课件-第4章 早期基督教建筑详解
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《外国建筑史》课件
古希腊建筑
总结词：典雅和谐 总结词：建筑材料与技术 总结词：公共设施与神庙
详细描述：古希腊建筑风格典雅、和谐，以柱式和穹顶 为主要特征，代表了古希腊人对美和秩序的追求。
详细描述：古希腊建筑在材料和技术方面不断创新，如 使用混凝土和拱券技术，为后来的建筑发展奠定了基础 。
详细描述：古希腊建筑以公共设施和神庙为主，反映了 古希腊城邦民主政治和社会文化的发展。
古罗马建筑
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总结词：宏伟壮观
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详细描述：古罗马建筑以其宏伟壮观著称，如罗马斗兽场 、万神庙等，展现了古罗马帝国的强：建筑材料与技术
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详细描述：古罗马建筑在材料和技术方面取得了巨大成就 ，如混凝土的广泛应用和拱券技术的成熟，推动了建筑的 创新和发展。
形象特征。
生态主义建筑
总结词
生态主义建筑是一种注重环境保护和可持续发展的建筑流派，强调运用生态学原理和绿 色技术来打造具有环保意识的建筑。
详细描述
生态主义建筑注重节能、环保和可持续发展，常常运用绿色建筑材料和可再生能源，如 太阳能、风能等。生态主义建筑还注重建筑的室内环境质量，通过自然通风、采光和绿 化等手段来提高建筑的舒适度和健康性。同时，生态主义建筑也关注城市和地区的生态
《外国建筑史》ppt课件
目录 CONTENTS
• 古代建筑史 • 中世纪建筑史 • 近现代建筑史 • 当代建筑史
01
古代建筑史
古埃及建筑
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总结词：神秘壮观
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详细描述：古埃及建筑以其巨大的尺寸和神秘的风格而闻 名，如金字塔、神庙和墓葬建筑，反映了古埃及人对死亡 和来世的观念。
七年级地理上册课件第四章第二节世界的语言和宗教(共24张PPT)
1.三大宗教——伊斯兰教
伊斯兰教教徒被称为穆斯林。创始人是穆罕默德，产生于阿拉伯半岛
伊斯兰教在中国称“清真教”、“回教”。
我是阿拉伯人，信仰伊斯兰教。 按习俗，我每天都要做礼拜，平 时一般去清真寺或在自己家里， 每逢星期五的午后在清真寺做集 体"主麻拜"。
代表建筑：清真寺
这是位于阿联酋阿布 扎比的扎耶德清真寺； 它具有浑圆的穹顶， 有尖而高耸的塔。
世界三大宗教
三大宗教 基督教
伊斯兰教
佛教
标志性建筑
教堂
清真寺
佛寺、佛塔
创始人 发源地
主要 分布地区
耶稣
穆罕默德
释迦牟尼
亚洲西部 阿拉伯半岛
古印度
亚洲的西部和
欧洲、美洲、 东南部、非洲
大洋洲
的北部和东部
亚洲的东部和 东南部
小试牛刀
1.世界上使用人数最多和范围最广的语言分别是（ D ）
A.西班牙语、英语
1.三大宗教——佛教
创 始 人 是 古 印 度 迦 毗 罗 卫 国 ( 今 尼 泊 尔 境 内 ) 王 子 乔 达 摩 ·悉 达 多 （ 释 迦 牟 尼 ） 佛教创始于古印度。
我是泰国人， 佛教是我们的 国教，佛寺遍 布全国。
代表建筑：佛寺、佛塔
这是位于泰国清迈的 佛寺。佛教建筑中最 引人注目的是佛塔。 佛塔有方形基台，有 圆形塔身，顶部是尖 顶，供有佛像。
99、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶100、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作
B.汉语、法语
C.俄语、阿拉伯语
D.汉语、英语
2.世界上信仰的人数最多的宗教的是（ A ）
A.基督教
B.伊斯兰教
基督教建筑文化
六、基督教第一次分裂
罗马帝国的分裂 The split of the Rome Empire
六、基督教第一次分裂
六、基督教第二次分裂
六、基督教第二次分裂
六、基督教各教派分布
六、基督教各教派信教比例
西什库教堂和广东湛江维多尔天主教堂。
一、基督教建筑艺术-发展进程
