小树苗拗成你想要的形状，而是要根据它的生长规律来浇水施肥。
这让我想起现在有些家长，给孩子报各种各样的补习班，孩子都没有玩耍的时间了。
就像把小树苗放在温室里，拼命地塞各种营养，结果可能适得其反。
我们应该像裴斯泰洛齐说的那样，尊重孩子成长的自然节奏，让他们像在田野里自由生长的花朵一样，该发芽的时候发芽，该开花的时候开花。
裴斯泰洛齐还提到教育要全面发展。
这可不是只看重成绩，而是要让孩子在德智体美劳各个方面都能得到锻炼。
我突然就想到了我那个只会读书的学霸同学，体育差得一塌糊涂，连跑个800米都能累趴下。
要是按照裴斯泰洛齐的教育理念，他就应该在操场上多跑几圈，在美术课上拿起画笔，这样才是一个全面发展的人嘛。
不过呢，这本书也不是十全十美的。
有些地方理论性还是很强，读起来有点费劲，就像爬山的时候遇到了一段陡峭的山路。
但是当你克服了这些困难，理解了他的想法之后，又会觉得很有成就感。
读完这本书，我就觉得裴斯泰洛齐虽然是个很久之前的教育家，但他的思想就像一把万能钥匙，对现在的教育还是有着很大的启发。
无论是老师、家长还是我们自己，都能从他的教育论著里找到一些让教育变得更好的秘诀。
这就好比在古老的宝藏里发现了闪闪发光的金子，虽然它已经存在很久了，但依然价值连城。
裴斯泰洛奇的幼儿教育理论
斯泰洛齐整个教育生涯中最辉煌的时 期。
7. 伊弗东学院停办后，裴斯泰洛齐回到故乡， 并写成了他的最后著作《天鹅之歌》，总 结了他一生所从事的教育实验活动及其教 育思想。
论教育心理化
1. 教育心理化的含义：一是就教育的目的或结果 而言，要求教育应该使人固有的、内在的能力 得到发展；其次就教育活动或过程而言，要求 教育应与儿童的心理特点及个性规律协调一致， 注意个别差异区别对待不同的儿童，使儿童在 获取知识发展智慧和道德情感等方面，都处于 自然主动的地位。 2. 教育心理的原则（1）直观性原则； （2）循序渐进原则； （3）自我能动性原则。
2.
3.
1781年到1787年他又发表了一部教育小说《林哈
德与葛笃德》，这是裴斯泰洛齐的主要教育著
作。
4. 1779年1月政府在斯坦兹设立了孤儿院，请裴斯 泰洛齐去主持，开始了他的第二次教育实验活 动。 5. 1800年，裴斯泰洛奇与友人一起在布格多夫建 立了一所学校，开始了他的第三次教育实验活 动。 6. 1805年，这所学校迁到伊弗东，改名为伊弗东 学院。伊弗东学院一直办到1825年。这是裴
三． 论教育心理化
四． 论要素教育 五． 论儿童早期教育
人物简介
约翰· 亨利赫· Байду номын сангаас斯泰洛齐
(Johann Heinrich Pestalozzi) 1746~1827年 18世纪末、19世纪初瑞士著名的 民主主义教育家，也是世界上享 有盛名的教育理论和实践教育家， 被称为“慈爱的儿童之父”
开动脑筋，想一想
5. 裴斯泰洛齐提倡和实施爱的教育，正是为 了实现他提出的教育的最终目的：“发展 个人的内在天赋力量，使其经过锻炼，使 人能尽其才，能在社会上达到他应有的地 位。
裴斯泰洛齐 论爱的教育
“论爱的教育”
裴斯泰洛齐“论爱的教育”
一、教育目的： 促进人的天赋能力的和谐发展
二、论爱的教育 生平活动
人的天赋能力的和谐发展
“人自然地受自身内在力量的驱使，使用和发挥自己的能力。 眼睛要看、耳朵要听、脚要走路，手要握，而心要信任和爱， 脑要思索„„”
如果人的本性的基本力量能够顺乎自然的发展，各种力量才能 得到平衡，人才能全面和谐的发展，否则是反自然的。
二、论爱的教育及家庭教育
（一）裴斯泰洛Байду номын сангаас的人性论 （二）教育的主要原则是"爱" 来源 裴氏的爱
“爱的教育”的内涵
家庭教育是儿童教育的第一阶段和最好形式，其他教育都应向家庭教育 学习。
裴氏的爱 斯坦兹孤儿院
收容了80多个儿童。裴斯泰洛齐在《斯坦斯通信》中这样描述他们: 身患严重皮疹，以致几乎不能走动。还有许多孩子刚来时头上还有化脓 的伤口，许多孩子衣衫槛褛，长满了虱子。许多孩子骨瘦如柴，像个骼 骸，面色焦黄，皮笑肉不笑(心怀歹意)，眼睛里充满恐惧，额头上布满 猜疑和忧虑的皱纹。有几个则胆大妄为、无所顾忌，他们惯于乞讨、伪 装和弄虚作假。另外还有几个柔弱和娇生惯养的孩子，他们以前曾生活 在良好的环境中。这些孩子提出的要求很高，他们总凑在一起，看不起 贫困的乞丐的孩子和农民的孩子。
