文言文教学的思考

文言文教学的思考

【摘要】著名特级教师钱梦龙先生曾经犀利地批评文言文教学的弊端：有言无文。传统的文言文教学重“言”轻“文”，”先“言”后“文”，甚或有“言”无“文”的教学格局导致了以下不良后果：第一，强调对学生进行知识性考查，追求答案的唯一性、标准性，抹杀了学生阅读的个性化与创造性。第二，使学生无法穿透文字符号达到与作者情感相通的境界。第三，导致许多附丽于“文”上的文化信息被忽略甚至被抛弃。在文言文教学中文言并重，并且有意识地多从“文”的角度加以阐释和拓展，既是避免上述弊端的现实需要，也是新课标新课改提出的要求。

【关键词】文言文教学；朗读；文言结合；文言并重

特级教师李卫东老师在《如何确定文言文的教学内容》一文中写到：“文言文是在先秦口语的基础上形成的上古书面语作品，以及后世历代文人模仿先秦书面语写作的各类文字作品。与白话文相比，文言文显得十分简约，主要原因有以下两个：一是文言文中单音节词占多数，二是文言文行文讲究省略，另外，文言文的词类活用普遍，虚词更替现象更突出，语序、句式也与白话文有所不同。”

多年来，中学语文教学大纲虽然几次修改，但对文言文教学目标的要求始终未变，即“培养学生阅读浅易文言文的能力”。教学大纲目标只局限于知识的领域，这对文言文教学造成了消极的影响。对于高中语文教学来说，文言文是教学的一个重点，但是在新课程下文言文教学仍然没有走出教学的误区，本文对于这一问题进

行了简单的探讨和分析。

一、当前文言文教学的现状——“文”“言”割裂

无论教学大纲如何改革，高中语文的文言文教育都不可避免地走入了应试教育的误区，应试教育的弊端直接造成了教师对于考试大纲的断章取义，这就导致了教师直接按照考试的内容来讲课，把文言文教学当作应试教育的牺牲品，只是系统地讲清文中的实词、虚词、句式、翻译等，教师只是机械的让学生弄懂课文，忽视了文章的艺术和人文因素。在此，教师既没有认识到文言文的工具性，更加忽视了文言文的人文性。不能使学生独立阅读，汲取文化精神，这就导致了无论如何改革，都不能做到实现素质教育，文言文教学体现不出它的实际意义。文言文既承载着我们的民族精神、传统文化，还承载着古人文学创作上的智慧，比如谋篇布局、人物塑造、语言表达等等。对于学习文言文的目的，新课标指出“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”

其次是教学方法的问题，教师在教学中往往就像讲英语一样，不厌其烦的讲述语法知识，板书铺天盖地，学生则是做笔记，抄题目，背答案。教师讲得口干舌燥，学生听的兴味索然。因此，教师“讲”“练”的多少成为评判一堂优劣课的重要标准，以致不少教师在课堂上追求浅层面上的热闹：不切实际的“戏说”，花拳绣腿的“表演”等。教师甚至要求学生花费大量的时间排练剧本。如此浮躁的课堂方式怎能利于知识的学习？

长期以来，受传统文言文教学模式的束缚，受落后陈旧教学理念的支配，受高考指挥棒的影响，文言文教学往往是重“言”轻“文”，先“言”后“文”，或是甚至有“言”无“文”。过多强调了“言”的识记与理解，忽视“文”的朗读与赏析，割裂了“言”与“文”承载和表现的亲密关系。实际上也销蚀了学生学习文言文的的兴趣。

二、如何修补割裂的“文”“言”关系

1.强化学生的朗读，淡化教师的串讲，修补讲与读的关系。朗读可以唤起美感，引起兴趣；朗读可以引发联想，激发想象；朗读还可以增强语感，提高表达；朗读有助于体会内容，把握感情。朗读在文言文教学中的作用，可以说“前人之述备矣”。苏东坡诗云：“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。这里要强调的是，我们应该把文言文当作文章来读而不是当作实词、虚词、句式来讲。在朗读的过程中遇到的困难由学生查工具书完成，但最好的办法还是回归到文中去让学生多读，“书读百遍，其义自见”，借助对文章的反复朗读解决“言”的问题，“言”的问题解决了，接着就可以更好地挖掘“文”的内涵，这样“文”与“言”自然而然就结合在一起了。

《陈情表》，若不是含泪诵读，怎能体会“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”的至诚至孝？《项脊轩志》若不声情诵读，岂能感受到作品蕴含的“多可喜，亦多可悲”的复杂感情？所以教师应尽可能减少串讲，必须保证学生

有足够的读的时间和量的积累。

2.强化“文”的赏析，淡化“言”的识记，修补“言”与语境的关系。实际上结合解释文言实词、虚词，已经成为教师的共识，但在实际教学中教师又往往脱离语境，让学生孤单地去记实词的多种意思、虚词的多种意义和用法，学生辛辛苦苦照着老师的说法去做了，结果事倍功半。究其原因，就是对“言”的识记理解，脱离了文本和具体的语境，因此只有强化教师因“文”识“言”的教学意识，结合语境去理解“言”才能加强学生的学习认识。

在教学中教师若能有意识地强化“文”的赏析，引导学生借助语境，因“文”释“言”，就能给具体语境中的“言”以合理、合适甚至更为形象的解释，再通过“言”的解释来透视“文”的文学色彩，将能体会到作品更多的“言”外之意。

3.“添盐加醋”，使文味更浓，修补“言”的不足。文言文有一种特殊的语法现象“省略”。特别在先秦文章中这种现象更是做到了极致，而它的“极致”有时会影响对文章的细节的品味：省略了“言”分影响了“文”味。那么在教学中教师若能引导学生把不足的“言分”给补足，就会让“文”味浓淡适宜，更能帮助我们加深对“文”的理解。运用得好，就能把简练的文言形象化、生动化、具体化，更能有助于学生的理解，提高学生学习兴趣。

著名特级教师钱梦龙先生对教学如何提问非常有研究，他的教学提问很有特点，他喜欢添加一些辅助成分，经常用迂回的方法提问。比如钱老师在教学《愚公移山》就有很多非常精彩的提问。“邻

人京城氏那个七八岁的孩子也去移山，他爸爸肯让他去吗？”学生一时回答不出，继而一想，恍然大悟的叫起来：“那孩子没有爸爸！”这一问一答，巧妙地检测了学生对“孀妻”“遗男”的理解，要比直接问这两个词的意思更能激发学生学习、思考兴趣。把“言”的识记理解巧妙地融在问的赏析中。

学生引文取而关照文本时，就会主动扫除“言”之障碍，就会文言相生相融。教师若能引领学生如此玩味“文”之“言”，在通过“言”来透视“文”所蕴含的独特文化，就抓住了文言文教学之柄，比架空的人文讨论不知要强多少倍。

三、“言”“文”结合，“文”“言”并重

总之，文言文教学中如何处理“文”与“言”的关系是语文教师应该考虑的问题。强化朗读，通过有声朗读，把“文”和“言”有机结合起来，是学习文言文最根本和最有效的方法；在文本的阅读中寻找一个语言切入点，在语言点的分析中逐步导向最后的人文素养的提高，或可以寻找一个人文切入点，使学生在欣赏文的同时，潜移默化地感受这些经典文本的语言魅力，把“言”与“文”结合在文章的欣赏中；巧添辅助，把简洁的文言形象化、生动化、具体化，让学生对枯燥的“言”产生“文”趣。

《普通高中语文课程标准（实验）》的教科书编写建议要求新教材“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”在全面推行新课程标准的今天，文言