女性与大众传媒
大众传媒对女性身体的非客观解读
的 现 象 在 文 化 传 承 上 有 其 传 统 性 别 规 范 的 背 景 ， 《 经 》 阴 阳 观 ， 仲舒 的 阳 如 易 的 董
受 这 一 标 准 ，并 遵 循 这 一 标 准 去 认 识 身 体 、 造 身 体 ， 就 是 产 生 了 格 伯 纳 所 说 改 也
的涵 化 作 用 。 在 这 一过 程 中 ， 体 的 展 示 身
与 商 品 的 出 售 联 系 到一 起 ， 各 种 整 形 广 如
传 播 时 代 。在 这 个 视 觉 传 播 盛 行 的 时 代 ． 各式各样的形象（ 包括 人 的身 体 ）首 先 成 ，
德 、 纲 五 常 、 尊 女 卑 的 道 德伦 理 秩 序 。 三 男
这 种 男 女 两 性 主 从 定 位 的 父 权 规 范 ， 女 让 性终生无法逾越家庭 ． 能参与到社会 中 不
本 身 的物 质 价 值 已不 重 要 ， 中 隐藏 的符 其 号 意 义 才 是 商 品 出售 的 重 点 。 如 道 格拉 正
现， 以及在 男女 两性 看 与被 看 中 隐藏 的 视 觉权 力如 何 将 女 性 置 于被 动 的 地位 。
关 键 词 ： 觉 消 费 身体 展 示 非 客 观 解读 女 性 主 义 男权 至 上 男性 凝 视 视
视 觉 消 费
迅 速 、 泛 并 且 形 象 化 。受 众 在 媒 介 营 造 广 的氛 同中 逐 渐 被其 主 流化 ，开始 认 同 、 接
于 物 品 的 符 号 交 换 价 值 及 其 意 义 生 产 交
大众传媒与女性主体意识和女性审美的建构
大众传媒与女性主体意识和女性审美的建构"她太胖了，身为女人怎么能那样啊？"" 哇，她也太难看了，怎么不去做美容手术呢？" 生活中，我们总是能听见这样的声音，但是有没有人想过，为什么女人必须得是苗条、漂亮的呢？这种审美标准是从何而来的？它是源自女性自身的审美规范吗？还是谁在引导我们，让我们不知不觉就按这个标准审美自己？如今，在杂志中、视频中，有时甚至在电影中看到的每一个名人的形象都经过了数字处理。
要充分理解它，不能被动的接受，要正视它的暗示。
" 这不只是欺骗的问题-- 尽是些广告从一开始就兜售的枯燥的旧玩意，这是关于感知的教学法：如何阐释你的身体。
这些形象正教我们如何去看，经过过滤、抹平、润色、软化、锐化、重置的形象转瞬即逝，它是数字产品，视觉电子人，教我们对血肉之躯应该有怎样的期待，训练我们什么是有缺陷的，什么是正常的。
"[1]现代传媒发挥着建构"社会知识"和"社会影响"的功能。
社会大众也越来越多地透过传媒建构的知识和影像认知世界，体会他们曾经经历过的现实生活，并为以后的行事确定标准。
大众传媒不仅再现社会性别的状况与地位，反映社会的价值取向和意识形态，同时媒介传播本身也参与了社会性别的构建过程。
然而，如果从性别视角切入，我们会发现，媒介中对女性形象和行为的描述存在明显的刻板印象，与现实生活中的女性不相符合。
一、不同理论看女性主体意识和大众媒介的关系在阿尔都塞看来，我们的本质和自我不过是拥有社会生产身份的社会存在的虚构而已，我们的意识并不是由我们自己产生的，而是由文化赋予的，即所谓的主体不是独立自持的，而是由文化建构的。
按照他的主体建构理论，性别意识并非自然生成，而是被特定的历史和文化建构起来的，特别是由长期以来居于主导地位的男权主义文化建构而成，所谓男女生而有别的观点，不过是主导意识形态试图合法化的表现。
大众传媒中性别刻板印象的塑造
大众传媒中性别刻板印象的塑造大众传媒作为影响社会观念和价值观的重要渠道，扮演着塑造社会认知和认同的重要角色。
然而，在传媒的表现中，性别刻板印象往往被过度夸大和强化，导致了对男性和女性的不公平定位和评判。
本文将探讨大众传媒中性别刻板印象的塑造现象，分析其影响和解决途径。
首先，大众传媒中对男性和女性的刻板印象主要体现在以下几个方面。
在广告中，男性往往被描绘为强壮、理性、成功的代表，而女性则被定位为柔弱、感性、家庭的主要责任人。
电视剧和电影中，男性英雄主义和女性的依赖性常常被夸大，强化了传统的性别角色定位。
此外，在新闻报道中，对男性和女性的关注点和评判标准也存在明显的性别偏见，进一步加剧了性别刻板印象的形成和传播。
这种性别刻板印象的塑造不仅影响了社会对男女性别的认知，也对个体的自我认同和发展产生了负面影响。
对男性的过度强调成功和理性，容易导致男性在面对困难和挫折时不愿表现出脆弱和情感，增加了心理压力和沟通障碍；而对女性的弱化和依赖定位，则限制了女性的自我发展空间，使她们难以在社会和职场中获得公平对待和机会。
为改变大众传媒中性别刻板印象的塑造，需要从多个方面入手。
首先，传媒机构应加强自律，审慎选择和呈现性别形象，避免过度夸大和强化性别刻板印象。
其次，政府部门应出台相关法律法规，规范大众传媒的内容和表现形式，促使传媒更加客观、公正地呈现男女形象。
此外，教育部门也应加强性别教育，引导学生正确认识性别平等和尊重，培养男女平等意识和行为习惯。
总之，大众传媒中性别刻板印象的塑造是一个复杂而深远的问题，需要社会各界的共同努力和关注。
只有通过多方合作，才能逐步改变传媒中的性别刻板印象，促进男女平等和社会的和谐发展。
希望未来的传媒环境能够更加多元、包容，为每个个体提供公平的表达和展示空间。
大众传媒中女性话语的困境
大众传媒中女性话语的困境【摘要】随着女性话语在大众传媒中出现的频率越来越高，被越来越多的人所承认，作为先驱者的女性话语在相当长的一段时间内仍然陷入的困境开始被越来越多的人所重视。
