第五章学前教育的新观念

5、养子防老 这是中国一种传统的文化心理，是父母抚育子女的一种主观愿望。 这种观念也是把儿童当成一种工具。今天，养子防老的观念逐渐 成为历史。 6、性别歧视 中国的传统文化有着严重的男尊女卑思想。不仅表现在政治和社 会生活中，也明显表现在家庭中。人们普遍认为，女儿是外姓人。 家里有什么谋生的秘方，一般是传男不传女。且要求女孩要有女 孩样。例：超生游击队 传统儿童观基本上是属于工具主义的，把儿童当工具。这是中国 传统文化中儿童观的主流，也还有一些细小的支流。
第一章 学前教育概述
二、学前教育理论的初创
（五）陈鹤琴的学前教育思想 陈鹤琴（1892年 1982年），中国现代著名的儿童教育家， 陈鹤琴（1892年-1982年），中国现代著名的儿童教育家，现代教育家陈鹤琴是我国幼儿教育的开 中国现代著名的儿童教育家 拓者和奠基人。 拓者和奠基人。 学前教育思想—— 学前教育思想—— ● 游戏式的教学法 ● 整个教学法 科学地运用模仿心理法。 ● 科学地运用模仿心理法。 实现教育者之间教育联合的方法。 ● 实现教育者之间教育联合的方法。 评价—— 评价—— 确立了学生在教学中的主体地位和教师在教学中的指导作用强调应尊重孩子的意志和独立人 格； 注重直接经验的获得，反对书本中心论； 注重直接经验的获得，反对书本中心论； 指出教学过程不仅是学生接受间接经验的过程，而且是通过自觉活动发展创造能力的过程。 指出教学过程不仅是学生接受间接经验的过程，而且是通过自觉活动发展创造能力的过程。 这些思想在中国现代教育史上都具有重要的价格，特别是对今天大力提倡的素质， 这些思想在中国现代教育史上都具有重要的价格，特别是对今天大力提倡的素质，教育更是 有借鉴意义。 有借鉴意义。
（二）中国近现代的儿童观 主要代表人物：鲁迅——先进中国人中的杰出代表。 通过对传统文化的检视，发现满是仁义道德的封建文 化中到处隐藏着“吃人”二字，而儿童在这种文化中 更是倍受其害。他认为要想拯救整个民族，首先应当 拯救孩子；陶行知——提出了尊重儿童，解放儿童以 及解放儿童的创造力等许多有价值的口号和见解；陈 鹤琴——以科学实践的理论为依据，认为“幼稚时期 是人生最重要的时期，它将决定儿童的人格和体格， 什么习惯、知识、技能、言语、思想、态度、情绪都 要在这个时期打下基础。”
3、把儿童看成是传宗接代的工具 儿童在传统文化中受到蔑视，与把儿童看成传宗接代的工具两种 观念，看似相反，实际是同一问题的两个方面。中国人对生命不 朽的追求似乎比西方人更为狂热。如希望找到不老药、不死药， 达到个体的不朽。由于子女是父母身体和精神的后代，是家族权 利和财产的继承者，所以，人们认为生儿育女是延续生命、追求 不朽的另一方法。所以，中国人对后代有一种感恩之情。在这种 情况下，“父父子子”往往会发生错位现象。从皇帝到百姓都可 能如此。例“小祖宗” 4、把子女当作光耀门楣的工具 中国人大都把子女的出人头地看成是自家门庭的无尚荣光。从古 至今，“父以子贵”“母以子贵”等比比皆是。如“伤仲永”等。 今天，有些家长在子女身上进行攀比等。
2、站在时代制高点上 观照各种文化中的儿童观， 以便洋为中用；
（三）中国当代的儿童观 1、对“童心论”的批判 2、对母爱教育的批判 3、《出身论》与血统论的交锋 （四）儿童观现代化的途径 1、对传统文化中的儿童观，作进一步的梳理，去其糟 粕，取其精华； 2、站在时代制高点上观照各种文化中的儿童观，以便 洋为中用； 3、加强国际合作，在法律上保障儿童的权利。 4、作好宣传普及工作，使现代化的儿童观深入人心
第五章 学前教育的新观念
严菊婷
第一节
学前儿童观
一、儿童观的演变历史 儿童观是成人如何看待和对待儿童的 观点的总和，它涉及到儿童的能力与特 点、地位与权利、儿童期的意义、儿童 生长发展的形式和成因、教育同儿童发 展之间的关系等诸多问题。