（一）地下墓窟和宅邸 教堂 基督教成立初期，罗马 皇帝对基督徒进行宗教 迫害，大批基督徒因此 丧生。为逃避杀戮，教 徒们的集会都是在墓窟 中秘密举行的。 （三）罗马式教堂 5世纪以后教堂建筑出现 了新的形式，即中心穹 窿形式。它仿造古罗马长 方形会堂建筑风格，参照 早期“巴西里卡”教堂形 式，体现出一种宏伟的观 念和高超的技艺，风格多 以抽象含混为主。 （二）巴西里卡式教堂 基督教被拥立为国教后， 教会随之由地下转移至地 上，最初的祈祷场所，是 对原来异教神庙或宽敞的 建筑物加以改建，由长方 形会堂改建而成的，在古 代被称为巴西里卡式。
二、基督教建筑艺术-罗马式特点总结
朴素的中厅与华丽的圣坛形成对比，中厅与侧廊较大
的空间变化打破了古典建筑的均衡感。
随着罗马建筑的发展，中厅愈来愈高。为减少和平衡 高耸的中厅上拱脚的坠力，并使拱顶适应于不同尺寸和形 式的平面。罗马式建筑作为一种过渡形式，它的贡献不仅 在于把沉重的结构与垂直上升的动势结合起来，更在于它
乌尔姆大教堂 Ulm Cathedral
手法形成有机整体。
三、基督教建筑艺术-哥特式
沙特尔主教堂
三、基督教建筑艺术-哥特式
三、基督教建筑艺术-哥特式
沙特尔大教堂 Chartres cathedral
三、基督教建筑艺术-哥特式特点总结
一、尖塔高耸、尖形拱门
二、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃
中国基督教建筑发展史ppt课件
1860年10月25日，中法《北京条
约》签订，中法《天津条约》互换，第
二次鸦片战争结束。清廷归还救世堂。
1864年，“孟主教复欲于旧北堂地基 起建主教座位之大堂。有法人布里耶者，
救 世 堂
晓于工料，画堵为式。”1865年5月1
日奠基，1866年1月1日落成。“此堂
虽未建于原址，而堂之名称仍……为
‘救世堂’。堂之格局乃照圣教第十三
4
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
二、基督教建筑风格演变
自利玛窦1605年建宣武门“礼拜堂”到1904 年南堂第五次重建，其间基督教教堂建筑在中国 300年的演变，可分为四个时期。
一、17世纪：初始期——基本为中国传统样式 二、18世纪：发展期——中国传统样式转“洋 风” 三、19世纪：延续期——“洋风” 四、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转 复古主义
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
中国基督教建筑发展史
学院：艺术与传媒学院 专业： 环境艺术设计 姓名： xxx 学号：xxx
1
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
目录 • 中国 基督教的起源发展 • 中国 基督教建筑风格演变
2
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
一 、 基 督 教
唐朝以来，基督教曾四次入华，基督教 教堂建筑也在中国建筑历史中占一定地位。
19
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
3、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转复古主义
八面槽救世军中央堂 （1922年建成，外国工程师设 计、成威廉监造）则基本上搬 用中国传统建筑样式，平面为 “一”字形，外观多处采用中 国传统式处理：上部右端为三 层中国塔式钟楼，左端为
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
基督教建筑PPT
意大利的拜占 庭式建筑 圣马可教堂
俄罗斯的拜占庭式建筑
圣瓦西里大教堂
中世纪中后期教堂建筑 的形式主要有两种：早 出现的一种叫“罗马 式”，它是由更早的 “巴西里卡式”演变而 来，因为模仿古罗马凯 旋门、城墙、古堡等建 筑样式，采用古罗马式 的券、拱等而得名。其 外形像封建领主的城堡 以其坚固、敦厚、牢不 可破的形象显示教会的 权威，如意大利的比萨 教堂。
拜占庭建筑
中世纪前期以拜占庭式风格为主,具有以下四 个特点: • 屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。 • 中心突出.既高又大的圆穹顶往往成为整座 建筑的构图中心。 • 创造了把穹顶支承在四个独立方柱上的结 构方法。 • 色彩灿烂夺目。
拜占庭式建筑——索菲亚大教堂土耳其-君士坦丁堡
精美绝伦的柱头雕刻
新教的教堂，各 派教会亦有差异。 总的来说，教堂 建筑比较简朴， 大都为长方形礼 堂。内部由于重 视讲道，讲台一 般置于显著地位。 新教加尔文派的 教堂甚至没有圣 像、宗教画、彩 色玻璃和圣坛。
