君子当舍生取义

君子当舍生取义：论点（君子开、舍生取义结）

我一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义。

君子有四不：其三，君子不苟求，求必有义。

第一，君子不妄动，动必有道、

第二，君子不徒语，语必有理

第三，君子不苟求，求必有义:古有名训:「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求;

第四，君子不虚行，行必有正

故为君子才舍生取义

再来看舍生取义，舍生取义为孟子对于生命的看法，大家会产生误解的是，其淡漠生命本身的，这个想法是错误的，孟子非常看重生命本身的价值，其不忍人之心，视为生命价值的基础。他认为，生存是基本的、重要的价值，但生命的高级价值是“义”。而所谓“义”体现的是一个真正的君子所应当做的事情。生命确实是可贵的，对于人而言，很多的价值是附属于生命的。没有了生命就没有了实现这些价值的可能。但同样对于人而言，活着知识生命最基本的价值，而不是全部价值。不能为了活着而活着，这就丧失了生命的意义，将死亡看作最大的威胁，那么为了活着可以不择手段，为了免死可以丧失尊严。

君子不立危墙之下这句话，单看这一句话很难理解意思：别在快倒的墙下面。强解为趋利避害？君子所具有的高品德很难描述全备，他们眼中无自己的生死，大义所向，吾往之。

满清杀来，你是要做闫典史杀身成仁，还是保全家族留仁道种子?在泰塔尼克号上沉船时你是让妇女先走还是自己先走？

说实话，儒学是一个求己的学问，不象西方的基督有外在的偶像可求。儒者的行为都依赖于自己的信念而非外在的标准。所以在某些情况下，就是一个个人选择的问题。

我选舍生取义，因为不如此，我心不安，义之所在蹈死不顾，我必须要做。我们既需要宁折不弯者来捍卫大义，也需要通达园融者给钢刀增加韧性，避免刀断人亡的极端情况出现。这是文明为了生存的选择，对个人就是看你的性格和理念了，但不管如何选择，都应怀有一个底线：做一个堂堂正正的中国人。

我这样的回答可能会给有些人借口，但我们应当有这样的自信：中华文明自会培养出在必要时挺身而出蹈死不顾者！

反驳君子不立于危墙之下：

生命的存在，是不能体现生命的价值的，生命价值的体现，就体现在生命毁灭的那一瞬间，所以，怎么死，死的方式，是非常重要的一个东西，你为什么而死？这个东西，才是哲学需要思考的东西。司马迁就在史记里面说：人固有一死或，重于泰山，或轻于鸿毛。

鱼与熊掌不可兼得，如果到了该选择的时候，你是选择生还是义

事实上，舍生取义可以是违背人性的，也可以是符合人性的。因为人有自私性，所以舍生取义是违背人性的，因为人是有感情的动物，所以舍生取义又是符合人性的。而且，我觉得，很多时候，舍生取义都是人性深处的一种气势磅礴的审美体验，对生命形态的一种审美体验，

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，古今中外所有那些大义凛然舍身赴死血溅轩辕的英雄内心都是有一种悲壮的、有气度的、气势恢宏的审美体验的，这种体验不是任何人都会获得的，那些贪生怕死、为了一己私利背叛家人背叛民族的叛徒汉奸虽然也是符合人自私的本性的，但他们永远不会有那种气贯长虹的审美体验。气节应该成为人类永恒的追求。