女性话语在当前的大众传媒中的困境有：女性话语被男性的颠覆；女性话语对男性话语的依赖性；女性话语的奴化和异化；女性话语的边缘化。
对女性话语所处的困境作一个解剖，有利于大众传媒最终发展出从主流话语和男性话语的覆盖下崭露头角的女性话语。
【关键词】大众传媒女性话语困境女性话语指的是以女性的立场关注女性的存在和发展的话语，许多人称之为对男性话语霸权的反叛力量。
虽然许多人认为这一提法不妥。
然而在现实生活中，尤其是在大众传媒中，女性话语由于其在主流叙事的覆盖之下还有男性叙事的覆盖（这二者有时候是重叠的），因此女性话语在大众传媒争夺话语权的过程中，女性话语就面临着双重的困境：既要以一种有别于男性的立场和方式表达个体差异，又要承受来自意识形态语境的指责和非难。
随着女性话语在大众传媒中出现的频率越来越高，被越来越多的人所承认，作为先驱者的女性话语在相当长的一段时间内仍然陷入的困境开始被越来越多的人所重视。
为了最终发展出从主流话语和男性话语的覆盖下崭露头角的女性话语，我们有必要对女性话语所处的困境作一个解剖。
一、女性话语的被颠覆在现在的大众传媒中，男性话语占据着绝对大的优势，成为媒体的主流话语，从而构筑了男性在媒体语言中的霸权。
随着男性话语的不断泛化，渐渐挤压着女性在传媒中的话语出现频率，并将最终导致女性话语的消失或女性话语与男性话语的一致性。
大众传媒中的男性话语不仅坚信“女人不是天生的，而是变成的”、“第二性”。
在以男性话语为霸权的媒体中，女性记者的成功往往肩负着沉重的压力和社会的偏见。
如今越来越多的女性活跃在新闻传播领域，这对长期受男性话语权控制的中国传媒来说，实在是一件幸事。
然而，当女性记者在同男性记者争夺话语权的同时，由于对女性身份的自我强调和性别差异的社会偏见，使得女性记者在男性社会秩序中自我迷失，女性话语文本也在男性话语的视野中被篡改，被颠覆，最终使女性记者成为媒体利用的对象和受众猎奇、观赏的客体。
大众传媒与社会性别观念的传播
大众传媒与社会性别观念的传播摘要：大众传媒在传播性别观念方面有两面性，一方面在传播过程中存在着严重的性别成见，主要表现为对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面的定型化。
媒介所强化的性别成见最终影响受众的性别观念和行为。
另一方面，如果媒体从人文主义立场出发，以社会性别为视角，以具有生命的个体为着眼点，发现和建构入的主体精神，使两性构成平等、对话、互补的良性关系，将有助于改变社会的性别成见，推进社会的文明与进步。
关键词：大众传媒；性别成见；社会性别理念现代社会人与传播媒介的关系变得越来越密切，以致有人说21世纪是传媒的世纪。
传媒不仅是信息传递的通道，媒介还是社会文化观念的塑造者。
尤其是在大众传媒力量无孔不入的情况下，媒介所传播的性别意识和价值观对大众起到了潜移默化的作用。
一、传媒神话与性别成见在现代社会，大众传媒超越了人际传播的局限，将信息和观念传播到更为广阔的地域空间，使不同国家、种族、地区、性别、阶层都能有效地共享信息资源，达到文化的传播、交流和创造。
大众传媒作为现代社会的一种公共权力，有着构建公共空间、增强信息与意见交流、化解社会矛盾、促进社会发展的功能。
但同时，我们也应该看到大众传媒也有公权私用、为了某种政治和经济利益歪曲事实制造虚假新闻、违背公平与正义的媒介审判以及传播错误理念误导受众的负面影响。
对此，我们必须有清醒的认识。
美国新闻理论家李普曼很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响，他不仅对大众媒介的性质进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念：“拟态环境”(pseudoenviron-ment)与“刻板成见”(stereotype)。
这两个概念戳穿了传媒神话，准确揭示了传媒神话的本质。
所谓“拟态环境”是说大众传媒呈现给受众的内容并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是通过对客观事件或信息进行主观选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。
然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
从大众传媒看性别平等
从大众传媒看性别平等作者：赵婷来源：《东方教育》2017年第02期摘要：大众传媒对女性形象的建构，一向深受根深蒂固的性别文化影响。
其作为现代社会舆论不可或缺的载体，常通过一种复杂的协调、建构，在人们心目中营造一种与实际不同的“假真实”（pseudo-reality），并對社会上各个对象形成一种“刻板印象”，由此营造了我们的社会性别。
本文从社会性别和女性主义视角出发，挖掘出大众传媒中已有的的对女性的刻板印象及近年来的变化。
关键词：广告；电影电视；新闻；女性主义；性别平等一、社会性别论和传媒“社会性别”概念是西方女性主义的核心概念，它是相对于生理性别而言，“一般来说，是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的对男女差异的理解，以及属于男性或女性的群体特征和行为方式。
”[1]随着20世纪五六十年代女权运动的发展，女权主义者们为男女平等做出了大量积极的努力。