文艺复兴和宗教改革时期
没有显著的教堂建筑风格： 1. 天主教教堂、东正教教堂风格没有太大改变。 2. 16世纪宗教改革后出现了新教。 马丁·路德的宗教改革说人只要信上帝就能赎罪，就不用 通过教堂和神职人员与上帝交流。新教也有教堂，也可 以祷告，基督徒可以在任何地方向神祷告。甚至有人说 新教不需要教堂，只要聚会所就够了。
米兰大教堂巴黎圣母院巴黎圣母院正面西班牙巴塞罗那贝特雷姆教堂向无穷高处上升的尖顶象是尘世中向苍穹伸出的双手它在向上帝呼窗户射入的光线揉为一体启示了三位一体的神秘而从三个方面射入的光线则属于预言者使徒和殉教者
基督教建筑艺术
引言
• 基督教建筑的具体所指是什么? 教堂 • 为什么要有教堂? 神需要有可以感性地、直观地把握的现实象征。 • 教堂象征了什么？ 教堂是建立在现实世界之上的神圣空间，是神在人 间的宅第，应该像天国一样尽善尽美，尽可能地神 圣和富于超灵验性。
基督宗教建筑
基督宗教建筑一、基督宗教及建筑在世界发展与文明中的地位在欧洲、在西方或全球，基督宗教（天主教、东正教、基督教）在包括建筑及艺术、建筑文化的许多领域，都有作为与重要贡献。
英国诗人T、S、艾略特说：“一个欧洲人可以不相信基督教信念的真实性，然而他的言谈举止却都逃不出基督教文化的传统------如果基督教消失了，我们的整个文化也将消失。
”他说，欧洲文化统一的基础是基督教，它是西方文化发展的精神动力和创造源泉，西方的成就主要归因于这个一致的精神。
①“教会在保存和发展文化方面的作用，尤其是和宗教关系密切的建筑艺术和一些实用艺术在中世纪都得到了长足的进步。
而在中世纪晚期形成的城市、同业行会、大学等也都和教会的庇护有着各种各样的关系。
”“进入11世纪以后，西方就开始了文化全面复兴的历程-------作为现代文明的核心要素之一的城市是在中世纪兴起的”。
②显然，城市及壮大、发展，和建筑、建筑艺术、建筑技术与建筑文化等密切相关。
发源于基督教的罗马式建筑、哥特式建筑等在世界建筑史上具有重要的地位与作用。
原外交学院院长吴建民在第18届世界翻译大会的演讲里说：“西方文明是以基督教文明为基础的”；“过去几个世纪里，西方文化对人类文明进步贡献极大。
文艺复兴、启蒙运动、工业革命、科技革命、信息革命、现代科学和技术的发展，都是西方文明对推动人类文明进步所做出的贡献。
西方世界走在人类的前列，全世界都学习西方。
”③香港学者吴雷川在《基督教与中国文化》里也指出：“这一千九百年以来，先是亚洲的西部，后是欧洲，后是美洲，所有国家的政治制度，社会的风俗礼仪，以及学术思想、文学艺术，差不多都混合于基督教之中。
再推至全世界各地方的演进，也无不与基督教的发展有密切的关系。
世界若没有基督教，就没有进行到现在的世界，世界整个的历史，几乎可以说就是基督教的历史。
我们生在这世界之中，怎能抹杀了它在世界历史上的价值？”该书录下了德国学者、不信基督教的考茨基的一段话：我们“承认它（基督教——引者）是人类历史中一种最伟大的现象”，我们对于“基督教会，不能不表仰慕之意”。
早期基督教建筑
上述讨论尚未涉及早期基督教宗教建筑的一个基本方面，即内外差别问题。这种差别在拉文纳附近的克莱塞圣阿波利内尔教堂中表现得特别明显。这座教堂建于六世纪，现在基本保存完好，自西看起，只见前庭而不见前廊，前廊早已毁坏，圆形的钟楼乃中世纪所加，正如平面图所示，教堂缺少十字形耳堂。砖砌的外墙朴素无华：它仅仅只是一个反映其所封装的内部空间的空壳，这与古典神庙完全相反。而外形处理上朴实、反奢华的特点在教堂内部变得极度富丽堂皇。置身教堂内，尘世中的一切皆被抛诸脑后，满目光色绚烂，昂贵的大理石墙面和鲜艳亮丽的镶嵌画唤起人们对于天国灿烂辉煌的梦想。
一， 早期基督教建筑 （4－9cn）Early Christian Architecture
1，包括迁都后帝国西部、分裂后的西罗马帝国以及西罗马帝国灭亡后三百多年的西欧封建时期的建筑。
2，基督教的传播：基督教来源于犹太教。313年，君士坦丁大帝承认基督教为帝国宗教之一。391年，定基督教为国教。基督教普及。
十字式，顾名思义其布局不象集中式那样是圆，而是一个十字，之所以采取这样的布局可能和基督教对十字架的崇拜有关系。中央的大厅仍然以一个穹窿为主体，但大厅往四周各伸出一个矮矮的"翼廊"（Wing）。如果是在帝国东部，四个翼廊的大小是一样的；如果是在帝国西部，则有一个翼廊长一些。后世分别称之为"希腊十字"和"拉丁十字"。右图是现存最早的十字式教堂──罗马的Galla Placidia墓（公元5世纪），外部看似乎是四方的中厅，里面却是一个穹窿。请注意，这里的穹窿直径仅3米，所以令后世建筑师头痛的一个问题现在暂时还没有暴露出来。
