大学语文-论语
论语(大学语文)
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮 凤兮！何德之衰？往者不可谏，来 者犹可追。已而，已而！今之从政 者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《微子》）
政治家——积极参与政治
作为政治家，奔走在各国之间宣扬自己 的政治主张，常被忽视，但却一直执着， 知其不可为而为之。
教育家——私学开创者
第三则
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而 后获，可谓仁矣。” 少空想，多干实事，通过劳动获得该得的， 这就是“智”； 有难做的事抢在别人之前做，有收获的结 果，跟在别人后面去享受，这就是“仁”
第四则
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 意：臆断，凭空猜测 必：绝对，钻牛角尖儿 固：执拗、固执 我：唯我独尊，自以为是
专题四
孔子、儒家思想与《论语》八则
本专题需要解决的问题：
1、了解孔子生平、思想及其著作 2、解读《论语》八则篇目 3、体会以孔子为代表的儒家思想
一、关于孔子
所处时代：
春秋战国 身份： “士”，诸子百家之一 历史地位： 教育家、思想家、政治家
思想家——儒家思想代表人物
作为儒家思想的代表人物，他在百家 争鸣的局面下坚持着自己的一套观点，并 宣传之、坚持之、推广之。
第七则：
子曰：“小子何莫学乎诗？诗可 以兴，可以观，可以群，可以怨； 迩之事父，远之事君，多识鸟兽草 木之名。”
这一则叙述《诗经》的价值和功用
第八则
尊五美，屏四恶 惠而不费：对人慈惠而不耗费财物 劳而不怨：使民有时、有限 欲而不贪：有所追求而不贪婪 泰而不骄：形象舒泰、庄重但不骄横 威而不猛：有威严，令人敬畏但不凶猛
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归。（《侍坐》）
《大学语文》胡德才著，论语十则
《论语》十则（《论语》）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦(yì)君子乎?”（《学而》）孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也一位有修养的君子吗？”子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。
说：通假字，，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：拼音：，生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（《学而》）子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”赐：人名。
子贡姓端木，名赐。
子曰：“吾十有(yîu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩。
主题教案大学语文模板范文
---一、活动主题《大学语文》之《<论语>选读》——传统智慧的现代启示二、活动目标1. 知识目标：- 理解《论语》中部分经典篇章的核心思想。
- 掌握孔子及其弟子的教育理念、为人处世原则。
2. 能力目标：- 提升阅读古代经典文献的能力，培养批判性思维。
- 学会运用古代智慧解决现实生活中的问题。
3. 情感目标：- 激发学生对中华传统文化的兴趣和热爱。
- 培养学生尊师重道、诚实守信、自强不息的品质。
三、活动准备1. 教师准备：- 准备《论语》原文及相关注释、翻译。
- 收集与《论语》相关的历史背景资料。
- 准备多媒体教学资源，如视频、图片等。
2. 学生准备：- 预读《论语》选篇，做好笔记。
- 思考如何将《论语》中的智慧应用于现代生活。
四、活动过程（一）导入（10分钟）1. 教师简要介绍《论语》的作者、成书背景及其在中国传统文化中的地位。
2. 引导学生思考：为什么《论语》能够流传至今，并对后世产生深远影响？（二）课堂讲授（30分钟）1. 主题一：仁者爱人- 讲解“仁”的概念及其在《论语》中的体现。
- 分析“己所不欲，勿施于人”的道德原则。
- 引导学生思考：在现代社会中，如何践行“仁者爱人”的理念？2. 主题二：学而优则仕- 解读“学而优则仕”的教育思想。
- 分析孔子及其弟子的教育理念。
- 引导学生思考：如何将古代教育智慧与现代教育相结合？3. 主题三：修身齐家治国平天下- 讲解“修身齐家治国平天下”的治国理念。
- 分析孔子及其弟子的政治主张。
- 引导学生思考：如何将古代治国理念与现代社会治理相结合？（三）案例分析（20分钟）1. 教师挑选与主题相关的经典案例，引导学生分析。
2. 学生分组讨论，分享自己的观点和见解。
（四）总结与反思（10分钟）1. 教师总结本次课程的主要内容，强调《论语》中的智慧对现代社会的启示。
2. 学生分享自己的学习心得和体会。
五、活动延伸1. 鼓励学生课后阅读《论语》全文，深入理解其思想内涵。
大学语文论语三则教案
课时：2课时年级：大学语文选修课程教材：《论语》教学目标：1. 理解《论语》中三则经典语句的含义，把握其核心思想。
2. 通过对经典语句的解读，培养学生对儒家思想的认同和理解。
3. 引导学生将《论语》中的智慧应用于现实生活，提高自身的道德修养。
教学重点：1. 理解“躬自厚而薄责于人”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“己所不欲，勿施于人”的含义。
2. 探讨这些语句在现实生活中的应用。
教学难点：1. 理解儒家思想中的道德修养观念。
2. 将《论语》中的智慧与现代生活相结合。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍《论语》及其作者孔子。