在人类社会漫长的发展过程中，人们对儿童的认识不尽相同，主要有以 下几种看法： 1、儿童是“小大人” 持有这种观点的人认为，儿童是“缩小”的大人，儿童是小大人， 儿童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高和体重的不同而 已。 2、儿童是“有罪的” 持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪的 “羔羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童能不断 地进行赎罪。 3、儿童是“白板” “白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的人认为，儿童 刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成人可以任意塑造成各种各样 的东西；就象是一张白纸，洁白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图 画；就象是一个空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去， 而不考虑儿童的需要。 。
二、幼儿教育现代化的背景与趋势
（三）幼儿教育现代化的发展趋势 1、基本理论的多样化趋势 （1）蒙台梭利教育的复兴 蒙台梭利（1870—1952），意大利儿童教育家、医生。 蒙台梭利（1870—1952），意大利儿童教育家、医生。 ），意大利儿童教育家 学前教育思想—— 学前教育思想——
● 以儿童为主 ● 提供充分的教具 ● 不“教”的教育 ● 把握敏感期的学习 ● 教师居于协助启导的地位
《朝花夕拾·二十四孝图》
《狂人日记》
《我们怎样做父亲》
鲁 迅
陶行知
首创中国第一所乡村幼 儿园 幼儿教育实为人生之基 础 倡导生活教育
解放儿童
教学做合一
第一章 学前教育概述
二、学前教育理论的初创
（三）陶行知的教育思想 陶行知（1891-1946），教育家、思想家。 陶行知（1891-1946），教育家、思想家。 ），教育家
6、儿童是“未来的资源” 持有这种观点的人认为，儿童是国家最宝贵的财富，是国家 潜力最大的资源、未来的兵源和劳动力。对儿童的进行教育，就 是对未来进行最有价值的投资。多投资，才能高产出。 7、儿童是“有能力的主体” 人类的童年期长于动物的童年期，这为儿童以后的发展奠定 了良好的基础。儿童在体力、智力、情感、社会性、道德等许多 方面，都不同于成人，他们是正在发展中的人。不能因为儿童弱 小、需要保护，就轻视他们，使他们被动发展。儿童是有能力的、 积极主动的权利主体，应有主动发展自己潜能的机会，在出生、 成长、发育的过程中，成为自主的行动者，能表达自己的主张和 意见，充分行使自己的权利。 上述儿童观既有时代的烙印，有些又并存于同一个时代，既 有非理性、不科学的一面，也有较为合理科学的因素，实事求是 地进行分析，批判性地加以继承和借鉴，将有利于正确地认识儿 童
蒙台梭利的教育理念是革命性的，是在总结卢梭、裴斯泰格齐、 蒙台梭利的教育理念是革命性的，是在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝等人自然主义教育思想 的基础上形成的独特见解。虽然经过了近100年 她的名字和她革命性的教育观却延续了下来， 的基础上形成的独特见解。虽然经过了近100年，她的名字和她革命性的教育观却延续了下来，并 100 被越来越多的人们接受。 被越来越多的人们接受。
三、现代儿童观 进入20世纪以来，随着人权运动的高涨和许多关心儿童认人士的不懈努 力，国际社会开始普遍重视保护儿童的权益，人们对儿童予以前所未有 的关注。回顾儿童观的发展历程，我们可以看到，儿童及儿童权益越来 越受到人们的重视和尊重，人们对儿童的特质和能力的认识将日益趋于 科学化。现代儿童观可以概括为以下几个方面： 1、儿童是人，具有与成年人一样的人的基本权益，具有独立的人格； 2、儿童是一个全方位不断发展的“整体”的人，应尊重和满足儿童各种 发展的需要； 3、儿童发展的个体差异性； 4、儿童具有巨大的发展潜能，在适当的环境和教育的条件下，应最大限 度的发展儿童的潜力； 5、儿童具有主观能动性，在发展过程中，起着积极主动地作用； 6、男女平等，不同性别的儿童应享有均等的机会和相同的权益，受到平 等的对待。
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第一节 学前儿童观
（三）中国当代的儿童观
对“童心论” 的批判
对母爱教育的批 判
《出身论》与血统论 的交锋
