论历史虚无主义对坚定文化自信的危害

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摘
要：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

为了实现中华民族的伟
大复兴，必须坚定文化自信。

而一直以来对中华民族历史采取轻蔑和否定态度的历史虚无主义，是坚定文化自信的重要思想障碍。

具体体现在，历史虚无主义从历史观上消解坚定文化自信的基本前提，从意识形态上摧毁坚定文化自信的本质特征，从核心价值观上破坏坚定文化自信的根本内核，从青年入手毒害文化自信的重要主体。

关键词：文化自信；历史虚无主义；思潮
作者简介：魏佳，北京科技大学马克思主义学院讲师，博士，中国社会科学院马克思主义研究院博士后，国家文化安全与意识形态建设研究中心特约研究员，中国历史唯物主义学会会员，主要研究方向为思想政治教育。

（北京100083）中图分类号：D09
文献标识码：A
文章编号：1007-5968（2018）04-0082-04
论历史虚无主义对坚定文化自信的危害
□
魏佳
党的十八大以来，习近平站在实现中华民族伟大复兴的历史高度，将“文化自信”列为继“道路自信、理论自信、制度自信”之后的第四个自信，并在哲学社会科学工作座谈会上深刻指出：“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

历史和现实都表明，一个抛弃了或背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且
很可能上演一场历史悲剧。

”[1]（P339）
党的十九大则进一
步从指导思想、理想信念、价值观角度全面阐释了坚定文化自信，走中国特色社会主义文化发展道路，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中国特色社会主义文化的重要方略。

而一直以来对中华民族的历史采取轻蔑、否定态度，特别是把中国共产党领导的中国革命和社会主义建设历史说的一无是处的历史虚无主义，是我们坚定文化自信的重要思想障碍。

一、历史虚无主义从历史观上消解坚定文化自信的基本前提
马克思指出：“历史不外是各个世代的依次交
替。

”[2]（P88）历史是一个客观进程，然而这一不以个人意
志为转移的客观发展过程本身不会说话，它必须通过实物、文字或口述等文化形式展示出来。

因此，对历史及其发展规律的正确把握就是对历史文化的科学认知。

从中国近代历史发展的过程来看，在传统文化与现代文化、中国文化与西方文化、本土文化与
外来文化的交锋、交流、交融中如何给中华民族文化进行历史定位贯穿中国近现代革命斗争、建设改革实践的始终。

要给作为历史载体的历史文化以科学分析和客观评价并非易事，因为客观历史变成历史文化，必须经过主体活动。

而主体固有的主观性往往会为历史客观性设下种种障碍。

除此之外，我们在评判这种带有主观性的历史文化的过程中，又加入了我们的主观能动性。

然而，也正是因为历史认知中不可避免地存在主观性因素，才更体现出探寻历史客观真实的必要性。

毕竟，一切关于历史的重要论断，都是以历史事实的客观性为前提的。

历史如果没有客观性，只主观地进行历史书写，那一切历史书都是空话。

只有站在历史唯物主义、辩证唯物主义的立场上，从不同时代推动历史前进的历史实践体现出的中国人民团结一心、顽强拼搏、开拓创新的民族精神中，以及每个历史时期劳动人民留下的体现中华民族智慧的文化成就中，我们才能准确理解中华文化在历史发展中的时代价值，进而在不断发掘和阐发有着丰厚历史积淀和独特精神标识的中国历史文化的养分中，在不断创造新的时代辉煌的过程中坚定文化自信。

以唯心主义为理论基础的历史虚无主义，有悖于这样一种从整体上、全局上客观考察历史文化的认知逻辑，它用一己之见的主观想象来任意肢解历史，把连续性的历史进程分割成为孤立的、碎片化的历史现象，从而以偏概全、以点带面地虚无掉
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为今天的必然性、进步性提供事实支撑的客观历史。

虽然这种别有企图的历史虚无并不能改变历史本身所具有的客观性、真实性、规律性，但不可否认，这种抽离了民族特性、阶级特征和具体国情的唯心史观的思维方式却足以使历史在一定时期内陷入自我否定、自我丑化的漩涡。