2. 引导学生思考：为何《论语》能流传千年，仍具有现实意义？二、课文讲解1. 讲解“躬自厚而薄责于人”- 解释语句含义：多责备自己，少责备别人。
- 分析现实生活中的应用：如团队合作、人际交往等。
- 引导学生讨论：如何做到“躬自厚而薄责于人”？2. 讲解“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”- 解释语句含义：见到贤德的人要向他看齐；见到不贤的人要反省自己。
- 分析现实生活中的应用：如学习、成长、自我提升等。
- 引导学生讨论：如何在现实生活中践行这一理念？3. 讲解“己所不欲，勿施于人”- 解释语句含义：自己不希望的事情，不要强加给别人。
- 分析现实生活中的应用：如尊重他人、关爱他人等。
- 引导学生讨论：如何在人际交往中做到“己所不欲，勿施于人”？三、课堂活动1. 分组讨论：结合自身经历，谈谈如何在现实生活中践行《论语》中的智慧。
2. 案例分析：选取一些现实生活中的案例，引导学生分析其中的道德修养问题。
第二课时一、复习导入1. 回顾上一节课所学内容，引导学生回顾《论语》中的经典语句。
2. 提问：通过学习《论语》，你有哪些收获？二、课文讲解1. 讲解“以德服人”- 解释语句含义：以道德品质来感召人。
- 分析现实生活中的应用：如领导力、团队管理等。
- 引导学生讨论：如何在现实生活中做到“以德服人”？2. 讲解“己欲立而立人，己欲达而达人”- 解释语句含义：自己想成就的事情，也要帮助别人成就；自己想达到的目标，也要帮助别人达到。
大学语文(第三版)散文-《论语》五则20页PPT
这对当代人具有借鉴意义。 其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论
语·雍也》）在孔子“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看
来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子认为，只有仁德的人才能无私地对待别人， 才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）“齐景公 有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。” （《论语·季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
二十六、《论语》五则
其三，君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、 畏、思”几项标准严格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏 天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思 忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语·季氏》）这些思想从不同角度提 出了对君子的要求，概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有 敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。
大学语文论语5则教案设计
课时：2课时教学目标：1. 知识与能力：理解《论语》五则的核心思想，掌握文中常用的文言实词，并能用现代汉语进行翻译。
2. 过程与方法：通过朗读、讨论、分析等方式，提高学生的文言文阅读理解能力，培养批判性思维。
3. 情感、态度与价值观：体会儒家思想，增强文化自信，树立正确的人生观和价值观。
教学重点：1. 朗读、翻译《论语》五则。
2. 理解《论语》五则的核心思想。
教学难点：1. 把握《论语》五则的内涵，理解儒家思想。
2. 将《论语》五则中的思想与现实生活相结合。
教学准备：1. 教师准备：《论语》五则原文、翻译、相关资料。
2. 学生准备：预习《论语》五则，查阅相关资料。
教学过程：第一课时一、导入1. 教师简要介绍孔子及其《论语》的背景。
2. 引导学生思考：《论语》为何成为儒家经典？二、朗读与翻译1. 学生齐读《论语》五则，注意停顿和语气。
2. 教师选取一则，引导学生进行翻译，注意重点词语的解释。
3. 学生分组讨论，翻译其余四则，教师巡回指导。
三、分析讨论1. 教师提问：五则《论语》分别表达了哪些思想？2. 学生分组讨论，各抒己见，教师引导学生总结归纳。
3. 教师点评，补充完善。
四、课堂小结1. 教师总结《论语》五则的核心思想。
2. 学生分享学习心得，体会儒家思想。
第二课时一、复习导入1. 复习《论语》五则的核心思想。
2. 引导学生思考：如何将儒家思想应用于现实生活？二、案例分析1. 教师选取现实生活中的案例，引导学生分析如何将《论语》五则中的思想应用于解决实际问题。
2. 学生分组讨论，分享各自的观点。
三、拓展延伸1. 教师引导学生思考：《论语》五则中的思想对现代社会有何启示？2. 学生分组讨论，撰写心得体会。
四、课堂小结1. 教师总结本节课的学习内容。
2. 学生分享学习心得，体会儒家思想。
教学评价：1. 学生对《论语》五则的核心思想的理解程度。
2. 学生将儒家思想应用于现实生活的能力。
3. 学生在课堂上的参与度和学习积极性。
大学语文-论语选读
❖汉代被列为经书。 ❖宋朱熹将其编入四书。
孔子思想
❖儒家学说以人与社会、群体的关 系，为主要的研究对象。它的精 华部分，是有关社会伦理和个人 修养的一些内容。
❖没有学习的生活不是好的生活。
孔子的政治主张
❖“礼”和“仁” 1、“礼”，一种政治秩序； 2、“仁”，是最高的道德规范。
孔子地位的演变
