江西省宜中学高中语文 古代文化常识学案1 新人教版必修5
2022年 高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文必修5 古代文化常识》1
古代文化常识教学设计阜阳十中陶晓萌教学目标：1、知识与技能：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
2、过程与方法：总结识记古代文化常识的规律方法。
3、情感态度与价值观：了解中国古代文化常识，加深对传统文化的热爱。
教学重点和难点：1、重点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
2、难点：总结识记古代文化常识的规律方法。
学情分析：古代文化常识是今年考纲新增加的考点，对于许多学生来说并不熟悉，因此产生一定的畏难情绪，影响考试的发挥。
其实在我们学过的文言文中经常出现相关常识，只是我们以往没有系统的归纳整理。
要让学生消除这种畏难情绪，就让学生有平时积累的意识，学会归纳总结知识点。
教学方法：合作研习，讲练结合。
课前准备：、古代文化常识练习课时安排：1课时教学步骤：一、导入：〔课件展示〕“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
〞这幅寿联写的老人岁数是：〔〕A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁解析：花甲，即60，花甲重逢就是12021加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。
科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：〔〕A、乡试——举人会试——贡士殿试——进士院试——秀才B、院试——秀才乡试——举人会试——贡士殿试——进士C、会试——贡士殿试——进士院试——秀才乡试——举人D、殿试——进士院试——秀才乡试——举人会试——贡士解析：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。
各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才〔茂才〕或相公。
明清科举制度，分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为进士，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
2020-2021学年人教版高中语文必修五梳理探究：《古代文化常识》学案无答案
2020-2021学年人教版高中语文必修五梳理探究：《古代文化常识》学案无答案古代文化常识教学目标知识与能力梳理古代文化常识的有关知识过程与方法联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识情感态度与价值观体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知过程教学重点积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力教学难点体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知过程教学时间一课时教学过程（一）故事导入南宋的钱良臣的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。
一天读《孟子》，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。
”遂将其改读为“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。
”原想尊敬，反成辱骂了。
这涉及避讳问题，什么是避讳呢？带着这个疑问我们来学习《中国古代文化常识》。
（设计意图：设置疑问激发学生兴趣，）（二）研习过程中国古代文化常识博大精深，包括文化地理、立法乐律、典章制度、文化典籍、衣食住行等方方面面。
由于年代久远，社会变迁，很多历史事物已经难于理解。
但这却是我们阅读文言文所必备的文化素质，了解和掌握这些文化常识不仅可以为我们阅读古代文学作品带来方便，更有利于丰富我们的文化知识，提高我们的文化素养。
天文地理欧洲人将天上繁星分为十二个星座，如金牛座、山羊座等，而我国古人划分的二十八个星区。
（一）二十八宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日月五星运行所到的位置。
每宿包含若干恒星。
古人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为：北方玄武之象南方朱雀之象西方白虎之象东方苍龙之象（二）分野春秋战国时期，占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