其在精神层面造成的最重大影响就是使人对承载着独特的民族精神和价值追求的文化失去信心。

特别是当中国特色社会主义进入新时代，面对国际国内形势新变化和中国特色社会主义事业发展中的新特点，我们唯有从马克思主义唯物史观出发，以历史的客观性为基础，认真学习总结中华民族在漫长历史实践中积累的经验、教训以及其中内涵的历史规律，才能在面对新的时代课题时以高度的自信去迎接重大挑战、抵御各种风险。

在这一点上，历史虚无主义由于远离人类文明发展的大道，不可能回答人类先进思想提出的种种问题，相反，却只能蹩脚地扮演一个历史批判者的角色，用各种荒谬而经不起推敲的错误观点消解客观真理和历史规律，最终除了搞乱思想，涣散人心，没有别的作用。

特别是针对我们当前所处的承前启后、继往开来新时代，我们党再次提出要树立唯物主义历史观，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，从民族复兴历史、科学社会主义发展史、世界发展史的角度阐释了新时代的重大历史意义，从变化发展了的实际和当下的历史方位出发凝练出反映历史本质和规律、事关发展全局的“坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”新时代重大课题，并从理论和实践的结合上回答这一重大课题。

2018年1月5日，在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班开班式上，习近平又从五个维度论述了中国特色社会主义，那就是，“中国特色社会主义不是从天上掉下来的，而是在改革开放40年的伟大实践中得来的，是在中华人民共和国成立近70年的持续探索中得来的，是在我们党领导人民进行伟大社会主义革命97年的实践中得来的，是在近代以来中华民族由衰到盛170多年的历史进程中得来的，是对中华文明5000多年
的传承发展中得来的。

”[3]这一关于社会历史的深层
逻辑的深刻表述，是中国共产党坚持马克思主义唯物史观的结果。

正如列宁指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例
更普遍、更站不住脚的了。

挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。

如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。

如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它
们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。

”[4]（P364）
因
此，只有坚持马克思主义唯物史观，才能对重大历史事件、历史问题有正确的把握，才能发现历史发展的规律；只有坚持实事求是，分清是非、虚伪、真假，才能具备战胜历史虚无主义蛊惑的定力。

二、历史虚无主义从意识形态上摧毁坚定文化自信的本质特征
党的十九大报告明确了我们今天所说的文化自信是根植于中国特色社会主义伟大实践的中国特色社会主义文化自信。

这一论断鲜明地阐明了坚定文化自信和加强社会主义意识形态建设的根本一致性。

从根本上说，意识形态决定文化前进方向和发展道路。

这是因为意识形态的阶级性规定着文化的价值取向，而文化的价值偏好又直接影响着文化为什么人、服务于谁，以及如何引导人、塑造人这些事关文化发展前景的重要问题。

坚持以马克思主义为指导，牢牢掌握意识形态工作领导权，是推动文化发展为人民服务，团结力量、凝聚人心，坚定文化自信的本质要求。

从历史虚无主义它自身所具有的贬损、否定革命，诋毁、嘲弄中国人民为争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，歪曲、抹黑中国社会主义建设中所取得的成就，为封建糟粕正名，为腐朽势力招魂，为屈辱历史粉饰等等特征中，我们可以清楚地看出，虚无历史只是手段，其目的是针对中国共产党在马克思主义指导下带领中国人民通过革命斗争建立起来的社会主义制度。

从这一目的出发，历史虚无主义又极其容易和其他反对四项基本原则的错误社会思潮联系在一起发挥作用，比如新自由主义、民主社会主义、普世价值等都会通过虚无、否定客观历史真实，来攻击党的执政合法性、社会主义制度的历史必然性及现实优越性，以达到用自由主义意识形态取代社会主义意识形态的政治图谋。

所以，与其说历史虚无主义是史学研究中的一种错误思潮，不如说它是西化、分化中国政治势力在以意识形态为核心的思想文化领域，与主流意识形态展开的一场话语权斗争。

马克思主义在与西方自由主义、个人
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主义作斗争的过程中，谁掌握了意识形态话语权、领导权，就意味着文化建设中渗透哪种世界观、人生观、价值观。

如若宣扬自由主义、个人主义的人生观、价值观，必然迷恋西方自由民主制度，必然排斥共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

