体性：本性,活性,人性,悟性,灵性,神性

体性：本性，活性，人性，悟性，灵性，神性

一级本性兽性、二级感性活性心性、三级理性人性、四级悟性、五级灵性、六级“接近神性”。

生命是一个过程，在这条道路上我们都会将自己的“人性”暴露无疑。贪婪、恐惧、自私、赌性。作为“高级动物”的人，之所以高级也正是因为我们可以思考——思考着去超越别人、超越自己。别把外在的我看得太重要，关注内在的自己，真正的自己。爱自由，就要爱孤独。不悔梦归处只恨太匆匆。相遇太早，永远太长，只是，匆匆那年，恍然如梦。

兽性：欲的集合。（与其他动物无任何区别的基本需求。）感性：情的集合。（对人事物一种自然的情绪直观反映。）理性：经验集合。（男性利用这个优势居於主权地位已经几千年了。母系社会的败落，生产资料多数被男性掌握证明了父性更容易掌握经验，更适应生存环境。类似科学就属於理性气质。）悟性：经验智慧集合。（类似哲学）灵性：超然智慧集合。（类似美学）神性：先见先知启示。（类似神学）智慧出现在第三等级，经验智慧出现在第四等级，超然智慧出现在第五等级，第六等级属於启示和预言范围。智慧与聪明不同。聪明透顶也仅仅限於自我意识的敏锐，它属於“小”范

围的突出，智识层次的，有利於实际生存，给客体（肉身）生活带来益处，但对主体（精神）的作用并不大。智慧则是与生命深度相关的，是超越了知识局限和个人私有体验，能够直接提高生命质量，达到更高精神境界。经验智慧之悟性。从客观存在中激发的主观能量，达到了经验性的总结也就是企及了悟性，心性敏感的人容易获悟，如黛玉葬花是她性情所至但没有止於性情上简单的感伤悲叹，而是从中悟出生死仓促，悲欢起落，万事皆空。超然智慧之灵性。牛顿从苹果落地得到灵感，发现了万有引力，他通过观察获得了启示，这种启示是超越了经验智慧的非凡灵光一现，这和知识积淀无关。生命启示之神性。乔达摩在菩提树下静思，达到无上正等正觉。玛利亚贞体孕子，纯圣谦卑，达到万福全德。三种制造负面影响的低级属性：兽性，感性，理性。兽性的副作用--空虚，浮躁，自厌。感性的副作用--迷失，混沌，疯狂。理性的副作用--冷漠，局限，自执。三种制造正面影响的高级属性：悟性，灵性，神性。悟性积极作用--智慧，平静，成就。灵性积极作用--洞悉，宽容，澄净。神性积极作用--仁爱，圣洁，先知。兽性被感性克制，感性被理性克制，理性被悟性克制，以此类推。有一个很奇妙的现象，就是人可以通过高端属性去提升低级属性的美感，比如兽性，在情感作用下就成了“行为艺术”了，可能会出现各式各样的表

达形式，也就是说人可以赋予任何属性一种美好的意义，其本质都是对生命的一种热衷。同样一件事物，不同的人做出不同的风格，可以神圣美妙，也可以是动物本能，尊重动物性，无论是情感加工後心灵艺术的表演还是赤裸裸原始本能的表演都表示尊敬（请允许我赞美前者）。这些人类属性是变动不定的，随著生命的状态起伏。也可能某个时刻某个属性爆增，比如感性发生了巨大反应後可能直线升到百分之五十，理性与悟性就随之直接跌到零，不过这是瞬间反应，平静後恢复本质常量，各个属性自己所占比例应该是可以自测的。思考和审视人类属性，益於自知和自我更新，让我们向高端晋升吧！人类属性--永恒与爱--神就是爱--爱即永恒。愿每个人都有尊严有性格有力量地活著。奉爱之名祈求。赞美荣耀归於神，幸福平安归於人。悟性在哭泣：悟性是人类的天赋的能力，人类真是凭借悟性而感知一切，判断一切，发现一切，证实一切。在人性里寻找神性的品质：对自然的探究是向外，对心灵的探究是向内，而生死兼有内外，有外在形式的肉体分解，也有内在精神的转化消散。所谓灵气，灵字在前，必先“机灵”，一个人的行为举止很重要。气，当然指气质。要想培养自己的灵气，首先你要自信，自信的人给人感觉如沐春风。其次，你要有自己的爱好和兴趣，这样你才会有热情和活力。最后，必须悦纳自己。只有喜欢自己的人，才会重视自己，慢慢形成一个良性循环。灵