“爱的教育”的含义
另一层涵义是“提升学童价值”，’指通过对儿童的爱，获得可贵的成 果，如改掉陋习、学会自尊自爱、乐于助人等道德品质，这正是教育爱 所要达到的最高尚的目的。
斯坦兹孤儿院
斯坦兹孤儿院的大多数孩子没有上过学，普遍没有受过教育。 面对这样一群孩子，裴斯泰洛齐丝毫没有退却，并
“断定我的热情将如春天的太阳使冰冻的大地苏醒那样迅速地
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低级天性即动物性，指个人保存自己的本能；高级天性，追求自我完善 ，懂得实现真善美的更高价值。
人性论是家庭教育思想的基础
教育的任务：把低级天性往高级天性阶段培养和造就，使其自然天性向 善的方向发展。
1797年）
《我对人类发展中自然进程的追踪考察》（
人存在的三种状态
1. 自然状态中，人与动物类似，关心自己的利益;
生平活动
1. 1768年在友人帮助下购置了大片荒地，取名为“新庄”，开始了 社会的实验活动。 2. 1797年政府在斯坦兹设立了孤儿院，裴斯泰洛齐去主持。 3. 1800年，裴斯泰洛奇与友人一起在布格多夫建立了一所学校。 4. 1805年，这所学校迁到伊弗东，改名为伊弗东学院。一直办到 1825年 5. 伊弗东学院停办后，裴斯泰洛齐回到故乡，并写成了他的最后著作 《天鹅之歌》，总结了他一生所从事的教育实验活动及其教育思想。
二、论爱的教育及家庭教育
（一）裴斯泰洛齐的人性论 （二）教育的主要原则是"爱" 来源 裴氏的爱
“爱的教育”的内涵
家庭教育是儿童教育的第一阶段和最好形式，其他教育都应向家庭教育 学习。
裴氏的爱 斯坦兹孤儿院
收容了80多个儿童。裴斯泰洛齐在《斯坦斯通信》中这样描述他们: 身患严重皮疹，以致几乎不能走动。还有许多孩子刚来时头上还有化脓 的伤口，许多孩子衣衫槛褛，长满了虱子。许多孩子骨瘦如柴，像个骼 骸，面色焦黄，皮笑肉不笑(心怀歹意)，眼睛里充满恐惧，额头上布满 猜疑和忧虑的皱纹。有几个则胆大妄为、无所顾忌，他们惯于乞讨、伪 装和弄虚作假。另外还有几个柔弱和娇生惯养的孩子，他们以前曾生活 在良好的环境中。这些孩子提出的要求很高，他们总凑在一起，看不起 贫困的乞丐的孩子和农民的孩子。
2. 社会状态中，人的所作所为受到权利和义务的制约，以法律方式追求同样的利益; 3. 道德状态中，人战胜了自身的矛盾，达到了和谐。 裴氏对人的看法是逐步发展的，经历了个阶段。
“爱的教育”的来源
1. 家庭的亲情：在善良而虔诚的母亲和富有奉献精神的女仆的照顾下， 养成了裴斯泰洛齐善良的性格。 2. 宗教：祖父虔诚的宗教博莱布尼兹的”单子“论
“爱的教育”的含义
爱的教育的第一层含义,指教育者对教育的热爱、对教育对象发展可能性的坚 定信念,对教育对象表现出真诚的、全身心的、无保留的关心与热爱。 1. 对孩子的爱和关心要持之以恒，但要有度。 2. 关心和责任是爱的组成要素，但是没有对所爱者的尊重和认识，爱就会堕落 成统治和占有。
斯坦兹孤儿院
斯坦兹孤儿院的大多数孩子没有上过学，普遍没有受过教育。 面对这样一群孩子，裴斯泰洛齐丝毫没有退却，并
“断定我的热情将如春天的太阳使冰冻的大地苏醒那样迅速地
改变我的孩子们的状况。”
人性论是家庭教育思想的基础
“我多年来一直在研究的唯一的一本书就是人，我的全部哲学都是建立 在人和人的经验的基础上的”。（1782年） 人的二重本性：动物性（低级天性）与崇高性（高级天性）。
L/O/G/O
“论爱的教育”
裴斯泰洛齐“论爱的教育”
一、教育目的： 促进人的天赋能力的和谐发展
二、论爱的教育 生平活动
人的天赋能力的和谐发展
“人自然地受自身内在力量的驱使，使用和发挥自己的能力。 眼睛要看、耳朵要听、脚要走路，手要握，而心要信任和爱， 脑要思索„„”
如果人的本性的基本力量能够顺乎自然的发展，各种力量才能 得到平衡，人才能全面和谐的发展，否则是反自然的。
“爱的教育”的含义
另一层涵义是“提升学童价值”，’指通过对儿童的爱，获得可贵的成 果，如改掉陋习、学会自尊自爱、乐于助人等道德品质，这正是教育爱 所要达到的最高尚的目的。