狄更斯双城记中的人道主义

硕士研究生学期论文
题目:论狄更斯小说《双城记》中的人道主义思想
****: **
学号: ********** 学院: 外国语学院
专业: 比较文学与世界文学
研究方向: 比较文学
课程名称: 外国文学史
****: **
日期: 2013/5/24
摘要
《双城记》自出版以来赢得了大量的读者，它是英国伟大作家查尔斯·狄更斯的著作。

作为一本历史小说，它以法国大革命为背景。

这部小说揭示了封建压迫怎样损毁了人性，同时反映了尖锐的阶级矛盾和激烈的阶级反抗，揭露了封建贵族的恶行。

从资产阶级的人道主义出发，狄更斯不仅对深受苦难的人民表示同情，同时他也反对暴力革命。

他表达了希望统治者做出改革的愿望，同时提倡通过爱和宽恕的精神来克服仇恨和缓解阶级对抗。

在小说里，作者描写了人与人之间深沉的爱和燃烧的仇恨。

他赞扬友善、自我牺牲和宽恕。

他反对那些压迫底层人民的贵族，另一方面，他也反对那些复仇者暴力的行为。

这部小说的中心思想是人道主义。

本文通过作者对大革命的态度和作品中人物的行为来分析人道主义。

本文重点研究《双城记》中的人道主义。

通过主人公的行为、人物的性格和他们生活的背景来剖析作品中的人道主义。

同时也会运用对比和比较的手法来研究这一课题。

关键词：《双城记》；人道主义；宽恕和爱；自我牺牲；法国大革命
Abstract
A Tale of Two Cities has won a great number of readers since its publication. It is a masterpiece of the great English writer Charles Dickens. As a historical novel, this book was set in French Revolution and it revealed the mutilation of feudal oppression of human nature, reflected the sharp class antagonism and fierce class struggle, exposing the devilries of the feudal aristocracy. From the humanitarianism of the bourgeoisie, Dickens not only pay his sympathy to the people who suffering a lot, but also be against to the violent revolution. He devoted his hopes to the reforms of some rulers, and advocated to overcome hatred and eased class contradictions through the spirit of love and forgiveness. Both the main characters of this novel reflected the humanitarian spirit. In the novel, the author describes the people and the deep love and burning animosity among them. He praises kindness, self-sacrifice and forgiveness. He also opposes the nobles who tyrannized over the lower class people. On the other hand, he blames avengers to resort violent means. The main idea of the novel is the humanitarianism. This paper analyzes the humanitarianism from the author’s attitude to the revolution and the characters’ action.
This paper focuses on the study of the humanitarian sentimentality in A Tale of Two Cities. Then, we can analyze the author’ idea about humanitarian by hero’s actions, character traits, their behavior and the background they lived. It also deals with the humanitarianism through comparison and contrast.
Key words: A Tale of Two Cities; humanitarianism; forgiveness and love; self-sacrifice; The French Revolution
1、“双城”对比
小说中的双城指的是法国巴黎和英国伦敦，在这两座城市的生活形成截然不同的对比，这种对比也成为小说的另一主题。