❖经历过人，神、鬼的三个历程。 先秦、汉初——“圣人”； 汉代盛期到清后期——“神”；
“五四”以后——“鬼”。 ❖孔子的悲剧：“神”
孔子留给我们的启示
❖1、现代人有必要学习古人的思想吗？ ❖2、如何认识天、地、人的关系？ ❖3、圣贤的意义何在？ ❖4、现代人的价值观何在？ ❖5、如何做人？
❖ 孔子生三年,而叔梁纥亡.
❖孔子对自己一生各阶段的总结：
子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”
《论语》
❖我国最早的语录体散文集之一，是 孔子的弟子和再传弟子所作。
“《论语》者，孔子应答弟子，时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记，夫子既卒，门人 相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《 论 语 》 选 读
孔子生平
❖前551-前479，名丘，字仲尼，春秋 鲁国人，出生于没落奴隶主贵族。
❖曾在鲁国做过官，但主要是从事于 学术和教育活动。
❖我国古代的一位大教育家、大思想 家和大政治家，是儒家学派的创始 人。
关于孔子的身世
❖ 叔梁纥先娶妻施氏，生了九个女儿，又 娶妾生了个残疾的儿子孟皮，都无法继 承家业。于是晚年又暗中求婚于颜氏， 得娶其第三女颜徵在为外室；在六十四 岁之后才遗腹生孔子。
论语_大学语文
这是人人都想望的，但如 果不是用仁道的方式得来 ，君子是不接受的；贫穷 低贱，这是人人都厌恶的 ，但如果不是用仁道的方 式摆脱，君子是不摆脱的 。君子一旦离开了仁道， 还怎么成就好名声呢？所 以，君子任何时候—一哪
怕是在吃完一顿饭的短暂
时间里也不离开仁道，仓
促匆忙的时候是这样，颠
沛流离的时候也是这样。
大家好
1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎 聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉 内斯·阿尔文博士发表宣言：
“人类要生存下去，必须到二千五百年前 的中国孔夫子那里去寻找智慧。”
大家好
第一章 孔子与《论语》
大家好
? 教学内容： ? 一、 孔子形象的再认识 ? 二、《论语》概论 ? 三、《论语》一书的思想智慧
《论语》三则
大家好
全球首家孔子学院 2004年11月21日在韩国首尔成立
大家好
截至2010年10月，全球已建立322所孔子学 院和369个孔子课堂，分布在96个国家（地区 ）。孔子学院成为推广汉语教学、传播中国文 化的全球品牌和平台。
“孔子者，中国文化之中心也；无孔子， 则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔 子而传，自孔子之后数千年文化赖孔子而开。 ”
大家好
当时的鲁国政权长期受控于大臣 ,而后来 鲁昭公（鲁国之二十四代君主）因政变被 臣子赶到了齐国。
1 鲁国的混乱政治格局。 2 齐国能够有一个施展抱负、实现理想的 机会。
三年后 ,孔子带着无奈又回到了鲁国。
大家好
回到鲁国后，孔子开始在 家著书立说，广招弟子，培 养人才。
在 51 岁时孔子被委以中都 宰(县长)的官位 ,开始了“五 十知天命”的仕途生涯。
孔府是中国封建社会典型的官衙和内宅合一的建筑， 占地240亩，现有楼、房、厅、堂 480余间，被誉为 “天 下第一家” 。
大学语文 关于论语
关于论语
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的 弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话 文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现 了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育 原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言 简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人 视为至理。 文章解读
子张曰：¡ °何谓惠而不费？¡ ±子曰：¡ ° 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又 焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯 不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻 视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ ¡ ± 文章解读
子张曰：¡ °何谓惠而不费？¡ ±子曰：¡ ° 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又 焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯 不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻 视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ ¡ ± 文章解读
孔子的魅力 “五美四恶”体现了孔子怎样的政治思想？ “五美四恶”体现了孔子反对暴政，主张 “仁政”的政治思想。其中包含有丰富的 “以民为本”思想，如：“因民之所利而 利之”、“择可劳而劳之”，反对“不教 而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。