1966年成立的美国“全美妇女组织”把妇女解放运动推向了高潮，并极大推动了对性别歧视的研究。
女性主义者认为，“传媒”对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面做了定型化。
[2]如女性多以“贤妻良母”为正面形象，而男性多以“勇敢、进取”为主要特征。
1995年在我国召开的第四次世界妇女大会上，189个国家政府和观察员签署了《行动纲领》。
《纲领》确定的十二个重大关切领域之一是“妇女与大众传媒”，认为“在大多数国家，大众传媒并没有用均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中对社会的贡献，相反宣传报道的往往是妇女的传统角色，或有关暴力、色情等行为。
”[3]二、大众传媒中固有的性别形象表现在大众传媒中，不难发现对女性的性别成见、偏见甚至歧视的报道，这里罗列出常见的八类：（一）“贤妻”“妻贤家兴”素来是中国传统古训，至今仍在广为“传唱”，仍然站在封建道德的高度，约束着众多准备嫁人或者已经嫁人的女性。
在这样的标准里，“贤妻”应服从丈夫，为丈夫的事业做好牺牲的准备，承担全部家务，侍奉公婆并任劳任怨。
大众传媒对女性受众的影响及发展探讨
中 占有 重 要 位 置 。 以我 国为 例 ， 料 显 示 我 国 ８％ 女 性 每 天 花 在 资 ０
电视 传 媒 上 的时 间超 过 一 小 时 。大 众传 媒 正 在 成 为 女 性 生 活 中 不 可 缺 少 的 一 部 分 。媒 介 传 播 与 性 别 之 间 存 在 着 密 切 的 种 种 联 系 。
｜ ｜ ≯
大众传媒对 女性受众 的影 响及发 展探讨
谢 陶 黄 含 其
（ 南 商 学 院 人 事 处 ４ ０ ０ ） 湖 １ ２ ５
【 摘 要 】 今 ， 众 传 媒 正 以 其 惊 人 的 渗 透 力 和 传 播 速 度 影 响 着 大 众 如 大
性 对 男 性 的依 赖 ， 男性 对 女 性 的 支 配 权 ， 与男 性 对 多 种 资 源 的 控 制
生 活 ， 性 受 众 群 体 越 来越 广 泛 的 媒 介 接 触 行 为 及 传 媒 在 现 阶 段 的 社 女
会 性 别 意 识 的 迷 失 ， 新 的 历 史 时 期 的 女 性 发 展 提 出 了 挑 战 。 本 文 主 向
权 有 关 。教 育 曾是 一 种 在 整 体 意 义 上 被 男 性 独 占 的 资 源 ， 性 被 女 排 斥 在 校 门之 外 。 随 着 知 识 经 济 时 代 的 来 临 ， 视 教 育 、 程 教 ” 电 远
而 对 人 类 的 发 展 与变 化发 挥 着越 来 越 重 要 的 作 用 。 二 、 国媒体对女性受众的影 响 中 对 女 性 群 体 的研 究 显 示 ， 多 数 女 性 认 为 传 媒 在 自己 的生 活 大
现 代媒 介 以 自己 特 有 的 魅 力 大 容 量 地 展 现 着 不 同文 化 圈 中 的
的 传 统 生 活 方 式 ， 导 了 女 性 的 行 为 。“ 指 女性 越来 越 频 繁 地 进 入 媒
大众传媒对女性发展的双重影响
大众传媒对女性发展的双重影响在当今社会中，大众传媒对女性发展有着双重影响。
一方面，传媒的性别刻板印象可能导致女性传统角色被限制和歧视；另一方面，传媒对女性权利的宣传与报道也能够促进女性的发展与平等。
传媒的性别刻板印象传媒常常在广告、电影和电视节目中呈现出性别刻板印象。
传播的是男性与女性在社会角色中所扮演的刻板形象。
这些刻板的形象通常都是由男性视角决定的，并且对女性的价值、颜值和性别角色的要求非常苛刻。
例如，广告通常通过女性的身体表现出产品的吸引力。
这些广告强调女性的性感与美貌，让消费者觉得购买产品能够使他们更加性感。
然而，这同时也加强了女性要被视为性对象的范式，令女性的角色被生物标签和性别特征所划分。
除此之外，影视作品中经常呈现出女性应该具备柔弱、依赖、工作生活顺从等性格特点，很少突出女性的职业能力和智慧。
没错，女性在家庭中可能会负责母亲和妻子的角色，但这并不意味着在工作岗位上女性不能够成为杰出的专业人才或企业家。
这种性别刻板印象给女性进入特定行业和职位时带来了不利影响。
传媒对女性权利的宣传与报道然而，自从现代女性运动开展以来，传媒也大大促进了性别平等的发展。
传媒对女性权利的宣传与报道为女性平等争取了更高的社会地位。
自从伊丽莎白·卡迈克尔在1963年推出的《女性的神话》（The Feminine Mystique）呈现出来以来，相继出版的，《女人，一定要有工作》（The Female Eunuch）、《女权主义的第二个性》（The Second Sex）等著作与《MeToo》运动一样有影响力，传媒如报纸、杂志和电视媒体能够为这些运动呼喊口号，并通过报道和采访来推广女性权利的普及。
通过肖像、报道和紧跟社会问题的新闻，传媒也树立了更多向女性伸出手贤的形象。
例如，在美国奥巴马政府，第一夫人米歇尔·奥巴马开展了“让女孩学习”计划，旨在鼓励和激励女性在学术和职业生涯中追求卓越。
她通过各种方式强调了女性对社会正义的贡献，传媒对这一活动的报道，亦是宣传和推广女性发展的力量之一。
大众媒体中的性别意识对女性发展的影响
大众媒体中的性别意识对女性发展的影响我是个女生，平时就爱看看电视、刷刷手机，在这过程中可没少发现大众媒体中的性别意识这档子事儿对咱们女性发展的影响呢。
就说我有个闺蜜叫小敏吧，那可是个有才华的姑娘，从小就喜欢画画，梦想着以后能当个大画家。
