精神分析美学影响下的艺术批评方法分析
艺术批评的方法
艺术批评的方法
艺术批评的方法
艺术批评是一种用客观的专业分析来评价艺术作品的行为，它通过研究艺术的历史、技术和文化，以及读者的文化环境和心理，来解读艺术作品的内涵。
艺术批评的成功，需要对审美标准、形式结构、艺术背景等知识有深入的认识。
那么，艺术批评的方法是怎样的呢？
首先，我们需要了解艺术作品的背景，例如它的创作者、创作时间、作品类型等。
这一步可以让我们了解艺术作品的创作意图，从而让审美不至于停留在表面上。
其次，我们需要对艺术作品的形式结构和形状进行详细的观察，以便更好地理解它的构成。
例如，在绘画领域，我们可以探究形式上的技巧，如色彩、透视、明暗等，也可以研究画面中围绕构图的元素，比如人物、物体和场景等等。
接着，我们可以分析艺术作品的主题和内涵，即作品的核心价值观。
我们可以通过艺术家的自传或是评论家的相关论述，来探讨作品提醒人们注意的信息和思想，了解艺术作品背后的历史、文化和哲学。
最后，要结合个人的审美和文化环境，对艺术作品进行评价。
归纳总结，可以将分析过程总结为“情——理——趣”三个步骤，即：真挚的感受、客观的分析和关联联想。
只有把这三者结合起来，才能得出良好的批评结论，让人知道艺术作品所要表达的整体意义。
综上所述，艺术批评的方法应包括：了解艺术作品的背景、观察形式
结构和形状、分析艺术作品的主题和内涵，以及结合自身审美和文化环境对艺术作品进行评价。
只有把这些因素融合在一起，才能正确地审美艺术作品，从而改变人们的价值观和思想视野。
艺术批评与美学评价
艺术批评与美学评价艺术是人类文明的重要组成部分，在设计、建筑、绘画、音乐、舞蹈等方面都展现了惊人的创造力和艺术魅力。
在享受艺术的同时，我们也需要对艺术进行批评和评价，以便更好地理解和欣赏它们。
本文将探讨艺术批评与美学评价的关系及其方法。
艺术批评艺术批评是指对艺术作品进行评论和分析，旨在提供对艺术作品的深入了解。
艺术批评包括文学批评、电影批评、音乐批评等，其中最重要的是视觉艺术批评，如绘画、雕塑、建筑等。
艺术批评的主要方法是评论和分析艺术作品的要素，包括主题、风格、技术、表现力等方面。
通过这些要素，艺术家和观众都可以获得对艺术作品的深入理解。
艺术批评的目的是了解艺术作品所呈现的思想和文化内涵。
批评家可以通过解释艺术作品的画面语言和符号，赋予其深层次的内涵。
这有助于让我们更好地欣赏和理解艺术作品的意义。
艺术批评家还可以通过评论艺术作品的优劣，帮助艺术家和观众更好地把握优秀的艺术思想和表达方式。
艺术批评的方法有很多，例如形式主义方法、社会批评方法和主观批评方法等。
形式主义方法着眼于艺术作品的形式特征，如构图、线条、颜色和光影等，从而分析并评价艺术作品。
社会批评方法关注艺术作品反映的社会现实和文化价值，从而解释艺术作品的意义。
而主观批评方法则是基于个人的看法和情感，不同批评家对同一艺术作品可以产生不同的解释和评价。
美学评价美学评价是对美学价值的评价，旨在提供关于艺术美学价值的见解和方向。
美学评价的任务是弄清什么是艺术的美学价值。
美学评价涉及的范畴包括美学原理、审美情感、审美经验和审美判断等。
美学价值是基于艺术作品的直观质量和美感特征的评价。
艺术作品的美学价值包括创意、感性色彩和审美力量等。
创意涉及艺术作品的创造性和独特性，是衡量艺术品位和才华的标准；感性色彩关注艺术作品对观众情感和审美水平的影响；审美力量考察艺术作品对观众的欣赏能力和审美品味的培养作用。
美学评价是在艺术批评的基础上进行的。
美学评价的方法需要考虑艺术作品所处的历史和文化背景以及人类意识和审美需求等因素。
浅谈精神分析学的文艺批评方法
式中 θ为单摆摆角， θ接近于 ０°时的周期 Ｔ０＝２π ，取 二 级 近似为：
丁宁先生指出 ： “事实上， 除去其 粗 鄙 的 一 面 （ 如 某 些 新 弗 洛伊德主义者所作的那样） ， 心理分析的具体阐释正日益和文化 的、社会的眼光融合在一起， 进而把它本身和具体学科之间的通 兑性和互诱性推向了新的境地心理分析对艺术史学科的启迪和 推进应该是令人刮目相看的， 而且在某些领域甚至发挥了无可 替代的特殊作用”。在当代艺术研究中， 精神分析学的重要性随 着这门学科本身的日益完善将越来越明显。将精神分析学的独 特方法运用于艺术现象的研究事实上也取得了独特的成果。
摘 要： 在当代艺术研究中， 精神分析方法成为了一种非常有影响力的文艺批评手法。本文在对弗洛伊德的精神分析理论进行爬梳的基础 上， 认为， 对人的关注使得既具有感性身体语言又包含了社会文化语言的欲望逐渐成为学术界关注的焦点。
关键词： 精神分析法； 原型； 欲望
弗洛伊德说： “我们对任何真 正 的 文 学 作 品 ， 也 必 须 由 文 学家心灵中不止一 种 的 动 机 、冲 动 去 了 解 它 ， 并 且 需 要 承 认 ， 它 可能有两种以上的不同解释。在此， 我只是就这位富有创意的文 学 家 心 灵 冲 动 中 最 深 的 一 层 来 加 以 讨 论 的 。”以 心 理 学 所 取 得 的 成就来看， 弗洛伊德对于人的意识、无意识心理的描述可谓达到 了有史以来的最“深层”， 尤其是他对“无意识”的发掘， 极大的影 响了文艺研究领域。尽管至今， 他所创立的精神分析学有许多偏 颇之处， 但是将精神分析学运用于艺术现象的研究总是能使我 们获得不同的视野。
弗洛伊德将精神分析学运用于视觉艺术研究的论文有两 篇 ： 《论列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个梦》与《米开朗基罗的 摩西》， 以前者对艺术研究的影响最大。在其中， 弗洛伊德借用艺 术作品来分析人的无意识心理， 显示了他对艺术作品与人深层 心理关系的浓厚兴 趣 ， 这 尤 其 在 他 曾 写 信 给 《格 拉 迪 瓦 》的 作 者 詹森以求证他对作者的无意识心理分析的正确性中可窥见一 斑， 虽然他主要借用文艺作品来研究心理学， 但反过来， 他也为 借助精神分析学分析艺术现象提供了某种途径。作为艺术家无 意识欲望的表达， 艺术创作、艺术作品与艺术家的深层心理息息 相关， 因此， 精神分析与艺术的结缘自弗洛伊德开始， 随着精神 分析本身完善和变化， 不同的学者运用这种方法的侧重点也有 不同。