气啊，是指你身上的精气神，那是与生俱来的东西，培养不了。跟眼睛大小也没什么关系。1.指人对外物感受和理解的能力。 2.聪慧或秀美的气质。 3.仙人的气质。 4.指仙灵之气。 5.犹王气。 6.指美好的名声。「灵气人生观」：

1 -- 就在今日，我对许多恩赐心怀感谢。

2 -- 就在今日，我不担心。

3 -- 就在今日，我不生气。

4 -- 就在今日，我诚实的赚取生活所需。

5 -- 就在今日，我善待邻居及每一个生命。灵性与占有或智商无关，而是一种发现爱的能力。当你拥有这种爱，就踏上了专属于你的心灵幽径。这条心路允许痛苦穿透我们，碎裂的心将在此得到疗癒。 *假灵性：假借灵性逃避自己的弱点，或者沉溺于某种境界，无视众生之苦。＊＊思考人生真正的价值在哪里？我们的时间精力是否投注在自己看重的价值？我们渴望的是爱、接纳、瞭解，实际的现况却是充满外在与内在的战争，活在各种上瘾和欲望之中。＊对大多数人而言，努力本身就增加了我们的问题。如果我们有评断的倾向，在灵修中就会对自己更为批判。如果我们将自己隔离起来，否认自己的情感、身体及人性，努力想要迈向开悟或某些灵性目标，便只会强化这种隔离；每当无价值感或自恨有了立足点（比如害怕自己的感受或批判自己的思想）就会被灵性的努力所强化。然而我也知道，如果没有很大的奉献、能量和投入，就不可能有灵性修行；若

非出于努力和理想主义，它又从何而来？＊真正的灵性生活需要深度地开放自己，我们需要非常大的勇气和力量，这是勇士的精神，但这种力量来自我们的心。我们需要的能量、承诺和勇气，并不是要让我们逃离生活，或用任何物质或灵性的哲学来掩盖它。我们需要勇士的心来直接面对自己的生活，包括各种苦痛和限制、快乐和可能性。「在一生当中，我们无法做出伟大的事，只能以伟大的爱去做微小的事。」＊许多人对自己少有宽容之心。＊「我是否好好爱过？」「我过得充实吗？」「我学会放下了吗？」＊＊放下，并在一次又一次的变迁中走过人生，会为我们带来成熟的灵性生命。到最后，我们就会发现爱与放下其实是同一件事。灵性的喜悦和智慧并不是来自拥有，而是来自开放的能力、更全然地去爱、在生活中自由前进。＊「问题在于你以为自己还有时间。」＊踏上真诚的灵性道路，并不是逃避困难，而是清醒地学习犯错的艺术，引导它们成为心的转化力量。＊但是我们的反应通常是什么呢？当生活发生困难，我们的回应是责备、挫折或失败感，于是试着克服这些感受，尽快逃避它们，回到较愉快的事情。＊＊＊最能滋养灵性的，常常是引领我们面对最大的限制和困难的事情。＊佛陀说：「如同大海只有一味，盐的味道，修道上所有真正的教法，基本上也只有一味，就是自由的味道。」这种自由来自我们有能力处理任何生起的能量或困难。这种自由使我们有智慧，能进入世上