在1688年的光荣革命之后，英国议会开始代替国王统治国家，英国的政治制度更加民主，人民也享有了更多的自
由。

所以英国的阶级压迫和斗争不如法国尖锐激烈。

小说的背景是法国大革命，当时法国的贵族穷奢极欲，而下层人民却衣不蔽体、食不果腹。

这种源自社会制度导致的不公迫使人民奋起反抗。

另一条导火索是启蒙运动，这场运动给法国送去了自由和民主。

此外，法国和英国的战争常常失利，这些因战争支出也使法国财政濒于破产的边缘。

当时的人们将伦敦视为天堂而将巴黎视作地狱。

然而，狄更斯却担忧他的祖国也会爆发暴力革命，所以他以巴黎和伦敦双城为背景来描绘人民所遭受的暴政和贵族犯下的罪行，希望英国政府会关注严酷的阶级斗争和暴力革命。

同时作者也反映了下层人民的诉求，并对他们的遭遇给予了极大的同情。

2、对人道主义精神的肯定
人道主义起源于文艺复兴，随之成为影响欧洲的思潮。

它是基于普遍人性的理论发展而来，人道主义者认为人性本善。

改造社会最好的办法就是用情感和人道主义来教育人民。

随着道德水平的提升，社会也会随之进步。

他们从理性和情感而非经济基础和阶级的角度来认识社会，所以一力提倡用仁善之心来化解社会矛盾,用人道主义而非恐怖暴力来事社会和谐，普及教育来促进社会发展。

换言之，人道主义是批评暴力和压迫，但也反对暴力革命。

在他们看来，仇恨和暴力是不能解决社会的不幸的，只有爱和宽恕才能解决所有的艰难困苦。

在资产阶级革命中，人道主义是有其积极意义的。

2.1梅尼特医生
梅尼特医生是一个典型的人道主义者，他的经历和思想反映了小说的主题。

梅尼特富有同情心，所以当他知道厄弗里蒙地侯爵的恶行之后，他难以保持沉默。

他勇敢地写信给国王告发，因此被投进监狱18年。

他的正直和善行充分体现了人道主义的内涵。

经历了长久的折磨，他疯了并且忘记了所有一切。

他的女儿露西对他无微不至的关怀和照顾使得医生恢复了神智。

尽管厄弗里蒙地侯爵兄弟将他折磨致疯，但是他克制了自己的仇恨，为了女儿的幸福，真心的接受了仇人家的孩子为自己的女婿。

当他得知自己的女婿被投入监狱，他和女儿一道去巴黎并想尽一切办法挽救女婿。

他诉说了自己做为巴士底监狱囚犯所经历的痛苦，虽然这对他来说是折磨，但他知道这样能挽救女婿。

不管是在监狱里还是监狱外，他始终有助人之心。

对于贫苦大众，梅尼特医生表现出了高贵的同情心。

不论是贵族还是革命者，梅尼特都一视同仁。

他的高贵品行是人道主义的典型代表。

2.2代尔纳
代尔纳是厄弗里蒙地家族的继承人，但是他却对家族的诸多恶行感到羞耻和厌恶。

为了停止这场噩梦，他只身去了伦敦，放弃了贵族称号和财产，并自食其力。

而且，他还是一个勇敢而又有责任心的人。

为了拯救无辜的管家，他冒着生命危险返回巴黎。

代尔纳对于自身阶级的背叛、对管家的义举、对妻子的爱都闪烁着人道主义的光辉。

最后，他获救了，并被送去了伦敦。

这一美好的结局是作者对人道主义的肯定。

2.3 露西
在作品中，露西是人道主义的典型代表。

她用爱和宽容来连接了两个仇恨的家庭，这一情节反映了爱战胜了仇恨。

当她看到自己可怜的父亲，她感觉非常痛苦。

她金色的头发唤起了父亲的回忆，她的爱和关怀使得父亲恢复正常。

她还是个典型的贤妻良母，为救丈夫，她不远千里赶去巴黎，不畏艰险。

不仅对家人如此，露西对朋友甚至是陌生人也表现出无私的关爱。

当她发现卡顿总是郁郁寡欢之时，她给予卡顿无私的友谊和关怀，她甚至请求丈夫去帮助卡顿。

她是个有魅力的女子，总是给周围人以温暖。

她金子般的心灵挽救了父亲
死去的灵魂和丈夫的性命。

她是个天使般的人道主义者。

2.4 卡顿
卡顿是一家律师行的职员，他用自己的智慧和生命挽救了代尔纳。

但他却是一个沉溺于酒精、生无可恋的人。

他对人生悲观失望，认为人世间没有自己的位置。

但他却对露西动了真感情。

尽管露西选择了查尔斯，他仍然真诚地关怀着她。