精神分析美学影响下的艺术批评方法分析
精神分析美学影响下的艺术批评方法分析作者：王檬檬来源：《陕西教育·高教版》2017年第04期【摘要】艺术批评作为艺术理论研究的实践方式，是艺术理论学理梳理和总结的重要基础，艺术批评运用艺术规律并通过对艺术本身的哲学思考，实现了作品更广泛的社会内涵。
精神分析美学作为现代主义时期的重要学术流派，是当代美学理论与艺术批评的重要来源。
本文通过对西方现代主义时期精神分析法及其代表人物进行梳理，从而形成了精神分析美学的学术思想，对现代精神分析批评产生了一定的影响。
并从精神分析美学的发生和发展以及艺术批评体系奠基的角度，分析其如何通过归纳、整理、阐释等方式评价艺术创造及其作品审美价值，重塑艺术批评的精神价值。
【关键词】精神分析批评方法美学理论哲学引言艺术批评对于当代艺术批评而言，其理论根据和方法来源脱离不了对当代艺术创作以及对当代人精神生活产生影响的哲学和美学思想。
这些思想流派的主要源流是西方启蒙主义兴起后产生的两大思潮，即人文主义与科学主义。
前者以人为本，强化了人作为“主体”的地位；后者偏重于理性，希望用科学逻辑来认识世界、解释规律。
现代性是伴随二元对立产生的，如康德的优美与崇高的对立；尼采“酒神精神”与“日神精神”的对立等，在这种对立矛盾中，人开始发现自身主体性的价值，从对客体的崇拜与再现回到对主体性的反思与表现，艺术在其间被视为一项重要的媒介，审美思想的变化也表明人在不断寻找本源性的道路上越走越远。
艺术批评思路正是在这样的美学思想变化下，不断调整和改变的结果，将审美活动本身变成一个历史性的过程。
现代主义美学的基本特征进入20世纪后，现代主义美学和艺术将“表现”作为一个起点，以对客体世界的无视、否定和人类主体性的凸显为核心。
艺术的方式不再是对一个客观的自然对象的模仿，而是主体独立创造或构成形式的呈现。
艺术与审美获得独有的根基和独立的形式，不再凭借外部的权威（自然、神性、集体）建立起自己的主体性。
精神分析与文艺批评
自从精神分析的鼻祖奥地利的弗洛伊德（1856—1939）在心理分析时对无意识的重要性作了特别的强调之后，精神分析学派便随之兴起，并成了20世纪以来的一门显学，影响了许多的研究领域。
美学史与文艺理论史学者，就把他们视作20世纪以来重要的美学流派或文艺理论的流派。
没有无意识就没有精神分析，精神分析对人的无意识的强调，开启了20世纪以来的“非理性转向”，于是他们用“我欲故我在”取代了“我思故我在”。
精神分析学家往往喜欢以艺术家与文艺作品为材料，来说明与验证他们的精神分析理论。
他们对艺术家与文艺作品的分析，由于精神分析理论的介入，显得见解独到，别出心裁，为文艺批评提供了一种新的视角与新的方法。
下面，我们以精神分析的三位大师——弗洛伊德、空格、拉康为例，来管窥一下精神分析学派的文艺批评。
一、弗洛伊德与《蒙娜丽莎》《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时期画家列奥纳多·达·芬奇创作的极为著名的油画，现收藏于法国卢浮宫博物馆。
这幅油画表现了一位女性典雅而恬静的形象。
一般艺术史家认为，这幅油画塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象，她神秘的微笑中，显露出的是文艺复兴时期，觉醒的人“超越”中世纪的充满信心的胜利的微笑。
然而，作为精神分析鼻祖的弗洛伊德，对这幅名画却作出了完全不同于传统理性主义的分析，他的分析完全是从他的精神分析理论出发的。
所以，我们有必要先简介一下他的理论。
弗洛伊德认为，人的精神活动包含着意识、前意识与无意识三个层面。
其中意识是表层的，它是人的心理活动的最高表现，仿佛是人的精神活动的主宰；前意识是暂时退出意识的部分，但是仍有可能回到意识的领域中去；潜意识则是人类心理活动最深层和最原始的部分，在这个层面上充满了不容于社会的各种本能与欲望，它时刻想冲出意识与前意识的层面表现出来。
然而，意识的抑制作用把它强迫于潜意识的深处，潜意识就是人的内心能量的积蓄处与贮存库，它被压抑在那里。
尽管潜意识一般难以呈现为意识的水平，但是它却无时不在暗中影响着甚至规定着人的心理的细微活动。
精神分析批评
精神分析批评精神分析批评,它是用精神分析学理论对文学艺术及其各种文艺现象进行研究所采用的一种批评模式;这种批评模式的最基本的美学主张,就是强调人的无意识和本能冲动在艺术创造和审美活动中的决定作用;作为精神分析批评理论基础的精神分析学的创始人是奥地利精神病学家、心理学家弗洛伊德,他的精神分析学说形成于19世纪末至20世纪30年代,在此基础上产生的文学批评的精神分析流派则在20世纪20年代形成,30至40年代流行于欧洲,并成为20世纪西方文学批评中影响最大,延续时间最长的西方文艺批评流派之一;精神分析批评大致可以分为两个阶段即早期以弗洛伊德精神分析学说为核心的传统经典精神分析批评和美国的着名批评家肯尼斯的自由联想精神分析批评、法国的结构主义精神分析学家拉康的结构主义精神分析批评、美国的诺尔曼;霍兰德为代表的读者反映论的精神批评理论等在理论上重新阐释和在实践上创新的新精神分析批评;传统精神分析批评传统精神分析批评家主要依据弗洛伊德的无意识理论、力比多学说、人格结构学说、释梦理论等理论和概念进行批评实践;他们或者在作品中寻找象征,以窥视作者的无意识创作动机,或者把文学作品的文本视为“病例”,通过分析作品的故事情节和人物语言、行为模式等揭示作者的心理和无意识欲望;弗洛伊德的精神分析的基本理论主要有五个方面：一：无意识理论和三重人格结构