古诗与星宿苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”——写景之句，以星衬月王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟”——咏物之句，以星衬物《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”——歌咏牛郎织女的离别相思练习：说说下列句子中加点的地名所指的地方1、河内凶，则移其民于河东。
高中语文必修五《古代文化常识》教案
高中语文必修五《古代文化常识》教案教学博苑10-18 0629高中语文必修五《古代文化常识》教案（1）一、教学目标知识与技能：学习并积累古代文化常识。
过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。
情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。
二、教学重点与难点了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。
教学过程：第一课时一．导入：想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。
二．人的称谓：【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
人教版高中语文必修五梳理探究《古代文化常识》教学设计
《古代文化常识》教学设计教学目标知识目标积累古代文化知识，提高学生文言阅读水平。
能力目标通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。
情感目标感受祖国传统文化的魅力，加深学生对传统文化的热爱。
教学重点引导学生对古代文化常识进行梳理，古为今用。
教学难点通过活动练习，培养学生自主学习，独立探究的能力。
教学过程一、激趣导入1、比较下面三组地名，说说你的感想。
兰陵（古）——枣庄（今）庐州（古）——合肥（今）修水（古）——艾邑、分宁（今）点播：历史上有颇负盛名的《兰陵王入阵曲》。
微博上有人吐槽说，“兰陵王”搁现在是“枣庄王”，“兰陵王入阵曲”就成了“枣庄王入阵曲”，意蕴全无。
古时的才子之乡——安徽庐州，现在叫合肥。
结果呢，庐州才子被称作合肥才子，清逸俊秀的翩翩少年一下多了大腹便便之感。
艾邑、分宁和“修水”相比怎么样？颇具古风古韵的城市名称，经过现代的加工改造，反而少了一些味道。
对于古今地名的沿革，大多数网友也表现出对古地名的钟爱，认为这些古地名更具文化底蕴。
2、泱泱中华，上下五千年，华夏文化，源远流长，博大精深。
今天我们尝试结合课本上“古代文化常识”这一专题，对我国传统文化作些初步的梳理探究。
二、重点探究1、出示电视剧《琅琊榜》中两幅图片，比较异同，要求学生从古代文化角度加以解释。
提示：发式：古代男子15岁束发；20岁行弱冠礼，代表成年。
服装颜色：达官贵人一般穿艳丽的颜色；平民只能穿素色。
服装材质：有钱人穿丝帛；平民只能穿粗布麻衣，称布衣。
服装纹饰：平民不能有纹饰；龙袍是皇帝专用，私造龙袍要满门抄斩。
跪坐姿势：严肃隆重的场合里的标准坐姿。
教师补充：“左衽”和“右衽”：“右衽”：前襟向右，左襟在上，右衽是汉族的象征；少数民族的服装相反，称“左衽”。
国民党元老、著名教育家、书法家于右任先生，“右任”这一笔名，就是取“右衽”的谐音。
名字中体现了他年轻时反清救国的决心和志向。
“左衽”还代表死人（在陪葬的壁画和先人的画像中使用，以示阴阳有别。
2019届高三语文第一轮复习人教版必修5文化常识积累与文言文翻译学案
必修五文化常识复习学案《归去来兮辞》1.三径：古代隐士住处的代称。
隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
《滕王阁序》1.三江：泛指长江中下游。
五湖：泛指太湖区域的湖泊。
一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
2.下榻：在某地住宿。
榻，狭长而低矮的坐卧用具。
典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。
因此后世有“下榻”之说。
3.钟鸣鼎食：指大家世族。
古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
4.东隅：日出的地方，表示早。
5.桑榆：日落的地方，表示晚。
6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。
后用此指投军报国。
