湘西吊脚楼

3.四合水式:这种形式的湘西吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的
特点是，将正屋两头厢房湘西吊脚楼部分须上几步石阶，才能进到正屋。
4.二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展
起来的，即在一般湘西吊脚楼上再加一层。单吊双吊 均适用。平地起吊式，这种形式的湘西吊脚楼也是在 单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主 要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏 偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和 正屋地面平齐，使厢房高于正屋
历史发展
1.唐宋以前：这一时期，封建王朝对土家地区基本谈不上管束，土家先民还处于 半原始时期。生产靠刀耕火种，生活是衣不蔽体、食不果腹，相当一部分还处于 原始狩猎状态。其‚住房‛是由树枝树叶搭建的‚三稳叉‛，又名‚窝屎棚‛， 遮风避雨功能很差，如遭遇豺狼虎豹的袭击，只能坐以待毙。当时，他们与自然 抗争的能力还很差，尤以野兽蛇蝎对他们构成的威胁最大。为了摆脱它们的威胁， 土家先民便在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树 叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种‚房屋‛悬在半空中， 下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。
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民国时期：政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人 家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌， 中间大多垒成‚品‛字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样 巍峨壮观，倒也体现了平民风格。
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建国以后：新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了 新的生活。土地改革、改革开放，这些历史性的变革，使各族人民的物质生 活得到了极大提高，对外交往也日益频繁，除部分土家群众仍保留传统居住 习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。
主要类型
1.单吊式:这是最普遍的一种形式，有人称之为‚一头吊‛或‚钥匙头‛。它的
特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
2.双吊式:又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆
有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家 庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
有的湘西吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上 上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱 之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用 一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角 上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究 的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。 底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。 第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不 入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就 围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮， 光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也 是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的 宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长 凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮 女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还 隔出小间用作储粮和存物。
建筑传说
很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。天上张天王看见土 家人世代住山洞和大树下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。张 天王到了东海龙宫，见到龙王就直说了。龙王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不动。 于是就答应了。张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前，用手轻轻一提，就把殿宇提起来 了。龙王一见，后悔不该答应。只好勉强地说：‚用后还回来。‛张天王说：‚七天就还 回来。‛张天王提着殿宇来到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二骑（即三根柱子落 地，两根柱子悬空）湘西吊脚楼房。 七天过去了，龙王就来找张天王还殿宇。张天王说：‚你要，我还你。‛提起殿宇顺手一 丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。‚你自己去搬吧！‛龙王自知搬不动，只 好气冲冲地回龙宫去了。从此以后，每逢雨水季节，龙王都要发怒涨洪水，让水将河上的 殿宇冲掉。人们也在涨水季节不能从殿宇中过河。于是人们又在桥下安上斩龙刀，龙再也 不敢直闯殿宇楼房了，人们不但有房住了，来去过河也方便了。
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2.唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士有机会与汉 族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。尤其是历代土司每年要向朝 廷进贡，亲眼目睹了宫廷建筑艺术，加上当时制陶业的不断发展，生产少量的土 砖土瓦已不算难事，于是，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。但是，由于 山区地势和低温潮湿的特定环境，杆栏式湘西吊脚楼的结构并没有改变。其间， 大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片， 形成了‚千根柱头落地‛的茅屋建筑风格。
建筑特色
• 湘西吊脚楼是中国南方少数民族一种特有的建筑形式，建筑框架完全采用木材、榫 卯接合方式建成。所谓‚脚‛者，其实是几根支撑楼房的粗大木桩。建在水边的湘 西吊脚楼，伸出两只长长的前‚脚‛，深深地插在江水里，与搭在河岸上的另一边 墙基共同支撑起一栋栋楼房；在山腰上，湘西吊脚楼的前两只‚脚‛则稳稳地顶在 低处，与另一边的墙基共同把楼房支撑平衡。也有一些建在平地上的湘西吊脚楼， 那是由几根长短一样的木桩把楼房从地面上支撑。 起来的。木楼的地板高于室外地 面6O厘米左右，有时悬空达1米。这样使木楼底部通风，从而可保持室内地面干燥， 防避毒蛇猛兽的侵扰（最早）。 湘西吊脚楼分两层或多层形式，下层多畅空，里面多作牛、猪等牲畜棚及储存农具 与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，楼上前半部光线充足，主人可以在 廊里做活儿和休息。这些廊子的柱子有的不着地，以便人畜在下面通行,廊子重量完 全靠挑出的木梁承受。湘西吊脚楼看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适， 干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了 ‚地不平我身平‛的哲学思想。
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湘西吊脚楼有时也称为‚干阑‛式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆 上雕有万字塔、喜子格、亚字格、四方格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八 棱形、四方形、底端常雕绣球，金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板， 楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳，喜鹊嗓梅，狮子滚球以及牡 丹、茶花、菊花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特 色。 观察湘西吊脚楼所使用的建筑材料，发现以当地的杉木作为主要材料。杉木 是中国特有的和重要的速生树种之一，分布在淮河秦岭以南地区。杉木树体 高大，纹理通直，结构细致，材质轻软，加工容易，不翘不裂，耐腐防虫， 耐磨性强，而且具有芳香气味，有木中之王的美称，为中国重要的建筑用材 和家具用材。因为杉木材的这些优点，被广泛用于湘西吊脚楼的建筑构架、 围板、栏杆、地板、门窗和雕刻，具有较强的装饰效果。[2]
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文化内涵
湘西吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有民居建筑注重龙脉， 依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇 宙化观念。湘西吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇 宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念 在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：‚上一步，望宝梁， 一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’ 二字在两旁，日月成双永世享....‛这里的‚乾坤‛、‚日月‛ 代表着宇宙。从某种意义上来说，脚楼在其主观上与宇宙变得 更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
湘西苗族吊脚楼
班级：视传1522 姓名：黄桢恺 学号：150512066
01
建筑构架
02
建筑特色
03
主要类型 04 文化内涵
05
建筑传说
06 历史发展
建筑构架
在西南地区广西、贵州、湖南、四川等省份，‚湘西吊脚楼‛是山乡少数民族如苗、 侗、壮、布依、土家族等的传统民居样式。尤其在黔东南，苗族、侗族的湘西吊脚楼 极为常见。这里的自然条件号称‚天无三日晴，地无三里平‛，于是山区先民创造出 了独特的‚湘西吊脚楼‛。 湘西吊脚楼依山而建，用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长 短不一地架上。房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或者堆放农具和杂物； 上层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大 多不是落地的（便于廊下面的通行无碍），起支撑作用的主要是楼板层挑出的若干横 梁，廊柱辅助支撑，使挑廊稳固地悬吊在半空，这种住宅因其外形和结构特点被称为 ‚湘西吊脚楼‛。湘西吊脚楼的优点明显，人住楼上通风防潮，又可防止野兽和毒蛇 的侵害，这种住宅在西南山区至今仍有建造。 不同地方的湘西吊脚楼在形貌特征与建筑结构上富于变化。总的看来，湘西吊脚楼还 是应属于南方的干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该是全部悬空的， 所以湘西吊脚楼也可以说是一种半干栏式建筑。 依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、 干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排 扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。 4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中 柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。湘西吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配 有栏杆。