学说二：力比多与升华说又称性本能理论三：释梦理论四：俄狄浦斯情结五：心理防御机制学说由弗洛伊德提出,安娜·弗洛伊德整理成体系新精神分析批评新精神分析批评家则大都抛弃了弗洛伊德主义的性本能动因说,更加注重人的社会性的一面;他们借助结构主义,后结构主义,接受美学等哲学、美学理论,对弗洛伊德的精神分析学说进行重新阐释,并运用于文学批评实践之中;他们注重探索读者的心理机制和阅读过程,注意研究文学文本的语言、形式结构及其作者和读者之间的关系;具体运用精神分析理论进行文学研究和批评实践的方法有：一是分析文学作品的无意识意义;二是分析作品中虚构人物的无意识心理;三是分析作家的无意识动机;四是分析读者的无意识体验;精神分析学派,对二十世纪文学理论和创作实践产生了广泛的而又是毁誉参半的影响;作为一种批评模式,精神分析批评不再停留在作品的表面层次上,而是进入作者和读者的深层次的精神世界,这对于开拓文学批评的视野也是十分有益的;当然我们也必须看到精神分析学本身存在的错误,尤其对泛性论和无意识决定论等唯心主义和反理性的思想观点,要以科学批评的眼光充分认识他的消极因素;。
精神分析批评
精神分析批评精神分析批评，它是用精神分析学理论对文学艺术及其各种文艺现象进行研究所采用的一种批评模式。
这种批评模式的最基本的美学主张，就是强调人的无意识和本能冲动在艺术创造和审美活动中的决定作用。
作为精神分析批评理论基础的精神分析学的创始人是奥地利精神病学家、心理学家弗洛伊德，他的精神分析学说形成于19世纪末至20世纪30年代，在此基础上产生的文学批评的精神分析流派则在20世纪20年代形成，30至40年代流行于欧洲，并成为20世纪西方文学批评中影响最大，延续时间最长的西方文艺批评流派之一。
精神分析批评大致可以分为两个阶段即早期以弗洛伊德精神分析学说为核心的传统（经典）精神分析批评和美国的着名批评家肯尼斯的自由联想精神分析批评??、法国的结构主义精神分析学家拉康的结构主义精神分析批评?、美国的诺尔曼。
霍兰德为代表的读者反映论的精神批评理论等在理论上重新阐释和在实践上创新的新精神分析批评。
传统精神分析批评传统精神分析批评家主要依据弗洛伊德的无意识理论、力比多学说、人格结构学说、释梦理论等理论和概念进行批评实践。
他们或者在作品中寻找象征，以窥视作者的无意识创作动机，或者把文学作品的文本视为“病例”，通过分析作品的故事情节和人物语言、行为模式等揭示作者的心理和无意识欲望。
弗洛伊德的精神分析的基本理论主要有五个方面：一：无意识理论和三重人格结构学说二：力比多与升华说（又称性本能理论）三：释梦理论四：俄狄浦斯情结五：心理防御机制学说（由弗洛伊德提出，安娜·弗洛伊德整理成体系）新精神分析批评新精神分析批评家则大都抛弃了弗洛伊德主义的性本能动因说，更加注重人的社会性的一面。
他们借助结构主义，后结构主义，接受美学等哲学、美学理论，对弗洛伊德的精神分析学说进行重新阐释，并运用于文学批评实践之中。
他们注重探索读者的心理机制和阅读过程，注意研究文学文本的语言、形式结构及其作者和读者之间的关系。
具体运用精神分析理论进行文学研究和批评实践的方法有：一是分析文学作品的无意识意义。
精神分析在文艺评论中的应用
精神分析在文艺评论中的应用弗洛伊德被公认是影响人类社会发展的二十世纪最伟大的三位犹太人之一。
他创立了弗洛伊德学说，即精神分析学说，该学说诞生于十九世纪末，是“一种关于无意识心理过程的科学”。
在精神分析学说诞生之前，人们强调意识的作用，而忽略无意识或者潜意识的作用；人们往往重理性而轻感性，重形象而轻文字的倾向。
而事实上，并不是所有的现象都能够通过逻辑推理得以理解或者证明。
在非理性主义者看来，传统的科学理性远远不充足理解整个世界，尤其是不足以理解人类丰富多彩的精神文化世界。
尼采首先对西方世界的“理性至上论”提出质疑，提倡以感性的审美方式来理解世界。
叔本华则认为，理性是人的偶然属性，理性的概念，往往把丰富而生动的表象分开，容易导致谬误，而人的直觉是一切真理的源泉和最后的依据。
而弗洛伊德恰好深受两者之非理性主意思想的影响，进一步深化为无意识理论学说。
弗洛伊德发现人的意识背后还存有着一种更为深层的无意识或者潜意识活动，并认为人潜意识活动对人的精神生活和行为比意识活动更具有长远的作用。
与传统的观点不同，弗洛伊德用潜意识活动的能量来解释人的一切精神生活和行为，包括文学艺术行为。
所以弗洛伊德的精神分析学说是具有划时代意义的，对文学艺术创作与批评产生了长远的影响。
他创造性地解决了自古以来文艺界颇具争论的问题，特别是文艺创作的原动力问题。
弗洛伊德对文艺创作的灵感实行了系统和深刻的解析。
有史以来，人们都在不同水准上论述了灵感的在文艺创作中的重要作用，并认为文学，艺术作品是文学艺术家灵感的产物。
但却没有人能解释文学艺术家的灵感的来源。
也就是说我们知其不过不知其所以然。
在精神分析创立以前，对灵感的解释多少带有封建迷信的色彩，认为是神灵依附到了诗人和艺术家的体内，把灵感传输给他们，暗中操纵着他们去创作。
而弗洛伊德从潜意识的核心—性欲望着手来分析文学艺术家的创作灵感。
他认为灵感是由无意识的性欲冲动而产生的，创作者就如是做“白日梦”的人，在梦境之中，意识和理智放松了对无意识的控制，灵感就从无意识的状态中突显出来。
关于精神分析批评（五篇范文）
关于精神分析批评（五篇范文）第一篇：关于精神分析批评弗洛伊德的精神分析理论对文学批评产生了怎样的影响19世纪末由弗洛伊德创立的精神分析学说在人类文化史上矗立起了一块划时代的丰碑，它的巨大而深刻的影响不仅仅是在心理学的领域，而且波及到了人类文化的各个方面。
尤其是文学，几乎在精神分析学刚刚问世之时，文学就成了精神分析这一心理科学的最好的盟友，文学既是精神分析学的主要对象，同时又是精神分析学的最为广阔的用武之地。
自从精神分析学介入文学创作以后，文学对于人性以及人的本质的刻画已经获得空前未有的深度；在现代作家之中，能够比较地道、比较娴熟地运用精神分析学进行人物心理描写的，可谓大有人在；中国情爱文学便是在精神分析学影响下形成的一种独特文学形式。