穹顶结构 有必要先了解一下君士坦丁时期渗入基督教建筑传统的另一种结构形式：上覆穹顶的圆形或多边形建筑，也称为十字中心教堂, 是从精工建造的罗马浴宫发展而来的。它们起初是精工建造的罗马浴宫的一部分，万神殿的设计即源于此。非基督教的罗马皇帝亦按照类似结构来建造纪念性陵墓。4世纪时，在附属于公堂式教堂的洗礼堂（沐浴在教堂中成为一种神圣的仪式）和殡仪礼拜堂中（表达了对永生的渴望），这种样式被赋予一种基督教意味，并与早期基督教会堂相联系。因为这些象征性的联系，十字中心式教堂得到广泛应用。大多数建立在一些古老的遗址上，如耶路撒冷的圣墓地教堂，但这样遗址仅仅是出发点，以便可以获得大量特权。几何形状的使用非常自由。教堂的形状可能是圆形或多边形，并需要混和一个或两个重要特征和尺寸是其与原型一样。象征手法在教堂的结构和众多因素中扮演了重要的角色。例如，八边形最受人欢迎，因为数字八是复活的象征符号。这一自由方式是早期基督教建筑的基本特征。因此，建筑之间存在着大量的变化，不仅圆顶建筑如此，早期基督教会堂也一样。迄今存留的最佳例证是圣科斯坦沙陵，它是君士坦丁大帝的女儿康斯坦蒂娅的陵墓，以前附属于城外圣阿涅斯教堂（现已毁）。与非基督教时期的建筑不同，它展示了一种清晰的内部空间组合方式：中心变为通过明窗采光的上覆穹顶的圆形柱环（相当于公堂式教堂的中堂），外围是上覆鼓状拱顶的环形侧堂或回廊。同样，镶嵌装饰在烘托室内气氛方面起着重要作用。
基督教建筑
拜占庭式与俄罗斯建筑风格的结合——华西里·柏拉仁诺大教堂 华西里 拜占庭式与俄罗斯建筑风格的结合
基督教建筑
比萨教堂建筑群是欧洲中世纪最著名的 建筑之一，它位于意大利的古城比萨。 建筑之一，它位于意大利的古城比萨。这一 建筑群包括教堂、洗礼堂、 建筑群包括教堂、洗礼堂、钟塔和公墓四个 部分，其中前三个部分最为重要。 部分，其中前三个部分最为重要。
1248---1880年 年 152米 德 米
科隆主教堂——宏伟的中央大礼拜堂及 宏伟的中央大礼拜堂及 科隆主教堂 教堂内部彩色玻璃窗画
基督教建筑
1163---1345年 法 年 哥特式建筑——巴黎圣母院 巴黎圣母院 哥特式建筑
哥特式建筑——巴黎圣母院 巴黎圣母院 哥特式建筑
哥特式教堂的另一个典型特征是 正门的立面有圆花窗（有人称“玫瑰 正门的立面有圆花窗（有人称“ 窗”）,教堂内部则广泛应用彩色玻璃 教堂内部则广泛应用彩色玻璃 窗画。不同地区、 窗画。不同地区、不同时期的哥特式教 在艺术风格上还稍有区别。 堂，在艺术风格上还稍有区别。
• 彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段：一是 彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段： 把欧洲历史分为两个阶段 古罗马与古希腊时期 与古希腊时期； 古罗马与古希腊时期； • 二是“黑暗时期”。人文主义者也相信， 黑暗时期” 人文主义者也相信， 总有一天罗马帝国会再次兴起， 总有一天罗马帝国会再次兴起，重新恢复 古典文化的纯洁性。 世纪末与 世纪初， 世纪末与15世纪初 古典文化的纯洁性。14世纪末与 世纪初， 人文主义者们认为一个现代时期（ 人文主义者们认为一个现代时期（Modern Age）已经开始了，所以从逻辑上来讲，一 ）已经开始了，所以从逻辑上来讲， 中世纪”已经形成了。 个“中世纪”已经形成了。
早期基督教建筑与拜占庭建筑(ppt)
建筑实例 备注
君士坦丁 堡的圣索 菲亚大教 堂。
发展了古 罗马的穹 顶结构和 集中式型 制，创造 了穹顶支 撑在四个 或更多的 独立柱上 的结构方 法和穹顶 统率下的 集中式型 制建筑。 彩色镶嵌 和粉画装 饰艺术。
思考题 以索非亚大教堂为代表的拜占庭建筑结构与空间发展。
3.1.3 拜占庭建筑的风格特征
建筑风格特征： 1、屋顶造型，普遍使用“穹窿 顶”。早期为集中式大穹顶，后 期为穹窿群。 2、整体造型中心突出。在一般 的拜占庭建筑中，建筑构图的中 心，往往十分突出，体量既高又 大的圆穹顶往往成为整座建筑的 构图中心，围绕这一中心部件， 周围又常常有序地设置一些与之 协调的小部件。形成集中式构图 形制。 3、创造了把穹顶支承在独立方 柱上的结构方法和与之相应的集 中式建筑形制。 4、色彩的使用上，外观朴素、 内部豪华。既注意变化，又注意 统一，使建筑内部空间与外部立 面显得灿烂夺目。
帆拱、鼓 座、穹顶 相结合的 做法
希腊十字式教堂的特点 教堂平面为十字形，于中央
穹顶平衡的四面筒形拱等长； 或四臂用穹顶代替筒拱，外观 为以中央为主的五个穹顶，如 威尼斯的圣马可教堂。 东欧等东正教国家的教堂 采用改进了的拜占庭式风格。 一般教堂规模都较小，其特 点：外部造型多为饱满的穹顶 高举在拉长的鼓座之上，统率 整体形成中心垂直轴线，形成 集中式构图。