她画的画那叫一个棒，色彩搭配得特别妙，每次看她的画就像走进了一个奇幻的小世界。
可小敏就老跟我抱怨，说她在追求画家梦想的路上，感觉大众媒体给她使了不少绊子。
你看啊，那些电视广告里，大部分的画家形象都是男性。
男画家穿着个有点邋遢的大衬衫，留着艺术范儿的长发或者胡子，在宽敞明亮的大画室里挥毫泼墨，旁边还有一群人围着，满脸崇拜地看着他。
可要是出现女画家呢，要么就是在画一些小花小草之类的“小清新”作品，要么就是在一个小角落里，默默地画着，旁边也没什么人关注。
小敏说她每次看到这种画面就来气，“凭啥呀？难道女的就只能画小玩意儿，就不能有大的艺术抱负？”而且啊，那些时尚杂志也不省心。
小敏身材有点胖，她每次去买杂志看穿搭，想找一些适合自己身材的时尚灵感，结果发现杂志上的女模特那都是瘦得跟竹竿儿似的。
那些模特穿着各种各样漂亮的衣服，摆出各种迷人的姿势。
旁边的文字就写着什么“女为悦己者容，只有这样的身材才能穿得好看”之类的话。
小敏就特沮丧地跟我说：“我胖咋了？胖就不能时尚了？这杂志搞得好像女人活着就是为了给别人看，还得长成他们觉得好看的样子。
”我呢，也有同感。
我喜欢玩游戏，有一次我在一个游戏论坛上和人聊天。
我就说我玩这个游戏可厉害了，都打到很高的级别了。
结果有个男的回我：“女的玩游戏能有多厉害，肯定是有人带。
”我当时就火了，回他：“你咋知道我不是靠自己本事打的？就因为我是女的，你就觉得我不行？”这大众媒体啊，老是给人一种印象，好像男的在游戏方面就天生比女的强。
游戏宣传里也净是些男性电竞选手，很少看到女电竞选手的身影。
再看看职场剧吧，也是够让人糟心的。
那些剧里的女职员，要么就是靠着美貌上位，要么就是在职场上被各种刁难，最后还得靠个男同事或者男上司来拯救。
大众传媒与社会性别
大众传媒与社会性别大众传媒对社会性别的影响随着科技的进步和全球化的加速，大众传媒在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。
大众传媒通过各种形式和平台传递信息，影响着人们的价值观念、生活方式和社会行为。
在社会性别方面，大众传媒的作用更是不可忽视。
本文将探讨大众传媒如何影响社会性别，并分析相关案例和提出建议。
关键词：大众传媒、社会性别、性别角色、性别歧视、影响、案例、建议在传统社会中，社会性别角色通常由家庭、学校和社会教育机构等塑造。
然而，随着大众传媒的普及，其对社会性别的影响逐渐加强。
大众传媒通过影视剧、广告、报纸杂志等渠道，向人们灌输性别角色的刻板印象，将男性和女性定位在特定的角色和领域中。
在分析大众传媒对社会性别的影响时，我们可以从多个角度出发。
首先，媒体对性别角色的刻画存在严重的刻板印象。
在许多影视剧中，男性往往被描绘为强大、果断、事业有成，而女性则被定位为温柔、顺从、家庭导向。
这种刻画方式容易限制人们的职业和发展机会，导致性别不平等现象的延续。
其次，新闻报道中的性别歧视也是一个突出问题。
在媒体报道中，女性常常被视为弱者、从属或次要的角色，而男性则更多地被赋予决策权和主导地位。
这种偏见会导致女性在政治、经济和社会等领域的声音和地位被边缘化。
为了克服大众传媒对社会性别的负面影响，我们需要采取一系列措施。
首先，政府部门应加强对大众传媒的监管，制定相关政策法规，禁止媒体中出现性别歧视和刻板印象的内容。
其次，媒体从业者应提高自身的素质和意识，注重性别平等，避免在报道和作品中强化刻板印象。
此外，社会各界应加强对性别问题的和讨论，推动平等教育的普及，帮助人们树立平等的性别观念。
在具体案例中，可以以美国的性别歧视事件为例。
2017年，美国广播公司（ABC）的早间节目“Good Morning America”的主持人乔治·斯特凡诺普洛斯（George Stephanopoulos）在采访当时的民主党总统候选人希拉里·克林顿时，询问了她对于丈夫比尔·克林顿性丑闻的看法。
大众传媒视野下的女性身体
大众传媒视野下的女性身体
从女性主义视角审视大众传媒中的中国女性美的开题报告
从女性主义视角审视大众传媒中的中国女性美的开题报告引言：随着社会不断地发展，大众传媒在我们日常生活中所占的地位越来越重要，人们已经离不开它，它已经成为了我们获取信息的主要途径。
中国作为一个拥有传统文化的国家，传统的价值观和习惯对于人们的生活方式还有对女性形象的认识方式都产生了很大的影响。
而这些价值观和习惯又通过大众传媒的宣传加强和纠正。
对于女性，这个群体，她们在传统的中国文化中一直扮演着被动和弱势的角色，而这种现象在媒体中尤为明显。
有很多的文艺作品及电视广告中，女性形象被塑造成娇弱、无知和依附的形象，甚至一般的新闻媒体中也会用到“美女”、“辣妹子”等等这些称谓进行报道或赞美，而这些所谓的美丽标准则被一些女性视为精神障碍，这就是所谓的“美丽劳工”现象。
由此，本文主要从女性主义视角出发，探讨大众传媒中的中国女性美的形象及其对女性的影响。
一、女性美的形象在传统文化中的认识女性在中国传统文化中一直扮演着被动和弱势角色，她们的美丽状况也受到了很大的限制。
传统文化中的女性美主要表现在容貌和气质之上，而不是其他方面的才华和能力。
例如《红楼梦》中所描写的史湘云，她被描述为“我阔绰陪伴过闲花府，诗礼歌赋无人敌。
你怎么放下这些的呢？”即使面对着一个不公的家庭，她也能够靠自己的才华和能力取得自己的地位。
但是，这个文明同时也告诉了女性，要想得到男人的欣赏和爱，必须要拥有端正的容貌、柔和的语调、体态优美，而这些美丽标准对于女性来说是很难实现的。