7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
8.投笔：投笔从军。
后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
《逍遥游》1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。
2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
《陈情表》1.表：古代臣下给帝王的一种文书。
2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。
汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。
与后代科举的“秀才”含义不同。
5.郎中：尚书省的属官。
郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。
其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。
战国始有，秦汉治置。
后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。
7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。
太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。
建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
8.牧：古代称州的长官。
人教版高中语文必修五说课梳理探究古代文化常识纪年_
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昳
时
入
昏
定
时 辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
代- - - - - - - - - - - -
时1 间
3
5
7
9 11 13 15 17 19 21 23
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得 息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
第二步,利用工具书、参考书扫除障碍。 第三步,对不懂的问题进行分析,如果是由于旧知识 被遗忘了或存在知识缺陷造成的要及时补救。对经 过努力还不懂的问题记下来,等上课时听老师讲解。
第四步,读完教材后合上书本,围绕预习任务思考 一下,教材讲了哪些内容,主要的思路是什么,哪些是 新知识,与新知识有关的旧知识是什么,还有哪些问 题不理解,等等。
单元教材研读法是指通过对单元教材的认真 阅读,研究教材的重点
难点和疑点,达到对单元内容的整体了解,并 能了解各章节在单元中的地
位及其相互关系。
3.图表整理法 图表整理法是指通过预习把涉
及的概念、原理、公式、定理,用 图表形式列出来,找出规律和联系
如：唐代诗人王绩，字无功。
根据古人名和字相关原则，解析第96页第二题 作家的名字关系。 （1）班固，字孟坚：
孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 （2）曹操，字孟德：
孟，排行第一。“德”(行)与“操”（守）同义。 （3）韩愈，字退之：
“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。
（4）姜夔，字尧章。 传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即 “乐章”之意。
优质课高中语文必修五《古代文化常识》
优质课高中语文必修五《古代文化常识》教学目标：1、知识与能力:了解中国古代文化常识,积累古代文化知识,提高对文言作品的阅读理解能力。
2、过程与方法通过思考和交流,培养自主学习、独立探索、合作学习的能力。
3、情感态度与价值观加深对传统文化的热爱。
学情分析：全班48人,其中三分之一的学生思维活跃,接受能力较强。
他们对于语文的学习有着比较浓厚的兴趣,愿意接受文化常识方面的学习,有较强的自学能力。
个别学生学习基础较差。
学生在学习本课内容之前已经学习过必修五册的大部分内容,对古代文化常识有了初步的认识,但是理解较浅,感觉比较零散、模糊,缺乏整体把握和实际应用能力。
重点难点：教学重点:了解中国古代文化常识,积累古代文化知识,提高对文言作品的阅读理解能力。
教学难点:提高对文言作品的阅读理解能力,加深对传统文化的热爱。
教学过程：活动1【导入】导入新课中国历来被称为“礼义之邦”。
中国古代社会和古代文化一直与礼仪制度以及众多礼俗相伴前行、密不可分。
著名学者钱穆先生指出:“要了解中国文化,必须站到更高来看中国之心。