这不仅与我们当前的社会主义意识形态不符，也与中华民族源远流长的“大同”思想不融。

这意味着中国特色社会主义文化自信是源自于中国五千多年优秀文化传统的。

从这一判断出发，历史虚无主义在否定当前社会主义意识形态的同时，其实也割断了中华民族思想文化的血脉。

这造成的结果是，国家、民族、社会发展失去文化的本源，从而只能照搬西方的文化、套用别国的模式建构社会制度，在这种状态下，独立的民族精神也将无从谈起。

针对当前历史虚无主义在思想文化领域造成的混乱，意识形态建设要以加强对文化建设的引导和规范为重点，在注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题的同时，也要旗帜鲜明地反对和抵制各种错误观点。

在事关政治原则的大是大非问题上，必须彻底澄清、坚决斗争、毫不退让。

对于思想认识问题，要加强理论武装，通过思想教育统一思想认识。

对于学术观点问题，要允许在一定时间、一定范围内的争论，以保证学术发展的正常生态。

但是，反对错误观点是无禁区的。

针对那些打着学术研究的幌子，以“重新评价”“重新研究”历史的名义，丑化、歪曲中国历史，特别是污蔑中国近代以来的革命斗争史的错误理论观点，必须既有基于理论层面，也有基于事实依据的深入细致的应对。

尤其是在马克思主义理论研究领域，政治原则和学术观点往往都是交叉在一起的，对错误学术观点缺乏有质量的认真的学术批评，就不能牢固掌握意识形态的话语权，更不能形成学术以及文化的繁荣。

三、历史虚无主义从核心价值观上破坏坚定文化自信的根本内核
价值观是人类在认识、改造自然和社会的过程中产生与发挥作用的。

不同民族、不同国家由于其自然条件和发展历程不同，产生和形成的核心价值观也各有特点。

一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。

中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。

今天我们所说的社会主义核心价值观，作为当代中国精神的集中体现，是从中国共产党领导中国人民在革
命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化中概括凝练而来的，而社会主义核心价值观要想融入社会发展的各个方面，转化为人们的情感认同和行为习惯，又必须从中华民族通过漫长奋斗所积淀的优秀传统文化中汲取营养，否则就不会有生命力，更谈不上以其为内核的文化的自信力和影响力。

特别是中华文化中的“民惟邦本”“和而不同”“与人为善”“扶贫济困”“大道之行也，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”等等，这样的思想和理念，在任何历史时代，都有其永不褪色的时代价值。

这些思想和理念，既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性，并作为中国人独特的精神世界，百姓日用而不觉的价值观，在中华民族自我认知、开拓创新的道路上发挥聚合民族力量、维护整体利益、引领前进方向的作用。

我们今天所认定的社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，立足于最大公约数的社会认同，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民历经磨难确立起来的理想信念，凝结着全体人民共同的价值追求。

这不仅有利于打牢全社会共同奋斗的思想基础，也使文化自信拥有更深厚的底蕴和更广泛的基础。

而历史虚无主义在否定历史发展是一个连续的客观历史进程的同时，也破坏了社会思想文化领域的认同规范及其内在传承和教化意义。

尤其是在文化发展呈现多元多样共生趋势的今天，历史虚无主义借由多元观念融汇的浪潮不断对社会主义核心价值观发起攻击。

历史虚无主义对社会主义核心价值观的攻击，突出表现为对价值观的“抽象化”和“去社会化”。

“抽象化”，即跳脱具体历史内容抽象谈论价值，其实是在掩盖社会存在决定下的价值观念的真实归属，是对不同民族因自身情况不同而具有独特价值体系、思维方式、行为方式的现实的否认，进而把特定群体的价值观念宣扬为“普世价值”向目标群体推广。

例如，针对社会主义核心价值观中“爱国”这一个人层面的重要价值准则，出现的“爱国不等于爱社会主义”言论，就是在历史虚无主义影响下价值认同出现断裂的典型言论。

在中华优秀传统文化中，“爱国”作为将个人融入国家社会的价值理念，经过漫长的历史传承，已经积淀为中华民族最鲜明的民族精神，构成我们文化自信的重要基础。

从历史的发展脉络上看，社会主义制度是中华民族在爱国主义价值理念指引下，为维护民族利益实现民族复兴
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而建立起来的，我们民族今天的发展和一切成绩的取得是建立在社会主义制度基础之上的。