弗洛伊德精神分析学不仅影响了现代文学创作活动，还影响了现代西方文艺批评思潮。
并且，对于后者的影响更为直接、深刻。
精神分析学批评(ychoanalyticcri ticism)作为20世纪西方思想文化界最具有冲击力的一种理论思潮和文学批评界具有最广泛与持久影响的一种批评理论，便起始于弗洛伊德心理学，是弗洛伊德所创立的精神分析心理学在文学批评上的运用。
它主要有三个方面的思想和观点：第一，在文学艺术的性质上，弗洛伊德认为，艺术是艺术家的白日梦。
梦是人类文化史上一个从古至今不可穷尽的永恒话题，在人类刚刚学会用文字记载自己的思想的时候，人类就开始了对于梦的探究。
古人往往将梦视为神谕，是人之吉凶祸福的一种预兆，所以古代的方术之中也有释梦之说。
1900年弗洛伊德出版了他的代表著作《梦的解析》，把释梦这一传统的方术纳入现代心理学的领域之中，赋予了梦以全新的心理学意义。
弗洛伊德的贡献在于他首次提出了“梦是愿望的达成”的观点，并且围绕这一观点对梦的改装、梦的运作等做了深入的分析。
这一理论对世界文学的影响是怎样估价也不过分的，因为不仅梦本身乃是人的一种生命显现形式，是人之生活一种重要而又神秘的内容，而且弗洛伊德以此对文学与梦的关系作了一个石破天惊的界定：文学是作家的白日梦。
谈艺术批评的美学方法
谈艺术批评的美学方法艺术批评是一种建立在艺术鉴赏的基础之上，以一定的艺术理论为指导对艺术作品以及各种艺术活动、艺术现象进行分析、判断、评价的科学活动。
它具有客观性、科学性和实用性特征；它能以各种方式反作用与艺术创作和艺术鉴赏，成为调节艺术创作和大众接受之间的重要中介力量。
具体来说，艺术批评是一种理性的探究活动，它必须从一定的立场和观点出发，在对作品进行分析比较的基础上挖掘作品的深层次意蕴；重建作品内部各种因素，以及作品与社会文化、意识形态、艺术史之间的联系，并在种种联系中分析阐释作品的价值和意义、作品的得失、作品的艺术特征以及作品所包含的艺术规律等问题。
因此，艺术批评可以通过对文艺作品科学的、有说服力的分析评价，指出其思想和艺术方面的高低拙劣，从而总结创作经验，扬长避短，或引导创作者端正创作思想，或弥补其艺术的欠缺，或提出完善其作品的意见，从而促使文艺创作者提高创作水平。
另一方面，文学评论通过对具体作品的分析评价而涉及广泛的文学现象时，会影响一个时期甚至一代文学的发展动向。
进步的、科学的文学评论能促成进步文学的繁荣兴旺。
由于在阶级社会中，文艺评论的对象和文艺评论的主体都有阶级性。
因此，文艺评论总是在评论各种文艺现象时，有针对性地宣扬本阶级的阶级意识，扩大本阶级的影响，把一定时代、阶级的政治、道德、美学等观点贯穿其中，对敌对阶级的意識加以抨击和排斥。
因此，艺术批评具有明显的思想理论斗争性质，这使它成为一定阶级或社会集团在文艺领域进行思想斗争和艺术斗争的重要表现之一。
当前我国的艺术批评中是存在许多问题的：评论家主体精神的缺失。
当下的许多评论家在外在的压力和内在的焦虑的双重困扰下，越来越失去了自己独立坚贞的品格，失去了神圣的使命感和人文性。
使得艺术批评失去了批判精神，迷失了评论的本体精神，缺少了评论的人文理性，评论家本身也就变成了艺术作品、作家、艺术家的附庸；市场环境下艺术批评的日趋消费化和娱乐化。
当下市场化的社会条件下，随着文艺活动本事你日益走向市场化、消费化、娱乐化，当前评论界道德滑坡、情感缺失现象令人忧虑。
艺术批评方法
艺术批评方法艺术批评作为一种学术性、专业性的文艺评论活动，旨在通过分析、评价艺术作品的形式与内容，进而揭示其美学价值和社会意义。
艺术批评不仅促进艺术创作和欣赏的深入发展，而且对艺术教育和研究具有重要的推动作用。
本文将探讨几种常见的艺术批评方法，帮助读者更好地理解和运用这些方法进行艺术分析和评价。
形式分析法形式分析法关注艺术作品的形式元素，如线条、色彩、构图、空间等，通过对这些基本元素的细致观察和分析，揭示作品的美学特征和艺术风格。
此方法适用于各种视觉艺术领域，包括绘画、雕塑、建筑等。
社会历史分析法社会历史分析法强调艺术作品与其所处的社会历史背景之间的关系。
批评者通过考察作品创作的时代背景、社会环境以及艺术家的个人经历，分析作品如何反映或回应特定的社会问题和文化趋势。
这种方法特别适用于理解那些具有强烈社会批判性或历史性的作品。
心理学分析法心理学分析法从创作者和观众的心理出发，探讨艺术作品如何影响人的情感和心理状态。
该方法借助心理学理论，如弗洛伊德的精神分析学、荣格的集体无意识理论等，来解读作品中的象征意义、主题思想及其对观众心理的影响。
符号学分析法符号学分析法将艺术作品视为一种符号系统，通过解析作品中的符号和象征，挖掘其深层含义。
这种方法认为艺术作品中的每一个元素都可能承载特定的象征意义，批评者的任务是解码这些符号，揭示作品的内在逻辑和深层次的主题。
比较分析法比较分析法通过将不同艺术作品或艺术流派进行对比，揭示它们之间的相似性和差异性。
这种方法有助于深化对单一作品的理解，并能够展现艺术发展的脉络和趋势。
比较的对象可以是同一艺术家的不同作品，也可以是不同艺术家的作品，甚至是跨文化、跨时代的艺术作品。
艺术批评的方法多种多样，每种方法都有其独特的视角和分析重点。
在实际的艺术批评实践中，批评者往往会根据作品的特点和研究目的，灵活运用一种或多种方法进行综合分析。
通过这些方法的运用，不仅可以增进我们对艺术作品的理解和欣赏，还可以推动艺术领域的学术研究和理论创新。
最新-精神分析法与文学批评关系透析 精品
精神分析法与文学批评关系透析论文摘要本文从剖析弗洛伊德精神分析法入手，试图勾勒其不同发展阶段的思想脉络，着重论述该理论对文学批评的贡献及其主要不足。
奥地利著名学者弗洛伊德是精神分析文学批评理论的创始人，他的精神分析法是9世纪末、20世纪初发端于欧洲的西方文学思潮的两大理论奠基石之一，对这股以非理性主义为主要特征的西方思潮产生过非常深远的影响。