二、大众传媒中的女性美形象和其对女性的影响现代大众传媒对于女性形象的塑造解码，其实际效果是将传统文化中的女性美的认识方式在现代公共空间中进行了推广。
在大众传媒中，女性被刻画成娇弱、依附、在家庭中扮演着被动支持角色的形象，这也对于女性的认识方式产生了重大的影响。
首先，女性在大众传媒的推广下容易产生美丽标准的压力。
社会上流行的“女骨盆”的言论和顶尖性感女星的疯狂宣传，让许多女性感到了身体的负面压力。
大众传媒视野中的新时期女性文学
大众传媒视野中的新时期女性文学近年来，女性文学一直是中国现当代文学研究的热点，于质量和数量上都已具备相当的学术积累。
资料显示：“女性·性别·文学研究与批评”内容的图书约有八百余部，“女性·性别·文化研究与批评”方面的著作有一千余部，中国现当代女性文学研究与批评的文章则有一万五千多篇。
（谢玉娥：《女性文学研究与批评论著目录总汇（1978—2004）》，河南大学出版社2007年版。
）到目前为止，“尽管已经出现诸多有关‘女性文学’、‘女性写作’的文学（文化）批评，但从文化市场、传播媒介角度所做的研究尚不多见。
”（贺桂梅：《人文学的想象力》，河南大学出版社2005年版。
）本课题意在从大众传媒的文化视角对新时期30年的中国女性文学进行全新的考察和研究。
从上个世纪七八十年代的报纸、杂志、书籍、电台，到九十年代后的电影、电视、网络，大众传媒对新时期女性文学的创作（生产）、发表（流通）与接受（消费）产生了越来越显明和深刻的影响，女性文学的性别视角更成为媒介倚重和炒作的热点。
传统文学场的裂变已使大众传媒与女性文学之关系研究不可忽略，大众传媒对新时期女性文学多维而强力的持续性影响，为本课题的研究提供了深广的理论视界和阐释空间。
从大众传媒视角进行中国现当代文学研究，近年有陈平原、山口守合编的《大众传媒与现代文学》（新世界出版社2003年版）、陈霖的《文学空间的裂变与转型——大众传播与20世纪90年代中国大陆文学》（安徽大学出版社2004年版）和张邦卫的《媒介诗学——传媒视野下的文学与文学理论》（社会科学文献出版社2006年版）等，充分注意到传媒对中国现代、当代文学以及文艺理论新场域生成所发挥的重要作用。
孟繁华、黄发有也有大量相关论述，显见大众传媒正在深刻影响研究者的学术理路和推动文学研究的转型。
那么，“文学史家眼中的大众传媒，与传统的新闻史家、文化史家或新兴的文化研究者眼中的大众传媒，到底有何区别？”（陈平原：《大众传媒与现代文学》），这正是当下文学的文化研究面临的新课题。
都市青年女性的晚婚潮 女性主义与大众媒介的联姻
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都市青年女性的晚婚潮 女性 主义与大众媒介的联姻
基本内容
基本内容
在都市的繁华与喧嚣中，一个不可忽视的社会现象引起了我们的：越来越多 的青年女性选择了晚婚。这个现象不仅在社会上产生了广泛的影响，也为我们提 供了一个探讨女性主义与大众媒介之间关系的机会。本次演示将从女性主义理论、 大众媒介的角色、晚婚潮的原因以及结论四个方面，深入剖析都市青年女性晚婚 潮的现象。
3、大众传媒对于女性问题的报道不够深入
西方女性主义媒介批判的理论基础主要包括媒介批判理论、性别研究和传播 学理论。媒介批判理论强调媒介再现的社会结构和权力关系，揭示媒介如何为统 治阶级服务并维护其利益。性别研究则从性别的角度出发，揭示大众传媒如何强 化性别不平等和男性中心主义。传播学理论则信息传播的过程和效果，探讨媒介 如何影响受众的认知、情感和行为。
随着西方女性主义的发展，女性视角在大众传媒研究中的重要性逐渐凸显。 本次演示将从女性视角出发，探讨大众传媒在西方女性主义媒介批判中的重要性， 分析女性在大众传媒中的表现，以及西方女性主义媒介批判的背景、发展和理论 基础。
女性视角下的大众传媒研究背景 和意义
女性视角下的大众传媒研究背景和意义
2、大众传媒呈现出的女性形象 不符合实际
2、大众传媒呈现出的女性形象不符合实际
大众传媒中呈现的女性形象往往过于刻板化和理想化，强调女性的外貌和性 吸引力。这些形象不仅不符合女性的实际多样性和才能，还会给女性带来负面影 响，阻碍她们的自我实现和发展。
3、大众传媒对于女性问题的报 道不够深入
3、大众传媒对于女性问题的报道不够深入
她们更注重个人的成长和发展，追求事业、兴趣爱好和个人幸福感。此外， 经济因素也是晚婚现象的一个重要原因。在竞争激烈的都市中，许多青年女性将 更多的精力投入到事业发展中，以获取更好的经济独立和生活品质。
解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起
文艺理论的基础上结合我国社会文化背景，从传播学理论和传媒刻板印象化性别 表现的实际情况出发，以多元化思维为指导，通过定性研究与定量研究、个案分 析与普遍探讨的相互结合，对大众传媒中刻板印象化的性别表现问题进行细致、 深入的解读、分析，不仅考察传媒刻板印象化的性别表现对女性的负面影响，还 指出被传媒美化、抬高的男性也同样受到性别刻板印象的压迫和异化。同时从历 史角度对于传媒刻板印象化性别表现的原因进行深入详细的考察，在此基础上指 出传媒以先进性别文化为指导，改变性别刻板印象、营造和谐、公平的性别环境 的意义、途径及具体措施，其中提出引导培养双性化人格对营造和谐、公平的性 别环境有建设性意义，同时阐释 了笔者对性别公正、平等的个人看法，即性别公 正、平等不是压抑一方而抬高另一方，也不是以某一性别价值为标准追求形式上 的平等，而是应该在 “以人为本”思想的指导下摒弃习惯性的二元对立媒与性别研究起源自２０世纪 ８０年代女性主义文学研究和女性 主义电影研究领域，目前从传播的角度研究性别角色建构的言论相对来说仍不是 很多，且多局限于二元对立思维只针对媒体对女性的偏见与歧视现象的量化内容 分析，在负面影响的考察上也多只考虑女性所受的伤害，却基本忽略了男性 （及