子张问于孔子曰：¡ °何如斯可以从政矣？ ¡ ±子曰：¡ °尊五美，屏四恶，斯可以从政 矣。¡ ± 子张问孔子说：“怎样才可以治理政事 呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四 种恶政，这样就可以治理政事了。” 文章解读
子张曰：¡ °何谓五美？¡ ±子曰：¡ °君子惠而不 费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ¡ ± 子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子 要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作 而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄 重而不傲慢；威严而不凶猛。” 文章解读
《大学语文》第一章
论语
（六）
子曰：“不仁者，不可以久处约 ， 约：穷困，俭约。
不可以长处乐 。仁者安仁，知
乐：富裕，安乐。
者利仁。”
知：同“智”。
— 15 —
论语 赏析
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地 处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄 奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会利用仁。这种思想 是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都要做 到矢志不移，保持气节。
— 32 —
《大学》 赏析
由格物、致知、诚意、正心几个阶梯而实现内修的要求之后，进而要实行外治的功 夫，即齐家、治国、平天下。治国必先齐其家是以家族为中心的宗法制社会的现象，虽 然现代社会情况已不同，但《大学》告诫为政者要以身作则，“君子有诸己而后求诸人， 无诸己而后非诸人”“其所令反其所好，而民不从”“所藏乎身不恕，而能喻诸人者， 未之有也”。这些思想仍可作为今日之为政者的座右铭。
曾子：孔子的学生。姓曾，名参（sh8n），字子舆。 三：约数，表示多次。 省（x@）：反省。 信：诚实ng。 传（chu1n）：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习。
— 4—
论语 赏析
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格，而本章所讲的自省，则是自 我修养的基本方法。
在春秋时期，社会变化十分剧烈，这反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发 生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求” 的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修改完善成完美的理想人格。《论语》中多 次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养 和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值 得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
大学语文25篇 便携版
1.樊迟、仲弓问仁（《论语·颜渊》、《论语·子路》）⑴出门如见大宾，使民如承大祭。
（出门做事如同去接待贵宾一样，役使百姓如同承奉重大的祭祀。
）⑵己所不欲，勿施于人。
（自己所不喜欢的东西，不要强加于别人。
）⑶雍虽不敏，请事斯语矣。
（我虽然不聪慧，也要按照您的话去做。
）⑷举直错诸枉，能使枉者直。
（选用正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。
）⑸居处恭，执事敬，与人忠。
（平日里言行端庄，做事严肃认真，待人衷心诚意。
）2.《老子》二章（《老子》）⑴天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
（天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
）⑵故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
（因此有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相倾倚，音和声互相和谐，前和后互相接随。
）⑶是以圣人无处无为之事，行不言之教。
（因此，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。
）⑷万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成弗居。
（任万物自然兴起而不为其创始，培育万物而不据为己有，有所施为但不强加自己的倾向，功成业就而不居高自傲。
）⑸天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
（大自然的法规，是损减有余来补充不足；人类社会世俗的做法却不是这样，是损减不足来供奉有余。
）⑹是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
（因此，圣人有所作为却不自恃，有所成就也不居功自处，他不愿意表现自己的贤德。
）3.晏子对齐侯问（《左传·昭公二十年》）⑴齐侯至自田，晏子侍于遄台。
（齐景公从打猎场所归来，晏子在遄台随侍）⑵“据亦同也，焉得为和？”（梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？）⑶君所谓可而有否焉，臣献其否成其可。