中国的核心思想就是‘礼’。
”活动2【活动】检查预习中国古代的礼仪非常多,按一般传统,如《周礼》中,就把礼仪分为五类,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,称为五礼。
请同学结合预习来进行连线。
吉礼:对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
凶礼:哀悯吊唁忧患之礼。
军礼:师旅操演、征伐之礼。
宾礼:外交活动之礼。
嘉礼:和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。
活动3【讲授】知识梳理1、大到国家政治活动,小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。
那么,礼的要求是什么呢?《礼记》开篇第一句就是“毋不敬”。
东汉末年的经学大师郑玄注:“礼主于敬。
”唐朝经学家孔颖达疏:“行五礼(吉凶军宾嘉),皆须敬也。
”通过这些注疏我们可以总结出礼仪进行的要求就是要怀有敬意。
2、古代礼仪的“敬”体现的原则在朝序爵,在野序齿。
爵通常指权势地位,齿指年龄。
《古代文化常识》教学设计2023-2024学年人教版高中语文必修五梳理探究
高中语文（人教版）必修5《古代文化常识——姓名字号》教学设计【教材分析】《古代文化常识——姓名字号》是人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书语文必修5“梳理探究”中《古代文化常识》的专题，对常见的古代文化知识做了系统梳理，以此激发学生对古代文化学习的乐趣，加深对古代社会生活的了解。
课文对古人的姓名字号作了简明阐释，重点解说了名与字的关联及古人谥号等问题，让学生了解古人的姓名字号，及其承载的文化内涵。
【学情分析】学生对于古人姓氏名字号并不陌生，但真正了解古人姓名字号文化内涵的并不多。
由于古人姓名字号十分复杂，因此在对古人姓名字号进行探究时，对相关知识的理解和记忆还是有些难度的。
【教学目标】1.了解姓氏的来源。
2.掌握古人的名、字、号的相关知识。
3.提高学生对古人作品的阅读理解能力，加深学生对传统文化的热爱。
【教学重难点】教学重点：通过梳理探究，明确古人名与字的关联。
教学重点：通过梳理探究，把握古人谥号的作用和分类。
【教学方法】梳理探究法、合作讨论法、点拨法【教学准备】学习任务单，微课，智慧课堂【课时安排】1课时【教学流程】1导入新课刚才，当老师喊出“上课”两个字的时候，同学们都全体起立统一向老师问好，这是为什么呢？因为这是大家都习以为常了的课堂礼仪和常识。
中华文化源远流长，无处不在，无时不在，今天就让我们一起来了解“古代文化常识之古人姓名字号”。
【设计意图】即景导入，拉近师生距离，并拉近学生与文化常识的距离，让学生明白文化常识就在我们身边。
2预习检查，回顾旧知请大家说说黑板上这几组词告诉我们哪些信息？（板书：苏轼子瞻东坡居士）预设：苏是姓，轼是名，子瞻是字，东坡居士是号【设计意图】回顾古人的姓名字号，唤起学生的知识记忆，对古人姓名字号有了初步认识和了解。
3梳理探究合作展示（一）姓——考其源1.请一位同学说说以下姓氏的来源。
①姬、姜、嬴、姚②郑、陈、越、秦③东郭、南郭、西门④司徒、司马、司空⑤巫、卜、陶、屠⑥马、牛、柳、梅预设：① 母系氏族社会女性崇拜的反映。
2020—2021学年人教版必修五导学案：《古代文化常识》
必修五梳理探究之“古代文化常识”教学设计【导入】我们中华民族的传统文化传统文化博大精深、源远流长、影响深远。
近年来国家不断重视传统文化的传承，在2017年新修订的高考考试大纲中明确地将“文化常识”作为一个必考的考点。
下面就让我们走进传统文化的世界，感受它独特的魅力！首先我们来看本节课的学习目标。
【学习目标】①积累高考相关的古代文化常识。
②提升传承我国优秀传统文化的热情。
为了检测大家有关传统文化方面的知识与能力，老师在导学案中设计了12道选择题，已经让大家课下预习完成了，下面就请先进行小组谈论，然后派代表展示你们的答案！【知识与能力检测】1. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“署”“权”则表示暂代官职。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
答案： D 二十四史之首为《史记》。
2．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（）A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
B．考，在文言里指已经死去的的父亲。
皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。