伊 斯 坦 布 尔 的 阿 里 苏 丹 清 真 寺
伊 斯 坦 布 尔 的 苏 里 曼 耶 清 真 寺
意大利威尼斯的圣马可教堂（平面图、剖面图）
意 大 利 威 尼 斯 的 圣 马 可 教 堂 主 立 面
3.1.4 穹顶与集中式形制
• 拜占庭建筑的主要成就是穹顶结构技术和集中型。
• 罗马帝国末期，东西罗马流行巴西利卡式教堂，拱顶规模不大，东 正教宣扬信徒之间的亲密一致，这样集中型制教堂增多，为解决集 中型制的大空间问题人们发明完善了穹顶结构。
设计史-基督教建筑的兴起与早期基督教建筑
西羅馬滅亡後300年的西歐封建混戰時期的建
築，其主要類型是基督教堂。 當時的教堂格局與拜占庭建築一樣有三種形
式：巴西里卡、集中式與十字式。早期基督
教建築的風格爲牆體厚重，砌築粗糙，灰縫 厚，教堂裝飾簡單，沉重封閉，缺乏生氣。
I.巴西里卡式教堂 Basilica
梵蒂岡聖彼得老教堂（Old Saint Peter’s Basilica, 333年） 爲巴西里卡式，入口朝東，前 有內院進深60米，室內四行柱 子把空間縱分爲五個部分，中 庭高而寬，兩側側廊低而窄，
基督教建築的興起與 早期基督教建築
李欣由猶太教分化出來，教衆主
要是廣大社會底層的窮苦人民，曾一度
被古羅馬帝國統治者禁止、迫害，直到 公元313年被羅馬帝國確定爲國教，逐 漸發展興盛起來，成爲當今世界影響最 大的宗教。
2.“非法時期”基督教建築
基督教的非法地位使得教徒們在舉行教會活動時都都
末端有一半圓形神壇。15世紀
被拆除後建造了現在的聖彼得 大教堂。
意大利托斯卡納比薩的 San Piero a Grado (Pisa)
II. 集中式教堂 Centralize
聖康斯坦齊亞大教堂（S.Costanza, 350年） 是早期基督教或拜占庭式結構和裝飾在西
歐最早的實例，願爲羅馬皇帝康斯坦丁爲
長女康斯坦齊亞準備的洗禮堂，康斯坦齊 亞死後，建築成了她及其親屬的陵廟，在
公元1256年改爲教堂。
建築格局屬集中式，由中央 的圓形大廳和廊柱構成中央穹頂 直徑約爲12.2m，架在由12對雙柱 組合而成的環形列柱上，穹頂的 馬賽克裝飾體現了東方教堂壁畫 的風格，環形列柱的外側是筒拱 覆蓋的環廊厚厚的外牆上開有許 多壁龕，用於安放遺體和祭壇等， 類似羅馬萬神廟的做法。
中外建筑史4中国宫殿陵墓坛庙宗教民居建筑PowerPoint演示文稿
• 南三所——南——火——长——皇太子居 住
42
3.故宫的人力物力消耗
1406年准备,1420年建成,前10年备料,四 年施工. （1）工 （2）木 （3）砖 （4）石
43
5.几处重点庭院的设计手法 （1）太和殿庭院 （2）太和门廊院
44
（1）太和殿庭院 • 位于组群中最重要的位置，突出、显要。 • 最大的廊院尺度，可容纳万余人举行仪式。 • 单体建筑的最高等级——太和殿，九开间，
• 商代，宫殿建筑由单体变为群体。 • 西周，从陕西岐山凤雏村遗址反映的情况来看，当时的
宫殿也应采用合院的形式，且已由前堂后室演变为前朝 后寝。
6
7
（2）、发展中的宫殿形制（春秋至南北朝） 使用高台建筑 前朝后寝（汉） 东西堂制（汉） 宫殿前设阙
阙，最初是供守望、显示威严的建筑。 春秋时宫殿正门开始建阙。
渎，建庙祭之
61
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、 北岳恒山、中岳嵩山； 五镇：东镇山东沂山、西镇陕西吴山、北 镇辽宁医巫闾山、南镇绍兴会稽山、中镇 山西霍山 四海：东海／西海／南海／北海 四渎：江渎／淮渎／河渎／济渎
62
第二类 祭祀祖先 太庙：皇帝祭祖 家庙：平民祭于“祠堂”
· 北京太庙（“左祖右社”，规定布置的） ----似为宫寝建筑的原型，等级高，用色 简单。 实例： A.北京历代帝王庙（最多时100余位帝王） B.其它
·凶礼：对丧葬的有关礼制------陵墓建筑 ·军礼：指出征、命将、狩猎、行军等方面的礼仪规定 ·宾礼：指朝觐、聘使、君臣相会时的礼节 ·嘉礼：日常服饰、车仗等规定
54
②吉礼建筑分为两大类：坛与庙----“敬天 法祖”思想的具体体现:
· 属于祭祀自然保护神的称之为坛，祭 坛
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3.故宫的人力物力消耗
1406年准备,1420年建成,前10年备料,四 年施工. （1）工 （2）木 （3）砖 （4）石
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5.几处重点庭院的设计手法 （1）太和殿庭院 （2）太和门廊院