精神分析与文学批评有着十分密切的关系，借助该理论可以揭示文学批评领域里许多隐藏的深层次含义，为文学批评提供崭新的研究视角。
论文关键词精神分析法文学批评弗洛伊德西方文学思潮新视角20世纪人类在政治、文化、经济、科学、技术等方面取得了空前的成就，这在一定程度促进了西方文学批评理论的发展与繁荣。
尼采、康德等哲学家从各自的世界观与方法论出发，对文学创作阐述了不同的观点与主张，成为西方文学思潮的重要思想源泉；9世纪末、20世纪初，各种以非理性主义为主要特征的文学思潮在欧美国家粉墨登场，形形色色的批评流派精彩纷呈，形式主义、新批评理论、结构主义、现代主义、女性主义、解构论等风起云涌，潮起潮落，来去匆匆，它们以各自的方式影响着西方文坛。
在这股声势浩大的西方文学思潮中，弗洛伊德的精神分析批评以其独特而深刻的理论体系对西方文坛产生了长远的影响，在分析、解读文学作品中发挥出十分独特的作用。
由于历史的局限性，虽然该理论存在一些诸如泛性主义等不足之处，但总的束说，它对西方文学批评所做出的巨大贡献是毋庸置疑的。
1精神分析法的主要理论建树弗洛伊德精神分析法为文学与心理学架起了桥梁，人们可以从一个崭新的角度去解读文学作品。
它对文学批评的贡献是多方面的，概括起来主要有五点1赋予文学意象更多的象征意义；2心理学概念恋父情结与恋母情结的借用与引入，开拓了文学批评家的研究视野；3弗洛伊德关于心理类型模式与心理过程结构模式的思想为文学批评家对作品人物进行精神分析提供了理论依据；4他的有关生死本能论有助于分析作品中的死亡主题；5他提出的人本研究方法，突破了以往剖析作家传记的传统思路框架。
艺术批评探讨艺术作品的评价与解读方法
艺术批评探讨艺术作品的评价与解读方法艺术作品是艺术家们用自己的创造力和想象力创作出来的，这些作品可以是绘画、音乐、文学、电影等形式。
随着艺术作品的不断涌现，人们对其进行评价和解读的需求也日益增长。
艺术批评作为一种对艺术作品进行评判和解读的方法，发挥着重要的作用。
本文将探讨艺术批评中的评价与解读方法。
评价是指对艺术作品进行品味和鉴定，包括对其艺术性、技巧性和意义等方面进行评估。
艺术作品的评价标准因不同的艺术形式而有所不同，下面以绘画作品为例，介绍几种评价方法。
第一种评价方法是审美评价。
审美评价侧重于对艺术作品的美感和审美价值进行评判。
当评价一幅绘画作品时，可以从构图、色彩运用、线条处理等方面考虑它是否具有美感，是否给人以艺术享受。
同时，还需考察作者的创造力和独特性，这也是评价一幅绘画作品的重要依据。
第二种评价方法是表达评价。
艺术作品往往是艺术家表达思想和情感的媒介。
通过作品的笔触、色彩、形式等，艺术家传达出自己的情感和主题。
评价一幅绘画作品时，可以从作品所传递的信息和情感出发，考察其表达的目的和效果。
这种评价方法注重艺术作品的主题性和个人观点的体现。
第三种评价方法是技术评价。
艺术作品离不开艺术家的技巧和实践，技术评价主要考察艺术家在创作过程中的技术运用和技巧水平。
以绘画作品为例，技术评价可以从构图、画法、透视等方面考察作品的技术层面，并结合其中的难度和创新来评估作品的技术价值。
解读是对艺术作品进行深入理解和诠释的方法。
通过解读，人们可以更好地理解艺术作品所表达的意义和内涵。
下面介绍几种常见的解读方法。
第一种解读方法是形式解读。
形式解读强调对艺术作品的形式元素和结构进行解读。
以绘画作品为例，可以从线条、形状、色彩、构图等方面分析作品的形式特征，并推断艺术家的创作意图和所要表达的观点。
第二种解读方法是风格解读。
风格解读侧重于对艺术作品所体现的风格和艺术家的个人风格进行分析。
通过对作品中的用色、用笔、画面设定等方面的观察，可以辨别出艺术家的风格特征，并推测出作品背后的文化背景和创作动机。
艺术批评形式分析报告
艺术批评形式分析报告艺术批评形式分析报告艺术批评是对艺术作品进行评判和解读的过程，形式多样，可以根据不同的评判标准和角度进行分析。
以下将从几种常见的艺术批评形式进行分析。
首先是传统批评形式。
传统艺术批评注重对作品的文学性和形式美的评价。
在文学批评中，通常注重对作品的叙述结构、语言表达、人物形象等方面进行分析。
而在美术批评论述中，注重对作品的色彩运用、构图技法、线条表现等进行评价。
传统批评形式强调对作品细微之处的观察和分析，力求全面而深入地解读作品。
其次是理论批评形式。
理论批评强调对艺术作品的背后意义和内涵的探讨。
理论批评家们会通过对艺术作品所处的历史背景、社会环境和创作动机等方面的研究，来解读作品的深层含义。
通过理论批评，艺术作品可以从更广阔的角度被理解和解读，为观众提供更多的思考空间。
再次是叙事批评形式。
叙事批评强调对作品故事情节的评价和解读。
叙事批评主要关注作品的故事线索、人物关系、情节发展等方面，通过对故事的分析，探究作品的内在逻辑和结构，以及与读者之间沟通的方式。
通过叙事批评，观众可以更好地理解和欣赏作品，深入感受作者的叙事意图。
最后是理解批评形式。
理解批评强调观众对作品的个人理解和感受。
理解批评主张每个人对作品有着不同的理解，重视观众的情感共鸣和主观感受。
理解批评认为，每个观众的背景和经验不同，因此对作品的理解也各有所长。
通过理解批评，观众可以从自己的角度去理解作品，并将其与个人经验相结合，从而获得独特的感受和体会。
综上所述，艺术批评形式多种多样，每个形式都有其独特的特点和价值。
通过传统批评形式的深入分析、理论批评形式的历史和社会考察、叙事批评形式的故事解读以及理解批评形式的个人感受，可以让观众从不同的角度来欣赏和解读艺术作品，提供更加全面、深入的理解和欣赏的可能性。
精神分析美学视域下的作品解读--以超现实主义艺术为例