君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。
（国君认为可行的，其中包含有不可行的地方，臣下进言指出这些地方，使之趋于完善可行；国君认为不可行的，其中也包含了可行的地方，臣下进言指出其中可行的，去掉不可行的。
论语全书原文注释译文
论语全书原文注释译文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
以下是《论语》的部分原文、注释及译文：1.学而篇：1.原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.注释：1.子：《论语》中“子曰” 的“子” 都是孔子的学生对孔子的敬称。
2.时：时时，经常。
3.习：演习，复习。
4.说：同“悦”，高兴。
5.愠（yùn）：恼怒，怨恨。
3.译文：孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.为政篇：1.原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2.注释：1.为政以德：以道德原则治理国家。
2.北辰：北极星。
3.共：同“拱”，环绕。
3.译文：孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
”3.八佾篇：1.原文：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2.注释：1.季氏：鲁国正卿季孙氏。
2.八佾（yì）：古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。
按照礼的规定，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。
季氏是大夫，按规定只能用四佾，却用了天子的八佾，这是严重的越礼行为。
3.忍：忍心，这里指容忍。
3.译文：孔子谈到季孙氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”4.里仁篇：1.原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”2.注释：1.里：居住。
2.仁：有仁德的地方。
3.处：居住。
4.知：同“智”，智慧。
3.译文：孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。
选择住处，不居住在有仁德的地方，怎么能说是明智的呢？”5.公冶长篇：1.原文：子谓公冶长：“可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
大学语文课件之论语
孔子用获得“悦”、“乐”的自我满足感，和成 为“君子”的社会成就感，作为劝发（自己和他人） 上进的诱因和动力 。
1.2 有子曰：“其为人也孝弟(悌tì），而好犯上者， 鲜（xiǎn） 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与？”
有子说：“作为人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢触 犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢 造反，这种人从来没有过。君子专心致力于（道德） 基础的树立，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺父 母、敬爱兄长，这就是‘仁’（人）的基础吧！”
1.4 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身——为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不 习乎？”
曾子说：“我每天多次自己反省，替别人办事是 否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传 授给我的学业是否践行（实习、演习）了呢？”
日三省吾身——忠、信、传习
1.5 子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信， 节用而爱人，使民以时。”
二、孔子（前551---前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬zōu 邑人，春秋末期著名的思想家、 教育家、政治家，儒家学派的 创始人。
生平 • “吾少也贱，故多能鄙事。” • 十五岁“志于学” • “三十而立”，聚徒讲学，从事政治活 动。 • 周游列国 • 归鲁，致力于文化教育
思想
• “仁”与“礼”
子禽向子贡问道：“老师一到那个国家，必然听 到那个国家的政事。求来的呢，还是别人主动告诉他 的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、严肃、节 俭、谦逊来取得的。老师获得的方法，与别人获得的 方法，不相同吧？”
孔子品格： 温、良、恭、俭、让 必闻其政（积极参与政治）
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三 年无改于父之道，可谓孝矣。”
论语_大学语文详解
孔 庙
孔庙是是第一座祭祀孔子的庙宇，我国最大的祭 孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将 其故宅改建为庙，千百年来屡毁屡建，到今天已经 发展成超过100座殿堂的建筑群。 另外在福州、北 京、衢州等地都有孔庙。
孟子:“孔子之谓集大成”
司马迁《史记.孔子世家》:
“可谓至圣矣!”