44
（1）太和殿庭院 • 位于组群中最重要的位置，突出、显要。 • 最大的廊院尺度，可容纳万余人举行仪式。 • 单体建筑的最高等级——太和殿，九开间，
• 商代，宫殿建筑由单体变为群体。 • 西周，从陕西岐山凤雏村遗址反映的情况来看，当时的
宫殿也应采用合院的形式，且已由前堂后室演变为前朝 后寝。
6
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（2）、发展中的宫殿形制（春秋至南北朝） 使用高台建筑 前朝后寝（汉） 东西堂制（汉） 宫殿前设阙
阙，最初是供守望、显示威严的建筑。 春秋时宫殿正门开始建阙。
渎，建庙祭之
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五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、 北岳恒山、中岳嵩山； 五镇：东镇山东沂山、西镇陕西吴山、北 镇辽宁医巫闾山、南镇绍兴会稽山、中镇 山西霍山 四海：东海／西海／南海／北海 四渎：江渎／淮渎／河渎／济渎
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第二类 祭祀祖先 太庙：皇帝祭祖 家庙：平民祭于“祠堂”
· 北京太庙（“左祖右社”，规定布置的） ----似为宫寝建筑的原型，等级高，用色 简单。 实例： A.北京历代帝王庙（最多时100余位帝王） B.其它
·凶礼：对丧葬的有关礼制------陵墓建筑 ·军礼：指出征、命将、狩猎、行军等方面的礼仪规定 ·宾礼：指朝觐、聘使、君臣相会时的礼节 ·嘉礼：日常服饰、车仗等规定
54
②吉礼建筑分为两大类：坛与庙----“敬天 法祖”思想的具体体现:
· 属于祭祀自然保护神的称之为坛，祭 坛
《西方古代建筑史》课件
高峰期文艺复兴建筑
总结词
从16世纪到17世纪，高峰期文艺 复兴建筑逐渐走向成熟，注重表 现人文主义思想，强调个性化和
创新。
罗马斗兽场
作为高峰期文艺复兴建筑的代表， 罗马斗兽场以其宏伟的规模和完美 的几何构图而著称，展现了人文主 义思想的精髓。
万神庙
这座建筑以其简洁的几何构图和完 美的比例而著称，体现了高峰期文 艺复建筑
总结词
从14世纪到15世纪，早期文艺复兴建筑开始萌芽，逐渐摆脱了哥特 式建筑的繁琐和沉重，注重比例和对称，追求简洁和明快。
佛罗伦萨大教堂
作为早期文艺复兴建筑的代表，佛罗伦萨大教堂采用了圆拱形设计 ，注重比例和对称，展现了早期文艺复兴建筑的特色。
圣母百花大教堂
这座教堂以其宏伟的规模和完美的比例而著称，体现了早期文艺复兴 建筑对于比例和对称的追求。
VS
俄罗斯教堂
俄罗斯教堂是拜占庭建筑在俄罗斯的变种 ，其特点是采用洋葱头形状的穹顶和丰富 的彩色装饰。这种建筑形式在俄罗斯广泛 流行，成为俄罗斯东正教教堂的标志。
西欧中世纪建筑
• 哥特式建筑：哥特式建筑是西欧中世纪建筑的代表，其特点是 高耸、尖顶、细长的窗户和飞拱等结构。这种建筑形式强调了 垂直性和光线效果，使教堂内部显得更加神秘和神圣。哥特式 建筑在法国和英国等地得到了广泛的应用。
圣索菲亚大教堂
圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑的杰作，其特点是宏伟的圆顶 和丰富的马赛克装饰。教堂内部的空间布局和装饰都体现了 拜占庭帝国的宗教和政治权威。
拜占庭建筑
圣索菲亚大教堂
圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑的代表， 其特点是宏伟的圆顶、丰富的马赛克装 饰以及采用大理石和黄金作为建筑材料 。教堂的空间布局和装饰都体现了拜占 庭帝国的宗教和政治权威。
世界基督教建筑风格的发展过程
1.基督教起源地巴勒斯坦的耶路撒冷地区，迄今为止先存最早的基督教建筑圣诞大教堂，建于公元330年的圣诞大教堂，修建在巴勒斯坦耶稣降生处的原址上，它是由最早皈依基督教的皇帝君士坦丁下令建造的。
其建筑特点方正树立，极具地域风情，尖塔式的设计沿用至今，另外在耶路撒冷地区还有复活教堂以及圣墓教堂等多处被信奉者视为圣地的教堂。
2. 4世纪被立为罗马帝国国教之后开始建造自己的基督教堂，从而兴起基督教建筑艺术。
“巴西里卡式”教堂基本特点为一种长方形的大会堂建筑形式。
古罗马帝国时期，监察官波西乌斯于公元前184年在罗马市中心建成“巴西里卡·波西亚”大厅，这种建筑式样开始普及，成为罗马人贸易集会、审判案件、商讨军机之处的特有建筑。
“巴西里卡”亦被作为长方形会堂建筑之特称。