185中文社会科学引文索引（CSSCI ）来源期刊艺术百家2019年第5期总第170期□HUNDRED SCHOOLS IN ARTS文章编号：1003 -9104(2019)05 -0185 -08精神分析美学视域下的作品解读**作者筒介:沈文婷（1985—），女，汉，江苏盐城人，南京艺术学院艺术学博士。
研究方向：书画美学。
樊波（1957-）,男，汉，江苏南京人，北京大学哲学（美学）硕士，中国社会科学院哲学（艺术美学）博士，南京艺术学院美术学院教授，博士生导师，江苏省美学学会副会长，江苏省美术家协会理论委员会秘书长兼副主任。
研究方向：书画美学，中国美术史。
—以超现实主义艺术为例沈文婷，樊波（南京艺术学院美术学院，江苏南京210013）摘 要：精神分析美学脱胎于西格蒙德•弗洛伊德的精神分析理论。
从最初运用精神 分析理论来解读艺术创作活动到对艺术家创作动机的考察和对作品主题和审美的深入解析，弗洛伊德在其理论中逐渐形成了独属于精神分析领域的美学观并影响深远。
20世纪现 代艺术的代表“超现实主义”正是从弗洛伊德的精神分析美学理论中汲取营养，并用于艺术 创作来实现表达自我与认识世界的方式。
此后，精神分析法作为一种方法已经成为解决艺 术家的创作和解读艺术作晶题材与内容、观众与作晶关系的重要手段。
关键词：绘画作品；艺术创作；西格蒙德•弗洛伊德；精神分析美学；超现实主义艺术中图分类号：J20文献标识码：A西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud ）,奥地利 著名心理学家，精神分析学创始人，由他的精神分析 学理论发展而来的“弗洛伊德主义”是20世纪极具 影响力的流派之一。
弗洛伊德的学说虽然诞生于医 学领域，但伴随着1900年《释梦》的出版，他的目光 逐渐延伸至多个学科，以致当我们今天再回头看弗洛 伊德，已远不止心理学家这一称谓可以涵盖。
弗洛伊德的精神分析理论学说诞生于跌宕起伏的18世纪 末，就当时社会状况而言，传统的理性审视价值遭到 怀疑，非理性主义开始崛起。
论述艺术批评的维度与方法
论述艺术批评的维度与方法艺术批评是对艺术作品的全面评价，是对艺术品质的审美评价。
它可以使我们更好地了解和感受到艺术作品的精髓，更深入地理解艺术价值的内涵。
因此，对于艺术批评的维度和方法的讨论是十分重要的。
首先，艺术批评在纵向上可分为三个层次：基本认知、艺术感受和精深理解。
第一层次主要是在自然界中给予观察和认知，阐明艺术作品的主题和意义；第二层次则是从感性的方面进行评价，加强艺术品的情感表达和触动；最高层次是对于其内涵的理解，全面把握艺术品的思想意义和特殊的审美价值。
这三个层次中，每一个层次代表一个更深入的了解，也代表一个更高的文化层次。
其次，艺术批评在横向上可以通过多种维度进行分类和分析。
诸如艺术风格、主题内容、技术手法和创作背景等方面。
例如，对于油画作品来说，我们可以分析利用画布的位置、色调和光线等元素，然后配合艺术家的带有特定故事、人生历程和价值观的创作背景来进行批评。
这些维度为我们了解艺术作品的方方面面提供了多元的视角。
但是，由于艺术本身的多样性和个性化，以及人们对于审美的差异性，因此，艺术批评也没有一个固定的标准，必须按照艺术品的实际情况进行分析。
因此，进行艺术批评时，需要做到综合考虑，采用多重方法和维度来对艺术品进行评价和分析。
除了上述维度之外，在具体的艺术品批评中，还可以遵循以下的步骤：1. 先要进行“观察”，即不断地针对艺术品周围的环境、情境、主题内容等因素进行具体分析。
2. 针对“感受”方面，讲述自己对于艺术品的感受，提出可能的情感互动和思考路径。
3. 然后可以进行“分析”段落，即从更为理性的层次对于艺术品性质、主题意义、人生背景等方面进行分析和评价。
4. 最后，进行“评判”段落，对于艺术品的质量、设计和创新等方面进行实际判断。
总体而言，艺术批评需要采用多维度和多层次的方法来进行评价和分析。
需要从自身的角度出发，深入探讨并结合各种具体维度来进行实际的评价。
通过这样的努力，我们能够进一步深化对于艺术作品本身及其价值的理解，也能够更好地促进我们的审美发展。
精神分析批评
弗洛伊德，精神分析心理学创始人，奥地利精神病医生，心 理学家和文艺批评家。弗洛伊德出生于捷克的一个犹太商人 家庭。1873年进入维也纳大学医院学习，1881年获该校医学 博士学位。此后长时期从事医疗、教学和研究工作。 弗洛伊德的精神分析理论是他在长期对精神病人的诊治过程 中形成的。他首创了被称为“自由联想法”心理诊疗法，即 让患者躺在床上，鼓励患者随意地与医生交谈，不管谈话的 内容多么荒唐，多么令人难为情。佛洛伊德从大量的临床观 察中发现，引起精神病的原因大都是病人童年时代的创伤经 验，并且许多与性的问题有关。弗洛伊德高度重视他的这一 发现。自1897年起，弗洛伊德便开始了“自我分析”工作， 他花了大约两年多的时间研究自己的梦。1900年，弗洛伊德 主要的代表做《梦的解析》问世。该书大体上构造起了精神 分析学的理论框架，标志着精神分析学已由单纯的医疗心理 学上升为一种心理学理论。
揭示艺术品深层结构隐藏的潜意识动机 情结解释法是精神分析批评第二种最重要 的方法 象征分析法是精神分析批评第三种最重要 的方法 症候探究法是精神分析批评第四种最重要 的方法