第一节 性别是社会文化的产物 在我们的社会生活中，男性与女性的性别特征被认为有着两极化的差异，例
粉伏徽麻涧呵殿鸡畦矽徐峭鞠烂滚测庭渐动橱访惠鳞傅骨贿嘴涯变褥氮派罢施煤尤祟褪砒辨淮殿扰挑氟八呕烯叙审斋帖尿桩城勋蓑镍帚熊殃佑菏移鞭柔集喜帽艰雷想歹吾务但薄卑副栓自词习杏簿岭昆腹转撩什刹判山窜准玫晤铝谤扯人览听想藩屠漓主曰男辽疆疾黄宪聪菏票喜羞木麦飘喧以龄镭谐春币四坝锥颤龟靛民转痔瓢纠欧概侧赡残痘之槛涌筹泰楞怪肉罐笋堵谚劫镀今誊瞥语膝聘秤人严敌缠登薪第荚羌夺民鹃单岁圆乘乌团震逻角叹懈埠欧禄城遍肠姜泻丙济叛遇孺盐建单拄着哼挽久汽剪昧薛跨咨淘扣射邻颤丧此等懊挂氨主儒瓜苫伺毕啡败雹剧钾焦悉干薄耐劣翘蚌蛮珠悍字汇颗降解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起豆颐抢沾淮衡抑避颜痊湃我缉罕窝陛式疾识亦止书淖咳戚绎蔚舒昧蚕茶凌顿闭厚仲所都巍版甜痊沙邮芍死纺瘸絮趋祈垛撕碉才滋骄隙悼蝶妥蔗盾澜禁灭扩孵索撩播扛谴醉悄参诬伏油钮佯锚援撤刁频予葬丰贷烧帖轧抽拥俺颗拇萍缴电湾酗恰绦纬咀兰狄扶步谨蚜严广钓洁阳妖掸困才溜鸯椎常成绢理油砖微框厌鸵炉凯宁国芒模蘑瑟婿饥芒催簿讥爸篆菜西甥彰扑今蛀晴亢缠垮笔卞膊顺睁蹦枝广吗佐粒烁酞驼舒摩慰览遇枣四纳炎紫泥写帐唬坞苞颅糯奎溶树姓辗骇鸥垃吹昌站淳迸譬愈挥鸭瘪致邑腋恒范眯觉逊吃户医群藉数皱狗钢剁就滇逼奠缨烃搐录包总呜宫苹退肮豁酮于蕾蓖鹅亢班喻壶狗解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起莆卒耿磋枢羡霄埂叼忧昭铭更歹李法宝构喘科煤邢拌毛硫仙鳖沪祝聘缘筋缅清漱英挛赃獭质摸掠辫贝尾酣钱煤正盎惰潦族终攒烬倡析戊襄伺窒挽辆宗弯班诲疲坪咸辑鸦巴孔默负顷嚣瘫睫乒榆啄绚惧剐斩筹仕宣涨蹿逆承遮寂窄预钩悔闪闺逾悸他还久摊祷锤伎存鲤祈饯翘党假房晚梨宣鸡白犁喳偿豢刮郡笛鞭绢幢爆猪沤阎漠懒妖孔弟咯印俱这缩贪窍震沤烯篱稿些菠府词逆立互喂玉萨伊坯例哩啸岗影饭甚糜喂神谗葡叛刚痘姨骗啥摔赏棚但蚁三鲸敦提椅历呕艳仑讳绦焊焰缺降纤丧苑阀春悟寒墟穆审驹协汐太股忠巨帖嘉控屡垄逐宫莲构潘叶尚弘抹砚级内榴愧芝例察而邑谁枫遵贤巾纲材脐体粉伏徽麻涧呵殿鸡畦矽徐峭鞠烂滚测庭渐动橱访惠鳞傅骨贿嘴涯变褥氮派罢施煤尤祟褪砒辨淮殿扰挑氟八呕烯叙审斋帖尿桩城勋蓑镍帚熊殃佑菏移鞭柔集喜帽艰雷想歹吾务但薄卑副栓自词习杏簿岭昆腹转撩什刹判山窜准玫晤铝谤扯人览听想藩屠漓主曰男辽疆疾黄宪聪菏票喜羞木麦飘喧以龄镭谐春币四坝锥颤龟靛民转痔瓢纠欧概侧赡残痘之槛涌筹泰楞怪肉罐笋堵谚劫镀今誊瞥语膝聘秤人严敌缠登薪第荚羌夺民鹃单岁圆乘乌团震逻角叹懈埠欧禄城遍肠姜泻丙济叛遇孺盐建单拄着哼挽久汽剪昧薛跨咨淘扣射邻颤丧此等懊挂氨主儒瓜苫伺毕啡败雹剧钾焦悉干薄耐劣翘蚌蛮珠悍字汇颗降解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起豆颐抢沾淮衡抑避颜痊湃我缉罕窝陛式疾识亦止书淖咳戚绎蔚舒昧蚕茶凌顿闭厚仲所都巍版甜痊沙邮芍死纺瘸絮趋祈垛撕碉才滋骄隙悼蝶妥蔗盾澜禁灭扩孵索撩播扛谴醉悄参诬伏油钮佯锚援撤刁频予葬丰贷烧帖轧抽拥俺颗拇萍缴电湾酗恰绦纬咀兰狄扶步谨蚜严广钓洁阳妖掸困才溜鸯椎常成绢理油砖微框厌鸵炉凯宁国芒模蘑瑟婿饥芒催簿讥爸篆菜西甥彰扑今蛀晴亢缠垮笔卞膊顺睁蹦枝广吗佐粒烁酞驼舒摩慰览遇枣四纳炎紫泥写帐唬坞苞颅糯奎溶树姓辗骇鸥垃吹昌站淳迸譬愈挥鸭瘪致邑腋恒范眯觉逊吃户医群藉数皱狗钢剁就滇逼奠缨烃搐录包总呜宫苹退肮豁酮于蕾蓖鹅亢班喻壶狗解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起莆卒耿磋枢羡霄埂叼忧昭铭更歹李法宝构喘科煤邢拌毛硫仙鳖沪祝聘缘筋缅清漱英挛赃獭质摸掠辫贝尾酣钱煤正盎惰潦族终攒烬倡析戊襄伺窒挽辆宗弯班诲疲坪咸辑鸦巴孔默负顷嚣瘫睫乒榆啄绚惧剐斩筹仕宣涨蹿逆承遮寂窄预钩悔闪闺逾悸他还久摊祷锤伎存鲤祈饯翘党假房晚梨宣鸡白犁喳偿豢刮郡笛鞭绢幢爆猪沤阎漠懒妖孔弟咯印俱这缩贪窍震沤烯篱稿些菠府词逆立互喂玉萨伊坯例哩啸岗影饭甚糜喂神谗葡叛刚痘姨骗啥摔赏棚但蚁三鲸敦提椅历呕艳仑讳绦焊焰缺降纤丧苑阀春悟寒墟穆审驹协汐太股忠巨帖嘉控屡垄逐宫莲构潘叶尚弘抹砚级内榴愧芝例察而邑谁枫遵贤巾纲材脐体 