基督宗教成为罗马帝国国教后，基督徒曾对异教神庙或宽敞的建筑物加以改建利用，并模仿上述罗马城中长方形大会堂形式的建筑来建造教堂。
这种教堂即称“巴西里卡”教堂，亦译“长方形教堂”。
例如：圣路易斯巴西里卡大教堂3. 4世纪起东罗马帝国出现“拜占庭式”教堂建筑“拜占庭式”教堂。
建筑以圆顶、拱形结构为特色，即采用“集中式”和“十字形平面式”布局，屋顶作弯隆形，由独立的支柱加帆来构成，其突出之处是多用圆顶、拱形结构。
拜占庭建筑的典型代表为兴建于532年的君士坦丁堡圣索非亚大教堂，该堂圆顶直径达33米，顶部离地55米，由4根支柱和4个大圆拱支持，圆顶下有一圈通光窗口，四周有小弯窿和数以百计的小窗该堂曾作为东罗马帝国东正教的宫廷教堂兼君士坦丁堡牧首的主教座堂。
4. 9－12世纪西方教堂建筑因模仿古罗马流行的建筑式样而称为“罗马式”“罗马式”（意即“罗马的影子”）以厚实的石墙、狭小的窗户、半圆形拱门、低矮的圆屋顶、逐层挑出的门框。
圆弧形拱环、交叉拱顶结构和层叠相重的连拱柱廊为特点向东传入斯拉夫各民族的过程中形成“斯拉夫式”建筑风格“斯拉夫式”（曾被称为“仿拜占庭式”“晚期拜占庭式”采用弯顶式或八角形加圆顶式的设计，并有着罗马式建筑的厚重之感。
解读建筑之水之教堂PPT
教堂的主体结构是一个长方形的盒子，屋顶采用斜坡设计，线条流圣，一进门就能看到一排排整齐的木椅和一个巨大的玻璃窗， 透过玻璃窗可以看到外面的湖泊和森林。
水之教堂与自然环境的融合
水之教堂的设计理念是将自然环 境与建筑完美融合，让人们在教 堂中感受到自然的美妙和神圣。
的相互了解和认同。
水之教堂对人类精神的影响
启发灵感
水之教堂独特的建筑风格和设计理念，为设计师和艺术家们提供 了灵感，促进了建筑和艺术领域的发展。
净化心灵
水之教堂的宁静与纯净，让人们感受到心灵的洗涤和净化，有助于 减轻压力和焦虑，提升精神境界。
促进人与自然和谐共生
水之教堂的设计理念强调与自然环境的融合，引导人们更加关注自 然、尊重自然，促进人与自然的和谐共生。
教堂周围保留了原有的森林和湖 泊，没有进行过多的改动，保证
了环境的原生态。
教堂内部的设计也充分考虑了自 然光线的利用，玻璃窗可以让阳 光充分洒进教堂，营造出温暖而
神圣的氛围。
Part
03
水之教堂的建筑美学分析
建筑形式与空间布局
建筑形式
水之教堂采用简约的几何形态，以长方形为主体，结合自然地形，形成独特的建筑形象。
03
水之教堂作为历史文化遗产，不仅代表了过去的辉煌，也启示
我们要珍惜和传承历史文化。
THANKS
感谢您的观看
水之教堂在当代社会的意义
旅游景点
水之教堂作为知名建筑，吸引了 大量游客前来参观，为当地旅游
业的发展做出了贡献。
促进地方经济发展
随着游客的增多，周边的餐饮、 住宿等产业也得到了发展，从而
促进了地方经济的繁荣。
文化交流平台
水之教堂作为具有代表性的建筑 作品，为人们提供了一个文化交 流的平台，促进了不同文化之间
水之教堂与自然环境的融合
水之教堂的设计理念是将自然环 境与建筑完美融合，让人们在教 堂中感受到自然的美妙和神圣。
的相互了解和认同。
水之教堂对人类精神的影响
启发灵感
水之教堂独特的建筑风格和设计理念，为设计师和艺术家们提供 了灵感，促进了建筑和艺术领域的发展。
净化心灵
水之教堂的宁静与纯净，让人们感受到心灵的洗涤和净化，有助于 减轻压力和焦虑，提升精神境界。
促进人与自然和谐共生
水之教堂的设计理念强调与自然环境的融合，引导人们更加关注自 然、尊重自然，促进人与自然的和谐共生。
教堂周围保留了原有的森林和湖 泊，没有进行过多的改动，保证
了环境的原生态。
教堂内部的设计也充分考虑了自 然光线的利用，玻璃窗可以让阳 光充分洒进教堂，营造出温暖而
神圣的氛围。
Part
03
水之教堂的建筑美学分析
建筑形式与空间布局
建筑形式
水之教堂采用简约的几何形态，以长方形为主体，结合自然地形，形成独特的建筑形象。
03
水之教堂作为历史文化遗产，不仅代表了过去的辉煌，也启示
我们要珍惜和传承历史文化。
THANKS
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水之教堂在当代社会的意义
旅游景点
水之教堂作为知名建筑，吸引了 大量游客前来参观，为当地旅游
业的发展做出了贡献。
促进地方经济发展
随着游客的增多，周边的餐饮、 住宿等产业也得到了发展，从而
促进了地方经济的繁荣。
文化交流平台
水之教堂作为具有代表性的建筑 作品，为人们提供了一个文化交 流的平台，促进了不同文化之间
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第4章 早期基督教建筑
古罗马帝国时期版图
概述
➢早期基督教建筑
➢教堂空间关系-- "中心