普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。
C．冠，即帽子。
免冠，就是脱帽。
冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。
笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。
全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。
《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。
答案：B（A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
江西省宜中学高中语文 文言词语和句式学案1 新人教版
文言词语和句式学案1 新人教版必修5【要达成的目标】梳理文言实词：把握通假字、一词多义、古今义。
【“教”与“学”过程】本堂课使用的电教手段一、通假字1、古人使用文字，有时没有用该用的某个字，而用另一个读音和它相同或相近的字来替代。
这种现象叫通假。
被替代的那个字叫本字，用来替代的那个字叫借字，也就是通假字。
凡通假字都要按本字来解释，也应读本字的音。
2、请读：于嗟女兮，无与士耽。
/ 女之耽兮，不可说也。
《诗经•氓》3、请找出下面句子中的通假字，并释义。
蒲苇纫如丝。
（）终老不复取。
（）愿伯俱言臣之不敢倍德也。
（）扁鹊望桓侯而还走。
（）女之耽兮，不可说也。
（）将军身被坚执锐。
（）人生如梦，一尊还酹江月。
（）距关，毋内诸侯。
（）4、小结：怎样辩别通假字。
二、一词多义1、写出下面句子中加点的词的意思。
却：①感我此言良久立，却．坐促弦弦转急。
（）②何当共剪西窗烛，却．话巴山夜雨时。
（）谢：①使君谢．罗敷，“宁可共载不？”（）②多谢．后世人，戒之慎勿忘。
（）③旦日不可不蚤来谢．项王。
（）坐：①来归相怨怒，但坐．观罗敷。
（）②晏子将使楚。
……对曰，齐人也。
王曰，何坐？曰，坐盗．．。
”（）见：①相见．常日稀。
（）②君既若见．录。
（）③渐见．愁煎迫。
（）2、小结：为什么会有一词多义现象？学生学习笔记。
精校WORD版--高中语文必修五《古代文化常识》教案1
高中语文必修五《古代文化常识》教案1 高中语文必修五《古代文化常识》教案1柳栖士的一、教学目标知识与技能：学习并积累古代文化常识。
过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。
情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。
二、教学重点与难点了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。
二、教学过程：第一课时一．导入：想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。
二．人的称谓：【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。
(2)用于介绍或作传。
如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
高中语文人教版必修5古代文化常识教学设计
古代文化常识教案一教学目标1.知识与技能：了解中国古代文化常识，更好地理解古代文学作品。
2.过程与方法：小组讨论，梳理探究，积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。
3.情感态度与价值观：通过思考和练习培养学生自主学习与合作探究的能力。
了解古代文化所体现的和谐美与人情美，加深学生对传统文化的热爱。
二、教学重难点教学重点：了解古代文化基本常识，提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。
教学难点：立足现代社会，探求古代文化的现实意义。
三、教学创意教学中我将预习作为学习的重要环节，在预习中指导学生结合学过的古诗文来理解这些文化常识。
我将学生分成四个组，根据教材中设计的有关思考和练习题，分组搜集整理“天文地理”“纪年纪时”“姓名字号”“礼仪制度”四个方面的古代文化常识，找出学过的古诗文中涉及这四个方面古代文化常识的语句。
课堂上，全班进行交流探究，引导学生加深对传统文化的认识，更好地理解古代文学作品，并立足现代社会，引导学生关心我们民族文化在现代社会的复兴和发展。
这样，整个教学过程以学生为主体，教师作引导。
通过人人参与，使课堂气氛活跃起来。
增强学生学习古代文化常识的兴趣，提高学习效率，互相激发促进。
四、教学过程（一）激趣导入古文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。
想要更好地理解古代文学作品，应适当掌握一些文化常识。