他曾经发誓：“为你，还有你心爱的人，我可以做任何事。

如果有任何机会或可能为你牺牲而使我的生命更有意义，我会很乐意为你或你所爱的人牺牲一切。

”而他真的实践了自己的诺言，为救露西的丈夫而死。

在那个大多数人都疯狂而残暴的时代，卡顿保持了善良的人性。

从这感人的情节中，读者可以窥见虽然卡顿是个性格古怪的人，但品行可贵。

作者高度赞扬了卡顿的自我牺牲，认为他达到了人道主义的最高境界舍己为人。

2.5 普洛斯小姐
普洛斯小姐是露西的侍女，她是个忠诚的仆人。

为了保护露西，她可以做任何事。

当梅尼特医生疯癫之时，她悉心照顾他。

普洛斯对露西的爱和忠诚如此强烈，以至于她可以勇敢地面对铁石心肠的得伐石太太。

枪意外走火了，杀死了得伐石太太，也使得普洛斯小姐失去了听力。

最后，她离开巴黎，和露西一家生活在伦敦。

她如此热忱善心，总是表现出忠贞不渝的爱。

她的身上也时刻闪现着人道主义的光辉。

3、对残暴行为的谴责
3.1 得伐石太太
得伐石太太一家是厄弗里蒙地侯爵暴行的牺牲品。

她痛恨所有的贵族，从无怜悯之心。

虽然她是女性，但她的残酷无情绝不亚于任何男子。

正是她设下陷阱想要代尔纳血债血偿，她甚至要杀死无辜的露西和她的小女儿。

当她杀人时，或是用力踩死尸的脖子就会感觉很痛快。

作者谴责她的残暴和疯狂。

她太狠毒了，实在死有余辜。

通过这个角色的塑造，作者表达了他对复仇和暴力的态度。

这也从反面证实了作者的人道主义思想。

3.2 得伐石先生
得伐石先生是梅尼特医生的仆人，他对昔日的主人有同情之心。

与此同时，他也是法国大革命的领导者。

那个时候，他对其他贵族毫无怜悯之心。

当大革命爆发时，他也是个狂热的复仇者。

但是他尚保有一丝人性，因此他的妻子认为他是个懦夫。

尽管他还没完全丧失良知和人性，作者仍然批判了他的残酷行为。

3.3 厄弗里蒙地侯爵兄弟
厄弗里蒙地侯爵兄弟是残暴贵族的代表。

他们过着穷奢极欲的生活，作威作福。

侯爵没有四位壮汉的帮忙甚至喝不下巧克力。

为强抢一位美貌的农家女子，他们几乎将她一家虐杀殆尽。

更有甚者，当侯爵的马车飞驰过街市时，碾死了一个小男孩。

侯爵毫不在意，反而责怪孩子的父亲没有看好孩子。

当一个可怜的寡妇向他乞求一块小石头做她亡夫的墓碑时，他立刻拒绝了。

为维护家族的声誉，他甚至想把侄子投入监狱。

他如此自私残暴，毫无人性，最后终于被革命者所杀。

狄更斯不赞同贵族的做法，他痛恨贵族对人民的残酷压迫。

4.对灵魂重生、自我牺牲和基督之爱的赞美
4.1 灵魂重生
最感人的灵魂重生的代表是梅尼特医生。

他被陷害入狱18年，受尽折磨，成了一具行尸走肉。

他的朋友劳拉对他的关怀是他肉体重生的第一步。

他的女儿露西用她的真诚和爱挽救了父亲死去的灵魂。

露西对父亲全身心的爱使得梅尼特精
神重生。

梅尼特逐渐摆脱了巴士底狱的阴影。

当他真诚地接纳仇人之子为自己的女婿时，他真正拥有了新生。

之后，他不计前嫌尽力去解救女婿，如此宽容如此坦荡。

最终的重生应是梅尼特医生自己的努力和宽恕之心。

通过这个灵魂重生的循环，作者展现了人道主义的力量。

4.2 自我牺牲
自我牺牲最杰出的代表是卡顿。

最初，他给人以无所事事、玩世不恭的印象。

但是他却是一个拥有高贵如黄金般心灵的人。

他对露西承诺可以为她的幸福做一切事情，而他最终实践了自己的承诺，为挽救她丈夫付出了生命的代价。

他的高贵行为使他的生命发出人性最夺目的光辉。

这种精神的光辉照亮了巴黎这所人间地狱。

最后，他说：“这是我所做的最好的事，远比我所过的所有事都更好。

我所去的地方也比任何地方都更好，比我知道的任何地方都更好。

”
狄更斯高度赞扬了他的勇敢行为，认为这是最高贵的，也是人道主义的最好代表。

4.3 基督之爱
狄更斯是西方资产阶级的作家，他的思想也深受圣经的影响。