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的 荷塘，在这满月的光里 总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外 马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地 哼着眠歌。 悄悄地披了大衫，带上门出去 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的 舞女的裙。层层的叶 子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的； 正如一粒粒的明珠， 又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿 佛远处高楼上渺茫的 歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘 的那边去了。叶子本 是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉 的流水，遮住了，不 能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六 朝时为盛，从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着 小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多， 还有看采莲的人。那是一个 热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好 ：于是妖童媛女，荡舟心话：[益鸟]首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂， 船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾 裳而浅笑，畏倾船而敛裾
精神分析学说对达利艺术创作的影响-艺术形式论文-艺术论文
精神分析学说对达利艺术创作的影响-艺术形式论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、弗洛伊德精神分析理论概述弗洛伊德通过病人的自由联想，即所谓的潜意识望，探索深藏在患者心灵深处的潜意识动机或未被发掘的望。
人类心理过程被他分为三层：意识、前意识和潜意识。
（一）精神层次理论前意识被弗洛伊德定义为潜在的潜意识，潜意识被解释为压抑动力学的潜意识，人的心理被他分为意识和潜意识两个相对的部分。
他将精神生活中产生的日常观念在变为有意识之前所存在的状态，称为压抑，并认为压抑促使了潜意识的产生。
弗洛伊德认为精神分析结构是基于被压抑的本能望，压抑与无意识有着深厚的渊源和紧密的联系，无意识在很大程度上就是对压抑的呈现与释放。
在《弗洛伊德的美学——艺术研究中的精神分析法》中，弗洛伊德指明他并不同意压抑潜意识，而是主张寻求合理的渠道来发泄潜意识。
特别是在艺术创作中，艺术家要将潜意识中的“本我”升华为超越现实的外在表现形式，即潜意识中的形象通过现实传达。
（二）人格结构理论人类一切精神力量和无意识的源泉都来源于弗洛伊德人格结构理论中的“本我”，“本我”是存在于人类潜意识中最本真的自己；“自我”是自己能够实现思想、感受、记忆和判断的部分。
“自我”为“本我”服务；而“自我”还有一个内在分化部分，即“超我”，“超我”也代表了对这些选择的能量逆反效应。
“超我”类似于父亲的严厉性格，“超我”会随着俄狄浦斯情结变强烈，迅速释放被压抑的潜意识和性，“自我”被越来越严厉地对待，也就是说，通过良心或者以潜意识罪疚感等形式来表现。
“超我”以追求完美为特征来呈现。
（三）释梦理论弗洛伊德在他的经典名著《梦的解析》中写道：“梦是可以解释的”。
他认为梦不是平白无故发生的，而是一定具有某种意义，或许是一种隐秘的、晦涩的深意，不被人所察觉到。
他简明扼要地指出了艺术家、艺术品的创作原理，其指导思路仍然是他的精神分析法。
梦与艺术创造的原理非常相似，它们都呈现出被压抑的潜意识。
艺术批评的美学方法
艺术批评的美学方法作者：孟琪来源：《艺术殿堂》2018年第10期【摘要】艺术批评时伴随艺术生产而发展的，它介于艺术作品和艺术理论，艺术家和艺术接受者之间，有自身的艺术特性。
本文将分为三部分：美学视野中的艺术批评、艺术批评的对象和美学方法、艺术批评的标准和共识，来论述艺术批评并对当前艺术批评的现状作简要分析。
【关键词】艺术批评；美学方法；标准；共识一、美学视野中的艺术批评关于艺术批评的定义，不同的学者有不同的观点。
美国学者韦克勒韦在《近代文学批评史》中认为：“它（批评）指的不仅是对个别作品和作者的评价、‘判断的’批评、实用批评、文学趣味的征象，而主要是迄今为止有关文学的原理和理论，文学的本质、创作、功能、影响，文学与人类其他活动的关系，文学的种类、手段、技巧，文学的起源和历史这些方面的思想。
”将批评的概念放在一个更广阔的范围内。
卡斯比特在《大英百科全书》中对艺术批评的界定为：“批评是对艺术作品的分析和评价。
更确切地说，艺术批评经常与理论相联系。
艺术批评是解释性的，涉及从理论角度对一件具体作品的理解，以及根据艺术史来确定它的意义。
”由此我们可以看出卡斯比特对于艺術批评概念的两个层面的解释，首先，是对于艺术作品的分析和评价，其次是要与艺术理论、艺术史相联系。
而费尔德曼则指出“无论批评是什么，它都首先是我们在做的事情。
批评是一种以理论为支撑的实践活动，一种存在熟练与不熟练区别的实践活动。
”在这里，费尔德曼更为强调批评的实践性，在中国对于艺术批评的定义也同样有不同的说法，孙伟科教授在《艺术美学导论》中对于艺术批评的定义为：“艺术批评是一种实践活动，在艺术理论与艺术作品之间，它是一种中介物，一头连着创作实践，一头连着基本原理。
或者说，艺术批评是一种理论见之于作品的评价性话语行为。
”彭峰教授也认为“艺术批评就是关于艺术作品的话语。
”在我看来，不管学者们如何定义，艺术批评至少应该包括这几个部分，即描述、分析、解释和评价。
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“ 表现” 作为艺术 与审美活动 的内在原则 ， 回答 了“ ‘ 表现 ’ 原则所 依据 的本源是什么” 的命题 ， 其所涉及理论 包括移情说 、 生命哲 学美学 、 抽象艺术意志理论 、 精神分析美学 、 直觉表现说等 ； 第二 阶段 ， 确立 了“ 表现 ” 艺术本身 的独立性 ， 回答 了“ 艺术最终实现 什 么” 的命题 ， 其所涉及理论包括克莱夫 ・ 贝尔 的艺术论 、 英美新