"和"路径"
➢集中性的空间
➢纵向的空间
➢早期教堂内向性
➢基督教的存在空间并不 是从人类有形的环境中生 长出来,
狄奥多西二世 (的 城墙,君士坦丁堡 (现伊斯坦布尔) 。 412年
蒙特卡西诺 修道 院,意大利,复原 图,lO75年,科南特 作
意义与建筑
➢世界图像 ➢基督教世界的中心 ➢上帝之城 ➢竖向的世界之轴 ➢西方建筑和拜占庭建筑之间对于象征形式的 不同选择和组,罗 马,625-638年。室内
图 圣伊雷内教堂(H.Irene), 君士坦丁堡(现伊斯坦布尔 )。 始建于 532 年。室内
图 圣科斯坦扎陵墓 (S.Costanza),罗马, 约345年。底层平面
图 圣科斯坦扎陵墓,罗马,横剖面
图 圣科斯坦扎陵墓,罗马,纵剖面
圣索菲亚大教堂
神圣坟基教堂,耶路撒冷,335 年。底层平面
景观与聚居地
全能基督修 道院 君士 坦丁堡(现 伊斯坦布 尔),约公元 1150年
➢君士坦丁堡 ➢圣索菲亚大教堂 ➢修道院制度体系
建筑
➢巴西利卡
➢君士坦丁大帝时期的巴西利 卡式建筑组群
➢耶路撒冷,圣墓 ➢东罗马帝国 ➢圣塞尔焦斯和巴克斯教堂
表达性处理
圣索菲亚大教堂的集中式 和纵向式的结构
柱墩和墙体
复杂而统一的空间
空间的形状、光和色
圣马可大教堂
圣马可大教堂-集中性--布局
圣马可大教堂,威尼斯。830 年，重建于1063-1034年，底
层平面
圣马可大教堂,威尼斯。内景
空间概念与发展
➢早期基督教建筑的精神性空间 ➢中心和路径 ➢君士坦丁时期的建筑的竖向开敞性
➢早期基督教建筑的巴西利卡的 室外
➢拉特兰教堂
➢墙外的圣保罗大教堂
➢早期基督教建筑的根本重要性 的结构原则
➢拜占庭教堂的中央空间
➢拜占庭教堂的图像学
图 墙外的圣保罗大教堂, 罗马,始建于385 年。 1823年大火前的内景
图 特拉斯特维莱 (Eastevere) 的圣玛利亚教堂,罗马。4世纪中叶;重建于 12 世纪。室内
圣塞巴斯蒂亚 诺教堂,罗马, 312-313年。 复原
拉特兰宫的圣乔万尼教堂, 罗 马 313-320 年。底层平面
全能基督修道院 君士坦丁堡(现 伊斯坦布尔),约公元 1150年
基督降生教堂,伯利恒,333年。 复原图
神圣坟墓(Sepulchre)教堂, 耶路撒冷,335年。复原图 (科 南特作)
古罗马帝国时期版图
概述
➢早期基督教建筑
➢教堂空间关系-- "中心
"和"路径"
➢集中性的空间
➢纵向的空间
➢早期教堂内向性
➢基督教的存在空间并不 是从人类有形的环境中生 长出来,
狄奥多西二世 (的 城墙,君士坦丁堡 (现伊斯坦布尔) 。 412年
蒙特卡西诺 修道 院,意大利,复原 图,lO75年,科南特 作
意义与建筑
➢世界图像 ➢基督教世界的中心 ➢上帝之城 ➢竖向的世界之轴 ➢西方建筑和拜占庭建筑之间对于象征形式的 不同选择和组,罗 马,625-638年。室内
图 圣伊雷内教堂(H.Irene), 君士坦丁堡(现伊斯坦布尔 )。 始建于 532 年。室内
图 圣科斯坦扎陵墓 (S.Costanza),罗马, 约345年。底层平面
图 圣科斯坦扎陵墓,罗马,横剖面
图 圣科斯坦扎陵墓,罗马,纵剖面
圣索菲亚大教堂
神圣坟基教堂,耶路撒冷,335 年。底层平面
景观与聚居地
全能基督修 道院 君士 坦丁堡(现 伊斯坦布 尔),约公元 1150年
➢君士坦丁堡 ➢圣索菲亚大教堂 ➢修道院制度体系
建筑
➢巴西利卡
➢君士坦丁大帝时期的巴西利 卡式建筑组群
➢耶路撒冷,圣墓 ➢东罗马帝国 ➢圣塞尔焦斯和巴克斯教堂
表达性处理
圣索菲亚大教堂的集中式 和纵向式的结构
柱墩和墙体
复杂而统一的空间
空间的形状、光和色
圣马可大教堂
圣马可大教堂-集中性--布局
圣马可大教堂,威尼斯。830 年，重建于1063-1034年，底
层平面
圣马可大教堂,威尼斯。内景
空间概念与发展
➢早期基督教建筑的精神性空间 ➢中心和路径 ➢君士坦丁时期的建筑的竖向开敞性
➢早期基督教建筑的巴西利卡的 室外
➢拉特兰教堂
➢墙外的圣保罗大教堂
➢早期基督教建筑的根本重要性 的结构原则
➢拜占庭教堂的中央空间
➢拜占庭教堂的图像学
图 墙外的圣保罗大教堂, 罗马,始建于385 年。 1823年大火前的内景
图 特拉斯特维莱 (Eastevere) 的圣玛利亚教堂,罗马。4世纪中叶;重建于 12 世纪。室内
圣塞巴斯蒂亚 诺教堂,罗马, 312-313年。 复原
拉特兰宫的圣乔万尼教堂, 罗 马 313-320 年。底层平面
全能基督修道院 君士坦丁堡(现 伊斯坦布尔),约公元 1150年
基督降生教堂,伯利恒,333年。 复原图
神圣坟墓(Sepulchre)教堂, 耶路撒冷,335年。复原图 (科 南特作)