第一节 学前儿童观
（四）儿童观现代化的途径
4、作好宣传普及工作，使 现代化的儿童观深入人心。
1、对传统文化中的儿童观， 作进一步的梳理，去其糟粕， 取其精华；
3、加强国际合作， 在法律上保障儿童的权利；
4、儿童是“花草树木” 文艺复兴运动对人权的倡导，使人们从全新的角度来审视儿 童，在儿童观上有了一个大的飞跃，开始把儿童看作是一个有独 立存在价值的实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提 出不应用成人的标准去儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍 惜童年的生活。尊重儿童具有的纯洁美好、独立平等的自然本性。 5、儿童是“私有财产” 持有这种观点的人认为，儿童是父母婚姻的结晶，产生于母 体，归父母所有，是父母的隶属品。父母可以左右儿童的命运， 控制儿童的生活，决定儿童的一切事情，要求儿童学习许多并不 感兴趣的课程，把儿童培养成为他们认为是最理想的人，压服儿 童，让儿童唯命是从。儿童特别是男童被认为是家庭的希望、传 宗接代的工具，开始重视儿童、关心儿童，但儿童仍然被视为家 庭和家族的附属品，父母的私有财产，没有独立自主的人格和地 位，与其抚养人之间的关系只是一种依附关系。例如，“老子打 儿子”被认为是天经地义的，是家庭的私事，别人无权干涉。
学前教育思想—— 学前教育思想—— 三大主张：生活即教育、社会即学校、 ● 三大主张：生活即教育、社会即学校、教学做合一 六大解放：解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、 ● 六大解放：解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间
陈鹤琴
创办我国最早的实验幼 儿园----南京鼓楼幼儿 园 创立了“活教育”的理 论 开创我国儿童心理科研 工作，以观察实验法 研究儿童个案心理 创办幼师、幼专
蒙台梭利早教法
蒙台梭利教具的操作
蒙台梭利操作手册
儿童之家
粉红棒
二、幼儿教育现代化的背景与趋势
（三）幼儿教育现代化的发展趋势 (2)皮亚杰的认知理论 (2)皮亚杰的认知理论 让•皮亚杰（1896—1980），瑞士心理学家，发生认识论创始人。 皮亚杰（1896—1980），瑞士心理学家，发生认识论创始人。 ），瑞士心理学家 学前教育主张—— 学前教育主张—— ● 强调儿童与环境的相互作用 ● 强调教育目的作用培养儿童的创造力和批判力 注重儿童的兴趣和需要， ● 注重儿童的兴趣和需要，重视游戏的作用
第二节 现代学前教育的新观 念与新趋势
一、现代教育的新观念 1、现代胎教的兴起 2、超前教育观念与超常儿童的培养 3、儿童发展本身开始作为教育的目标 4、全面发展教育实质就是因材施教 5、对学前教育过程的新认识
现代学前教育的新趋势 1、现代学前教育基本理论的多样化趋势 2、学前教育课程模式的多元化 3、学前教育机构类型的多样化和社区化 4、学前教育方法和手段的科学化和系统 化
第一节 学前儿童观
二、儿童观在中国文化中的演变
（一）中国传统文化中的儿童观 性别歧视 “子子 子子” 子子 中国传统文化以成人为本 位，儿童在传统文化中受 到蔑视 儿童是传宗接代的 工具
养子防老 把子女当作光耀门楣的 工具
二、儿童观在中国文化中的演变 （一）中国传统文化中的儿童观 1、“子子” 即“君君臣臣父父子子”。四个并列的主谓结构，就是传统儒学心目中 的伦理纲常，行为准则，道德规范——“礼”的具体化。子女怎样才像子 女呢？传统儒学认为：君让臣死。。。父让子亡。。。。很显然，子女 在父亲面前是没有自身权利的，父亲掌握者子女的生死予夺大权。父母 可以随意打骂子女，可以自由安排子女的命运，就如暴君可以随意对待 子民一样。 2、中国传统文化是以成人为本位的，儿童在传统文化中受到蔑视 在中国漫长的封建社会里，人们“对于儿童多不能正当理解，不是将他 当成缩小的成人，拿圣经贤传尽量的灌下去，便是将他看作不完全的小 人，说小孩懂得什么，一笔抹杀，不去理他。”传统文化要求儿童尽快 结束儿童期。成人用长袍马褂将儿童打扮成成人的样子，以成人的规范 要求儿童，用四书五经作为催熟剂灌输给儿童，这只能使儿童倍受折磨