他的人道主义也体现了基督之爱，尤其是代尔纳和卡顿这两个人物。

代尔纳最初是通过放弃他的贵族身份来获得道德和良知的重生。

他摆脱了长久压在他身上的重负，精神得到了升华。

为了救助一个仆人，他牺牲了自由。

为他人牺牲正是基督的善行。

卡顿曾向露西发誓，愿为保护她和她的家人牺牲生命。

为了露西的幸福，他果真牺牲了性命。

他曾想到这样的话：“我将会复活，主说：那信我的人，他虽死去，仍然活着；任何信我的，都将永生。

”这些话清晰的反映了基督的精神。

基督为赎凡人的罪而牺牲自己，是为他人的福祉而死。

卡顿也是如此。

5.作者对法国大革命的态度
5.1 对大革命的正义性的肯定
狄更斯描述了残酷而冷漠的贵族，他们死有余辜。

上层阶级如此腐朽，应该被摧毁。

厄弗里蒙地侯爵侯爵兄弟残暴不仁，草菅人命。

为得到一个美貌的农家女，不惜虐杀其丈夫和弟弟。

之后，他们强暴了农家女，并将她折磨致死。

最后，又因此事，他们将无辜的医生投入监狱18年。

侯爵的马车碾死了小男孩，他只扔了个金币了事，如同为一件小玩意儿买单。

当他们享受穷奢极欲的生活时，他们治下的人民却生活在饥寒交迫、水深火热之中。

这压迫太深重，无法再忍受下去了。

作者认为法国大革命是资本主义发展和尖锐的阶级矛盾激化的必然结果，他并没有否认大革命的正义性。

5.2 批判暴力和压迫
尽管狄更斯同情广大劳苦人民，痛恨作威作福的贵族，但他并不赞成暴力革命。

从对得伐石太太的描绘中，可以看出作者对大革命的评价并不高。

他将革命者描绘为疯狂、残忍、毫无人性和良知的暴徒。

大部分革命者都是谋杀犯和复仇者。

他们摧毁了一切，不管是好是坏。

作者这样描述：“现在，这又成了新的杀人机器，砍掉许多许多的人头，其中许多人，并非有权有势、生性残暴，而是无辜、善良、美好的人。

”从中可以窥见作者对这种盲目的仇恨暴力的担忧恐惧，他期待着更为平和友好的解决方式。

作者拒绝这种新的暴力和压迫。

人们应该团结一致，让社会更和谐、生活更美好。

6、人道主义思想的意义和影响
在肯定大革命的基础上，狄更斯完整地阐释了他的人道主义理念。

它继承了
文艺复兴中人文主义的思想，充满理性的光辉。

从社会学来说，随着旧阶级的消亡，社会进入转型期，新的阶级会不断壮大兴起，直至社会矛盾的完全转变。

为了避免对无辜者的迫害，寻求更有效的解决方式，人道主义不失为一种好的选择。

从个人角度来说，个人心中的恨累积到一定程度就会扭曲一个人的灵魂，人道主义多多少少能缓解一些仇恨。

这个故事的幸福结局让人温暖，在这个恐怖的时代，人们对爱和悲痛都有更深刻的体验和理解。

这种仇恨和宽容也反映了人道主义：作品既反对贵族的残酷统治，也反对革命者无限制的报复，实际上是提倡用宽容和善行来缓和阶级矛盾，是知识分子典型的阶级调和论。

但直至今天，《双城记》仍然有显著的现实意义。

狄更斯终身倡导人道主义，他对人性和社会有深入的研究，他批判人性的黑暗和社会的不公，提倡真善美。

在《双城记》中，他肯定了博爱和平等，赞美了自我牺牲。

这正是我们和谐社会的基本思想——公平、公正、互帮互爱。

他认为应该通过道德和教育来改良社会，与中国的以德治国不谋而合。

暴政会不可避免的引发革命，但是暴力反抗只会引发更多的暴力，所以暴力只能成为解决问题的后盾，而不能成为解决问题的方法。

因此人道主义就成了促进社会健康发展的良方。

注重人性和理性，提倡合作而非对抗，也和中国的现实相吻合。

事实上，《双城记》成为一部名著，在世界上广泛流传，不仅影响了众多普通读者，也引发了诸多思想家的反思，不仅对西方世界产生了巨大影响，也波及了遥远的东方。

中国提倡的“以人为本”的思想就展示了人道主义的力量。

7、总结
狄更斯了解人民的痛苦，看到了人民身上的可贵品行，表达了对劳苦大众的同情和改良社会的美好愿望，一定程度上反映了工人阶级的辛劳和挣扎。

这是《双城记》的创作基础，也是他人道主义思想形成的原因。