今天就让我和同学们一起走进古代文化常识的大观园，去看看那里的别样风景。
请同学们阅读教材P94-97黑体字内容，初步感知中学语文课文中常见的古代文化常识。
（二）合作交流与探究同学们通过阅读教材，对古代文化常识这座大观园有了初步的印象，接下来就是仔细赏玩的时刻了。
1．天文地理天文学是古代一门相当成熟且普及的科学。
“日出而作，日入而息”，古人的作息时间表画在天上，可谓“人人皆知天文”。
当然，古代天文学系统地学习很是不易，但了解一些常见的天文基本概念，对我们以后阅读古文大有裨益。
【人教版】高中语文必修5 梳理探究《古代文化常识》教学设计
【人教版】高中语文必修五“梳理探究”《古代文化常识：从古代诗歌中了解传统节日文化》一、教学目的1、通过引导学生欣赏我国古典诗歌，激发和培养学生热爱祖国传统文化的兴趣和爱好。
2、通过指导学生查阅收集一定量的表现我国传统节日的古诗，较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的节日文化，激发学生弘扬传统文化传统的热情。
二、教学重点与难点1、让学生认识到我国丰富的诗歌中蕴涵着的民族文化传统。
2、品味鉴赏学生所收集到的表现我国传统节日的古诗，初步认识我国古代丰富的传统节日文化，从而了解诗歌文学的社会意义和价值，培养学生对语言文学的热爱。
三、教学过程：导入：我们学过许多古代诗歌，同学们大多是从鉴赏角度来学习的，比如鉴赏诗歌形象、语言、情感和表达技巧，其实古人写诗的目的并不是为了让后人来鉴赏，而是要表达他们当时的心情，反映他们的生活现状，所以从流传至今的古代诗歌里，我们还可以清晰地看到古人生活的精彩画面，感受到他们的生活习俗和文化习俗。
今天我们就通过一些古诗的学习，来了解并积累一些古代传统节日文化的常识。
我们先看下面这幅对联：“一夜连双岁，五更分二年。
”请猜一猜这是说的哪一个夜晚？——除夕夜（大年三十和正月初一虽然是两年，但只隔着一夜，一夜五更就把两年分开了。
）（一）传统节日——除夕1、从下面一首诗中我们看到除夕夜有什么习俗？宋·郑望《除夕》可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。
一门骨肉知多少？日出高时到老夫。
这首诗写的是年夜饭中喝屠苏酒的情景。
在一个数代同堂的大家庭里，大家欢聚在一起，儿孙们无拘无束，一个接一个地畅饮屠苏酒。
等轮到这位长者喝酒时，元日的太阳已经升起老高。
在家庭关系上，封建社会一向是长者为尊，儿孙辈是不能跟长者平起平坐的。
可是在除夕夜家欢聚喝饮屠苏酒时，却可打破这一戒律，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。
有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之”。
高中语文必修五教案-古代文化常识-人教版
高三语文第五次月考答案【答案】1. B【解析】因果倒置。
第二段“同时，由于批评家有着远远超越一般读者的艺术视野和社会责任感，因此他的批评必然不会局限于具体的艺术作品，而是延伸到整个艺术现象，并且在根本上把艺术与审美作为一种社会现象来加以观照。
【答案】2.D【解析】说法绝对。
原文是“有时还会成为一种裁决的标准与尺度。
”【答案】3.B【解析】缺少限定语。
“纯粹的感性的审美经验”有误，原文是“艺术鉴赏基本上是一种感性的审美体验。
”【答案】4. A【解析】此题考查对小说有关内容的分析和概括能力。
B项“说明杨的邻居很会借机挣钱”错，文中没有体现；C项“引得四邻‘侧耳’”的是“院中叫声此起彼伏，仿佛有一群公鸡在打鸣”，另外“说明杨瑞凤尽管老生唱腔造诣很高，但生活不讲卫生，不会处理邻里关系”错误；D项“小区里无人关心杨瑞凤的生活，侧面写出剡剧老生行当的衰落”错误，小说结尾“小区里有人听到，凌晨两三点，有公鸡报晓”是写杨瑞凤因剡剧老生行当没有人能传承而彻夜难眠。
【答案】5. ①剡剧老生艺术功底深厚。
第2段对杨玉凤年轻时舞台上表现的集中描写、第10段与公鸡对鸣的描写，表现出杨玉凤老生唱腔声音洪亮，力量铿锵。
②传承剡剧老生行当的高度责任感。
买公鸡、送公鸡、主动上门教弟子等情节都表现出杨对剡剧老生行当的热爱以及急于传承下去的责任感。
【解析】首先从文中找出对杨瑞凤刻画的相关内容，然后再进行分析概括。
如第2段对杨瑞凤年轻时舞台上表现的集中描写、第10段与公鸡对鸣的描写，表现出杨瑞凤老生唱腔声音洪亮，力量铿锵。
说明她剡剧老生艺术功底深厚；写她买公鸡、送公鸡、主动上门教弟子等情节都表现出杨对剡剧老生行当的热爱以及急于传承下去的责任感等。
【答案】6. ①是全文的线索，贯穿全文情节。
②烘托人物形象。
买公鸡、送公鸡等情节写出杨瑞风对传承剡剧老生行当的高度责任感；与公鸡对鸣写出了杨玉凤深厚的剡剧老生唱腔功底。
③杨瑞凤和李敏两人对公鸡的不同态度形成鲜明对比，写出了剡剧老生行当后继无人，优秀传统艺术逐渐衰落、即将失传的主题。