一、孔子形象的再认识
第一，“丘，东西南北之人”。 孔子在人生道路上其实是一个流浪者、漂泊者。 孔子一生周游列国，辗转奔波，向各国君王积极推行治 国方略但四处碰壁，辅佐君王构建理想社会的愿望始终 没有得到实现。 35岁时孔子出走齐国,开始他第一次的列国之游。
-------------- 柳诒徵《中国文化史》
孔子与穆罕默德【伊斯兰教创始人】（沙特麦加）、
耶稣【基督教创始人】（以色列）和释伽牟尼【佛教创始 人】一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。
1982年8月27日，美国总统的里根在致祭 孔子大典筹委会主任的信中說：“孔子的高 贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他 的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代 相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世 原则。”
后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、 万世师表，是“世界十大文化名人”之首。 孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、 越南等地区有深远的影响。全国各地也有是 孔庙祭祀孔子。
孔子（公元前551-公元前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬 邑（今山东曲阜）人。我国历史 上伟大的思想家、教育家、政治 家，儒家学派的创始人，被尊称 为“大成至圣”，联合国教科文 组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》三则
大学语文论语十二章教案
教学对象：大学语文学生教学目标：1. 理解《论语》十二章的基本内容，掌握其中的核心思想和价值观。
2. 通过对《论语》十二章的学习，培养学生文言文阅读能力，提高语言表达能力。
3. 感悟孔子的教育思想和人格魅力，引导学生树立正确的人生观、价值观。
教学重点：1. 理解《论语》十二章的核心思想和价值观。
2. 掌握文言文阅读技巧，提高语言表达能力。
教学难点：1. 理解《论语》十二章中的难句、难词。
2. 感悟孔子的教育思想和人格魅力。
教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入1. 教师简要介绍孔子及其思想，引导学生了解《论语》的背景和地位。
2. 提出问题：为什么《论语》能够成为儒家经典，对后世产生深远影响？二、新课导入1. 学生自由朗读《论语》十二章，教师检查学生的朗读情况。
2. 学生交流阅读感受，教师引导学生关注重点章节。
三、讲解重点1. 讲解《论语》十二章中的难句、难词，如“仁”、“礼”、“孝”、“悌”等。
2. 分析《论语》十二章中的核心思想和价值观，如仁爱、礼制、孝悌、诚信等。
四、课堂讨论1. 学生分组讨论，结合自身实际，谈谈对《论语》十二章的理解和感悟。
2. 教师巡视指导，解答学生疑问。
五、课堂小结1. 教师总结《论语》十二章的核心思想和价值观。
2. 强调《论语》对现代社会的启示意义。
第二课时一、复习导入1. 回顾《论语》十二章的基本内容，检查学生对重点章节的掌握情况。
2. 学生分享自己在讨论中的收获和感悟。
二、拓展阅读1. 学生阅读《论语》中其他章节，如《学而》、《为政》等。
2. 教师指导学生如何从不同角度理解《论语》的思想。
三、课堂讨论1. 学生分组讨论，结合自身实际，谈谈对《论语》思想的感悟。
2. 教师巡视指导，解答学生疑问。
四、课堂小结1. 教师总结《论语》的思想内涵，强调其在现代社会的重要性。
2. 鼓励学生将《论语》的思想应用于实际生活，树立正确的人生观、价值观。
教学评价：1. 学生对《论语》十二章的核心思想和价值观的理解程度。
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