作者通过大量集中的情节展示广阔的社会生活。

真实复杂的人生促使作者观察社会、考量人性。

他的《双城记》反映了当时社会真实的特征，用极其严肃的态度精确地再现了真实的生活和典型环境中的典型人物，通过逼真的细节展示了艺术的真实并深刻分析了各种社会矛盾，是批判现实主义的代表作。

作者成功地塑造了封建制度的典型人物形象和正在成长的资产阶级的形象及中下层人民的反抗精神。

人物的性格、行为和心理不仅仅反映了其阶级特性，也是其个性和普遍人性的完美结合。

正是严肃的思想内涵和人性普遍弱点的探讨才使得这部著作独具魅力。

通过展示爱的力量，作者批判了人性恶，颂扬了人性中美好的一面。

通过善恶的对比，作者肯定了宽容，讽刺了诸如侯爵之流的邪恶之徒。

狄更斯的胜利不仅是人性善的胜利，更是人道主义的胜利。

由于时代所限，狄更斯并没有找到解决社会矛盾的良方，在作品中他只能倡导人道主义。

这就造成了他既同情被压迫的工人阶级，又反对暴力革命的人。

他只能希望友谊可以战胜仇恨。

但即使如此，他仍然为英国社会提供了必不可少的精神支柱。

狄更斯的人道主义并不局限于道德范畴，他也用这思想作为批判社会的武器。

卡顿最后的时刻思想的升华正是作者思想的真实再现，他看到了新的开拓者出现在旧的废墟上，但他们又很快又消失在复仇者的人群中。

在反复的斗争、失败、成功地过程中，伟人会从炼狱中升起，带领我们得到真正的自由。

这个观点反映了作者对一个阶级替代另一个阶级的社会体系的态度。

简而言之，《双城记》是狄更斯人道主义思想的完美体现。

Bibliography
[1] Dickens•Charles. A Tale of Two Cities[M].New York: Holtzbrink Publishers Sales Division.,1989.(p.5)
[2] Ellis. A History of English Listerature [M]. London: Oxford University Press, 1978.
[3] Zhang Dingquan. A New Concise History of English Literature[M].Shanghai: Shanghai Foreigh Language Educational Press, 1978.
[4] 丛娟.《双城记》的人物形象塑造及其价值意蕴新析[J].韶关学院学报(社会科学版),2004(4):17-21.
[5]狄更斯,宋兆霖.双城记[M].北京燕山:北京燕山出版社,2005.
[6]黄利玲.双城记的社会原因分析[J].江西：景德镇高专学报，2005年 04期
[7]李有华.论双城记悲剧之根源[J].广西：广西师范大学学报哲学社会科学，2002年03 期
[8]刘炳善.英国文学简史[M].上海：上海外语教育出版社，1981
[9]聂珍钊.狄更斯小说研究[M].华中师范大学,1995. 出版社
[10]秦玲. 双城记悲剧的形成原因. [J].江苏：南阳师范学院.2005年10期
[11]谭晓援.双城记的悲剧剖析[J].成都：成都教育学院学报，2002 年 11 期
[12]魏江华.双城记人性之探讨[J].甘肃：思茅师范高等专科学校学报, 2002 年 02 期
[13] 姚佩芝，董俊峰.双城记人性的体现[J].湖南：湖南师范大学社会科学学报,
2003.
[14] 张君，《<双城记>鉴赏》[M].重庆：重庆出版社, 1986.
[15] 张玲.英国伟大的小说家——狄更斯[M].北京:北京出版社,1983.
[16]张晓洁,许爱华.论人道主义思想在《双城记》中的表现[M].辽宁:辽宁大学出版社，2008.
[17]张红.《双城记》的人道主义思想与艺术风格[M].北京:北京师范大学出版社,1998.
[18] 赵炎秋.狄更斯小说的多元整一结构[M].福建：福建人民出版社,1999.。