对此，爱国不应超越这个具体的历史背景，否则其所代表的民族精神、所承载的文化自信将失去现实的实践基础而落入空谈。

“去社会化”则是把个体的价值追求归结为人的本能需求，夸大主体的主观能动性，将个体价值的实现置于社会、群体价值目标之上。

从这样一种价值判断出发，历史虚无主义歪曲社会主义核心价值观的基本内涵。

比如，对社会主义核心价值观中的“自由”“平等”做个人主义、自由主义的解释，避谈自由、平等的社会本质规定和实现自由、平等的社会现实基础。

而社会主义核心价值观中所提倡的“自由”“平等”是以人的本质的社会性为前提的，是自由、平等的和谐社会关系，是使全体人民更好地凝聚在一起的力量源泉，而非服从于个人意志的绝对自由和平等。

倘若每个人把个体的自由、平等看的至高无上，罔顾自由、平等的社会价值，不愿为社会整体利益做出贡献和牺牲，这种价值观无法引领时代前进的方向，我们所追求的民族复兴伟大梦想也将无法实现。

四、历史虚无主义从青年入手毒害文化自信的重要主体
文化自信说到底是参与文化建设的主体坚守中华文化立场，辩证承接本民族的历史文化，科学分析现实文化中的优势与不足，积极发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的精神状态。

而在所有参与文化建设的全体中国人中，当代青年的文化自信尤为关键，因为，基于科学世界观、历史观、价值观的高度的文化自信，以及由此决定的理想信念、精神追求，不仅关乎青年身心的健康成长和全面发展，更关乎为实现民族复兴伟大梦想而推进的中国特色社会主义伟大事业的前途。

由青年所处的年龄阶段决定了这一群体具有在认知层面的不成熟及追求标新立异的猎奇心理等特征，加之借助新媒体手段对历史知识的“碎片化”获取，使其成为受历史虚无主义影响的“低免疫群体”。

首先，青年时期是心智快速成长发育但又不够健全的阶段，这使得青年对历史的分析以及对历史与现实的关系的把握缺乏理性的逻辑思维能力。

同时历史知识储备的相对匮乏，也造成他们不能有效认知历史现象，这就给历史虚无主义留下了可乘之机。

青年人惯常具有的好奇心和叛逆特性，促使他们更愿意去看去相信主流渠道之外得来的信息。

对
于各种关于历史的信息也是如此，他们更乐于接受一些反传统价值观念的，批判社会主流意识形态的标新立异的言论。

历史虚无主义往往就是以揭露所谓鲜为人知的“历史真相”的方式吸引青年关注，用一些子虚乌有的东西影响青年对历史的正确认知，让他们对现实的合理性产生怀疑，最终达到颠覆他们价值观和政治信仰的目的。

其次，随着互联网技术的发展，新媒体成为人们学习、交流的主要手段。

青年人作为网络社区、微信、微博、微视频以及新闻客户端等新媒体的主要使用者，他们的认知也呈现“碎片化”。

相较之花几天时间读一本书明白一个道理，新媒体用简短的方式表明观点，更符合信息爆炸时代人们想高效获取信息的阅读习惯。

而历史虚无主义的一个重要特点就是将历史碎片化，用个别历史片段否定整个历史，新媒体的传播特点正好符合其需要。

因此，这些平台也成为历史虚无主义传播和扩散的主要阵地。

将严肃的历史内容戏谑化，将复杂的历史过程简单化，从而形成对历史的否定性结论，是历史虚无主义在新媒体上的主要表现。

活跃在新媒体上的青年就成为受历史虚无主义影响的主要客体。

青年在新媒体上长期接收这类负面信息，自然而然就对历史文化形成否定性的思维模式，失去文化自信的精神状态。

面对历史虚无主义的诘难，我们必须引导青年大学生形成科学的价值观和先进的文化观；必须高扬社会主义共同理想的精神旗帜，发挥其“高势位”精神激励和“高品位”价值定向的价值引擎功效；必须按照社会主义核心价值观和社会发展的要求，教育青年承担起时代的重责，以弘扬核心意识形态和主流价值观为盾牌，强化正确的舆论导向，坚定历史自信，深化历史意识，反对历史虚无主义对历史的虚化。

参考文献：
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责任编辑
周玉婷
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