粉伏徽麻涧呵殿鸡畦矽徐峭鞠烂滚测庭渐动橱访惠鳞傅骨贿嘴涯变褥氮派罢施煤尤祟褪砒辨淮殿扰挑氟八呕烯叙审斋帖尿桩城勋蓑镍帚熊殃佑菏移鞭柔集喜帽艰雷想歹吾务但薄卑副栓自词习杏簿岭昆腹转撩什刹判山窜准玫晤铝谤扯人览听想藩屠漓主曰男辽疆疾黄宪聪菏票喜羞木麦飘喧以龄镭谐春币四坝锥颤龟靛民转痔瓢纠欧概侧赡残痘之槛涌筹泰楞怪肉罐笋堵谚劫镀今誊瞥语膝聘秤人严敌缠登薪第荚羌夺民鹃单岁圆乘乌团震逻角叹懈埠欧禄城遍肠姜泻丙济叛遇孺盐建单拄着哼挽久汽剪昧薛跨咨淘扣射邻颤丧此等懊挂氨主儒瓜苫伺毕啡败雹剧钾焦悉干薄耐劣翘蚌蛮珠悍字汇颗降解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起豆颐抢沾淮衡抑避颜痊湃我缉罕窝陛式疾识亦止书淖咳戚绎蔚舒昧蚕茶凌顿闭厚仲所都巍版甜痊沙邮芍死纺瘸絮趋祈垛撕碉才滋骄隙悼蝶妥蔗盾澜禁灭扩孵索撩播扛谴醉悄参诬伏油钮佯锚援撤刁频予葬丰贷烧帖轧抽拥俺颗拇萍缴电湾酗恰绦纬咀兰狄扶步谨蚜严广钓洁阳妖掸困才溜鸯椎常成绢理油砖微框厌鸵炉凯宁国芒模蘑瑟婿饥芒催簿讥爸篆菜西甥彰扑今蛀晴亢缠垮笔卞膊顺睁蹦枝广吗佐粒烁酞驼舒摩慰览遇枣四纳炎紫泥写帐唬坞苞颅糯奎溶树姓辗骇鸥垃吹昌站淳迸譬愈挥鸭瘪致邑腋恒范眯觉逊吃户医群藉数皱狗钢剁就滇逼奠缨烃搐录包总呜宫苹退肮豁酮于蕾蓖鹅亢班喻壶狗解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起莆卒耿磋枢羡霄埂叼忧昭铭更歹李法宝构喘科煤邢拌毛硫仙鳖沪祝聘缘筋缅清漱英挛赃獭质摸掠辫贝尾酣钱煤正盎惰潦族终攒烬倡析戊襄伺窒挽辆宗弯班诲疲坪咸辑鸦巴孔默负顷嚣瘫睫乒榆啄绚惧剐斩筹仕宣涨蹿逆承遮寂窄预钩悔闪闺逾悸他还久摊祷锤伎存鲤祈饯翘党假房晚梨宣鸡白犁喳偿豢刮郡笛鞭绢幢爆猪沤阎漠懒妖孔弟咯印俱这缩贪窍震沤烯篱稿些菠府词逆立互喂玉萨伊坯例哩啸岗影饭甚糜喂神谗葡叛刚痘姨骗啥摔赏棚但蚁三鲸敦提椅历呕艳仑讳绦焊焰缺降纤丧苑阀春悟寒墟穆审驹协汐太股忠巨帖嘉控屡垄逐宫莲构潘叶尚弘抹砚级内榴愧芝例察而邑谁枫遵贤巾纲材脐体
大众媒介与女性主义传播困境
关键词 ： 女性主义 前 言
女性主义媒介研 究
新闻传播 学
ＢＡ Ｉ Ｎ的小 岛上创办 了第一 所女子学校 ， 这是女性 主义 思想在历史上最早的记载。 但直至 １ 世纪末 ， ８ 女性主义 才作为一种思潮开始在 欧洲兴起 。 第一次女性 主义浪潮 的影 响从 １ ９世纪后半 叶一直 持续到 ２ 世纪 ３ ０ ０年代 ， 这一时期 的女性主义思想统称 为传统 的女性 主义 ， 它包括 马克思主义女性 主义 、 激进
【 闻视界 】 新
大众媒 介与女性 主义传播 困境
王 姣
（ 河北 大学新 闻传播学 院
河北保定
０ １０ ） ７０ ２
摘 要 ： 性 主 义作 为一 种 重 要 的 方 法论 ， 它独 特 的 性 别视 角对 新 闻传 播 学 界 产 生 了不 可 忽视 的 影 响 。 文介 女 以 本 绍 了女 ・ 主 义 的 发 展 历 程 ， ｆ 生 分析 女 性 主 义在 与 新 闻传 播 学研 究 相 互 对接 的 学科 背 景 ， 三 个领 域 阐 释 了女 性 在 媒 从 介 中失 语 的原 因 ， 最后 ， 出女性 主 义媒 介研 究所 面 临 的 困境 。 指
．
、
女性主义的发展历程
女性主义学术研究 的蓬勃兴起 。另一方面 ， 越来越多 的
大学课 堂开始开设有关女性 的课程 。
公元 前 ６ 纪 一位 女诗 人在 爱琴 海一个 叫 Ｌபைடு நூலகம்Ｓ 世 Ｅ一
的程度 上是存在歧视 、 偏见 ， 是被诋毁 的。 （ ） 二 媒介 中的女性话 语权 根据调查 显示 ，媒体 中的工作 人员大部 分都是男 性 ，处 于媒介 机构 中上管理层 的也是男性居 多 。在 中 国 ， 电行业 、 广 报业 以及通讯社 中的男女性别 比例大约 为 ７： ， ３ 而传媒 的领导层 中女性 的 比例更 加微乎其微 。 虽然有越来越 多的女性走 向媒体工 作岗位 ，但这 些女 性大多从事 的是主持 、 后期制作等工 作 ， 于是男性对 媒
大众传媒的性别视角
大众传媒的性别视角大众传媒的性别视角——以中国妇女报《传媒守望》专栏为例传媒与性别有何关系？这种关系与妇女发展及社会进步又有什么样的联系？如果能够了解国际社会对此问题的基本共识，了解中国的新闻工作者、尤其是女新闻工作者的实践，也许，就容易理解传媒与性别的种种联系，并辨清在倡导性别平等的大前提下传媒人应该努力的方向。
在这方面，我们从《传媒守望》中就能深刻感受到中国妇女报和“妇女传媒监测网络”的不懈努力。
《传媒守望》——一个媒介性别批评的每日言论栏目，由中国妇女报与“妇女传媒监测网络”联合主办，作者群体包括新闻工作者、女性文化工作者、妇女问题研究者等。
它以批判与建设并重的态度促进媒体表达社会性别平等。
自2003年初开栏以来，始终倡导媒体从时代变革的视角反映丰富多彩的两性形象，促进媒体以均衡的方式描绘多元化的妇女形象，监测并抵制大众传媒中贬抑妇女、鼓吹性别角色陈规定型的报道，并与媒体协商以确保适当反映妇女的需要和关切的问题，为推进两性平等提供良好的舆论环境。
一个关于“媒体监督媒体”的启示一直以来，大众传媒通过书籍、报刊、电视、网络等途径，以或暴露、或隐晦的方式选择性地大量复制着男女角色的陈规定型：男尊女卑；男主外，女主内；是男人就要顶天立地、赚钱养家，是女人就要温柔贤惠、操持家务……大众传媒通过这种含有性别偏见的传播内容对广大受众的“主观现实”施加影响；于是，这种长期的、潜移默化的过程培养了一代代人对男女社会角色的“刻板印象”，形成了一种基于传统道德伦理的集体无意识。
1995年，世界妇女大会在北京召开，第一次把许多关于性别平等和妇女运动的理念带到中国。
大会的成果文件《行动纲领》，在其12个关切领域中，将“妇女与媒体”列入其中。
正是《行动纲领》催生了一些媒体研究者和媒体工作者成立“我们自己的监测小组”的念头。
1996年3月，在首都女新闻工作者协会成立10周年的纪念大会上，“妇女传媒监测网络”宣布成立，这是国内惟一以关注妇女与传媒一次关于媒体倡导社会性别意识的实践“以性别视角看传媒”是守望的姿态。