神—— 心理批评思路 ， 如立普斯等人的移 隋说 ， 由视觉审美心理 为一 种器官运动 的内模仿理论发生一定程度的偏转 ，得 出美不 可能是客观 的而是存在于观照者 心灵与观照对象发生的共鸣时
的结论 ， 故而审美观 照应是一种主观活动。
进入 ２ ０世纪后 ， 现代 主义美学 和艺术将 “ 表现” 作为一个起 点， 以对客体世界 的无视 、 否定 和人类主体性 的凸显为核心。艺 术 的方式不再是对 一个客观 的 自然对象 的模仿 ，而是主体独立 创 造或构成形 式的呈 现。艺术 与审美获得独有的根基和独立的 形式， 不再 凭借外部的权威 （ 自然 、 神性 、 集体 ） 建立起 自己的主 体 性。浪漫主义的从 主观性 向主体性 的转化使艺术成为生命 实 体， 从而去寻找 自我存在 的方式。 这种 以生命主体为哲学根基的
派， 是＂ ３代 美 学理 论 与 艺术 批 评 的重 要 来 源 。 － 本 文通 过 对 西方 现 代 主 义 时期 精 神 分 析 法及 其 代 表 人 物 进 行 梳理 ． 从 而 形 成 了精 神 分 析 美 学 的 学 术 思 想 ， 对 现 代 精神 分析 批 评 产 生 了一 定 的影 响 。并 从 精神 分 析 关 学的 发 生 和 发展 以 及 艺 术 批 评 体 系奠基 的 角 度 ， 分析其如何 通过归纳、 整理 、 阐释 等 方 式 评 价 艺 术创 造 及 其 作 品 审 美价 值 。 重 塑 艺 术 批 评 的
精神价值。
王檬檬
【 关键词 】 精神分析 批评方法 美学理论 哲学
引 言
的讨论 的思想线索。
精 神 分 析 美 学 及 其 代 表 人 物
艺术批评对 于当代艺术批评而言 ，其理论根据和方法来源 脱 离不 了对 当代艺术创作 以及对 当代人精神生活产生影 响的哲 学 和美学思想 。这些思想流派 的主要源流是西方启蒙主义兴起 后产生 的两大思潮 ， 即人文主义与科学 主义 。前者 以人为本 ， 强
现 代 主 义 美 学 的 基 本 特征
从研究方法上借助 了实验心理学的方法 ，具有实证科学主义的
一
些特征 ， 它和医学及生物学 的原则有所交叉 ， 但当其跨人纯粹
的精神和文化 的领域 时， 就不得不与实证科学的精神发生分离 ， 而成为披着科 学和美学外衣 的表现主义理论 。
在回答 “ 表现 ”的本源 的问题上 ，从实验心理学出发的精
化 了人作为 “ 主体” 的地位 ； 后 者偏重 于理 陛， 希望 用科学逻辑来 认识世界 、 解释规律 。现代性是伴 随二元对立产生的 ， 如康德 的
走得更远 、 影 响更深 的是精神分析美学 ， 它分为弗洛伊德和
阿德勒 、荣格等的精神分析 以及拉康和德勒兹 为代人的精神构架 中的核心地
精 神 分 析 美 学 影 响 下 的 艺术 批 评 方 法分 析
【 摘 要】 艺术批评 作为艺术理论研 究的实践方 式， 是 艺术理论 学理梳理和 总结的 重要基础 ． 艺术批 评运用艺术
规律并通过对艺术本身的哲学思考， 实现了作品更广泛的社会 内涵。精神分析美学作为现代主义时期的重要学术流
上、 超我之下 ， 其任务就是把外部世 界的影响施加到本我之上 ，
美学思想——如从狄尔泰 、齐美尔 的生命哲学到伯格森的绵延
说 和创 化论 、 沃林格 的抽象艺术 意志论 ， 再到克罗齐 “ 直觉 即表 现、 表现即创造 ” 的理论和佛洛伊德本我与潜意识的精神分析理 论 等， 均将生命本身的原创力 （ ｏ ｒ ｉ ｇ ｉ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ） 放 到艺术创作的核心 ， 把艺术视 为生命本身 的同一 ｌ 生活动 ， 是 生命 的升华 。
西格 蒙德 ・ 弗洛伊德 （ Ｓ ｉ ｇ ｍ ｕ ｎ ｄ Ｆ ｒ ｅ ｕ ｄ ） 作 为精神分析学派创 始人 ， 在美与性 快感 的结合上承袭了尼采的一些思路 ， 他认为性 冲动对人类心灵最高文化 的艺术 和社会的成就具有最 大贡献 。 其后 ， 弗洛伊 德用本我 （ ｉ ｄ ） 、 自我（ ｅ ｓ ｏ ） 和超我 （ ｓ ｕ ｐ ｅ ｒ ｅ ｇ ｏ ） ＊ 的结 构替代潜意识一前意识一意识 的结构 。本我是 被压抑 的原始本 能， 相当于潜意识 。 超我是幼年 时由对父亲或是母 亲的 自居作用 生成 的理想 自我和 良心 ， 为 自我建立好坏 、 善恶 、 美 丑等价值判 断， 社会的理想 与价值观也是 由超我传递 到后代 。 自我在本我之
位， 并通过对无意识精神架构与诸 多外在 因素的关系的分析 ， 向 其他人文社会 领域 辐射 ；后者把结构语言学和解构主义引入精 神分析 ， 产生 了深具后现代性 质的精神分析理论。 精神分析理论
优美与崇高 的对立 ； 尼采 “ 酒神精神” 与“ 日神精神 ” 的对立等 ， 在 这种对立矛盾 中， 人 开始发现 自身 主体性 的价值 ， 从对客体 的崇 拜与再现 回到对主体性的反思与表现 ，艺术 在其 间被视为一项 重要 的媒介 ，审美思想的变化也表明人在不 断寻找本源性 的道 路上越走越远 。 艺术批评思路正是在这样的美学思想变化下 ， 不 断调整和改变的结果 ， 将审美活动本身变成一个历史性的过程 。
现代 主义美学分为两个交叉的历史阶段 。 第一个 阶段 ， 确立
并试 图以现实原则取代本我 中的快乐原则 ，其 功能就是 自我保 护。 对本我 的压抑就是通过对 自我的控制来实现的 。 在这一结构 中， 每一方面都具有 自主 的人格 ， 本我虽具有 本源性 ， 但 自我取 代 了它成为中心。从某种程度而言 ， 弗洛伊德将压抑合法化 ， 被 压抑 的力的能量成 了文化 、 艺术 等创造性精神活动的能量来源 ， 文化 的改造和发展来 源于不断 出现的个人 为公共利益牺牲其本