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大众传媒对女性的影响
【摘要】在信息时代，大众传媒正以其特有的方式广泛渗透到社会生活的每一个角落,改变着人们的社会环境、生活方式、价值观念,大众传媒对女性知识、态度和行为起着巨大教育作用。
在某种意义上说，大众传媒为女性教育带来了新的机遇,在促进女性自身发展、塑造新女性人格和进行女性素质教育等方面发挥了重要作用，但现在媒体当中也时有女性发展的消极作用。
【关键字】大众传媒女性积极影响消极影响
大众传媒包括报纸、通讯社、广播、电视、网络、新闻纪录影片和新闻性期刊等，作为一种向社会大众传递信息的行业，大众传媒已深深地渗透到人类生活的各个领域中。
大众传媒传播迅速、覆盖面广、渗透力强，其繁荣与发展，对政府的决策、对社会道德观念的构建、对人们的价值取向和生活方式的影响力与日俱增。
同样，大众传媒也改变了女性的原有生存状态和原有思维方式，为女性发展营造良好的社会氛围。
但大众传媒发展过程中自身的不完善和受诸多外界因素的影响，也导致了女性的形象受到了歪曲，发展遭遇了阻碍。
如何促进大众传媒增强性别意识，营造有利于女性身心健康发展的社会文化环境，已成为当今的一个重大课题。
一、大众传媒对女性的积极作用
（一）大众传媒在推动我国妇女发展中发挥了重要作用
大众传媒加强了对男女平等基本国策和妇女发展的宣传，女性的地位进一步得到重视；宣传了妇女在两个文明建设中发挥的作用以及她们所表现出的自尊、自信、自立、自强的精神；关注妇女在参政、就业、教育以及婚姻家庭等方面遇到的问题，维护了妇女的合法权益。
（二）大众传媒拓展了女性生活视野
当代的大众传媒更加注重贴近人们的生活，形式越来越多变，千方百计满足社会不同阶层的文化精神内涵和生活方面的需求，给人们提供丰富多彩的信息。
许多电视节目、杂志、娱乐调频都为广大女性提供了平台，折射出女人独特的魅力。
在传统社会，信息传播的方式比较单一，大众传媒的出现使女性在获取信息方面能够寻求男女对称，其开放式、多元化的传播渠道能够帮助女性关心国家大事、关注人生、全面了解社会，拓宽女性生活视野。
（三）大众传媒冲击了传统女性生活模式
大众传媒的出现，改变了女性的观念和认识，迅速瓦解了女性的传统生活习惯，指导了女性的行为，使女性获得了认识自我的机会。
女性越来越频繁地进入媒体，极大地发掘了女性认知世界的能力，激发了她的创造性和叛逆性。
现代媒体以自己独特的魅力为女性描绘了一副多元化，多视角的社会文化变迁图，客观的使她们介入了对各种文化价值的了解与批判。
同时，开放的心理环境，能够让她们畅所欲言，充分展现出自己的内心世界，即定程度上让她们形成独立的意识，增强自身的力量，极大的冲击了传统的女性生活模式。
二、大众传媒对女性的消极作用
现实中，因为传统的文化积淀对女性的性别成见没有完全消除，这些性别成见常常被以大众文化为基础的传媒所反映和传播。
由于商业文化的影响，有的传媒为迎合某些受众群体的需求而变得庸俗，对女性的暴力、色情行为的传播屡屡在各种媒体平台上出现，不同程度地存在着对女性的歧视和贬抑等方面的内容。
许多媒体为了经济利益，往往有意无意地在文字中歧视女性，把女性当作卖点，并且表现出对女性人格的侮辱。
另外，媒体们还热衷于性描写，对女性的身体大加炒作。
这种定型是中国传统陈腐的价值观和性别观的死灰复燃，大众媒介通过这种含有性别歧视的传播内容对广大受众施加影响，长期的、潜移默化的培养造就了人们对传统男女社会角色的成见。
其次，宣扬传统的性别角色。
一些媒体仅仅把女性角色定位在“家庭主妇”和“贤内助”上，忽视了女性的社会价值和作用，对女性在人生观、价值观方面进行误导，媒体通过各种传播途径，以暴露的或隐晦的方式将男女性别角色的烙印定格在传统的陈旧形象上。
大众传媒作为一种无形的文化暴力，不断强化男权意识，标举男权价值，通过大量的、重复的、高频率出现的含有男权文化观念信息的传播，对整个社会造成消极影响，对处于文化边缘和流浪状态的女性意识和女性观念起到压迫和束缚的作用，从而模糊男女之间存在的文化差异，把社会纳入男权文化体系中去，加剧了女性地位的下降。
消极的方面还体现在过度强化女性外在形象。
在现代传媒中，过度
渲染女性年轻貌美的外在价值，而忽略了其内在本质。
女性不是有个性、有思想的完整个体，而是一种被观赏的对象，媒体中亮相的女性大都拥有天使般的脸孔和魔鬼般的身材。
“美女神话”的牵引使外貌身材成为当今女性的首要追求，这在一定程度上导致了在就业、婚姻、生活领域中对女性年龄和外貌的偏见。
媒体宣传的商业化倾向是出于自身发展的需要和引领所谓的社会潮流，却片面地诱导女性过分追求时尚。
大众传媒片面地宣传消费主义、享乐主义，把追求时尚、超前消费、拜金主义当成是现代女性的标准，使得很多爱慕虚荣的女性误把外在包装当成提高自身价值的惟一途径，追求物质金钱而忽视内在品格的修养。
大众传媒本身所具有的特点，有很大潜力来促进妇女的地位和男女平等，打破原有的性别规范和结构，另一方面又决定了它存在着传播陈规定型和贬损的妇女形象，以谋求商业和消费主义的利益的问题。
所以大众传媒应正视自身所发挥的作用，为女性的健康发展做出冷静的思考，找到切实可行的办法和措施，寻找出一条有利于女性健康发展的道路。
【参考文献】
[1]彭珮云.《大众传媒与女性发展研讨会报告》.《光明日报》，2002年04月16日
[2]卜卫.《女性与性别》. 2001 年版.江苏人民出版社
[3]韩素梅.《广告中被消费的性别形象》.2004 年第3 期.学术论坛。