赤壁赋
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赤 壁 赋
宋 苏 轼
·
苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉 州眉山人。 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良 好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下， 早年便“学通经史，属文日数千言”。 宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一 起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。 当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说： “不觉汗出 。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可 喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。 嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此， 踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
自百度文库金山画像
苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。
问汝平生功业， 黄州惠州儋州。
苏轼生存的年代适逢王安 石变法新党与司马光旧党斗 争之时，由于坚持正义，夹 在两种势力中间，屡遭贬谪 与磨难。先后贬至黄州、惠 州、儋州，最后病死于常州。
北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调 湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。 元丰二年（1079年）八月，苏轼因“乌台诗 案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。 （牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗）。 苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，不肯 杀轼，神宗才对苏轼从轻处臵。苏轼被囚 128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州 安臵，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际 上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。 前《赤壁赋》写于元丰五年的七月，这是苏 政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心 情极其苦闷的时期。
7、山川相缪（
8、舳舻千里（ 9、旌旗（
liá o） zhú lú ）
16、无尽藏（ zà ） ng
17、狼籍（ 18、枕藉（
jí
） jiè
）
jīng）
19.扣舷 xián
20.麋 鹿
mí
21.挟飞仙 xié
文本研习
一.通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。
五.讨论：如何评价作者的观点？
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望 一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超 脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实， 在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的 怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导 致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自 由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和 强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
《古木怪石图》
苏轼的枯木怪石图
竹石图
东坡帽东坡巾
东坡肉
东坡肘子
苏轼的思想
苏轼深受儒、道、佛三家思想影响， 他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经 世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建 功立业(入世)；一方面又酷爱陶潜，追 慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持 超然物外的旷达态度(出世)。又跟和尚 亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家 思想交织其一生。
学习目标
第一，熟读成诵，增加文言积累，积淀 文言语感。 第二，感悟作者的情感变化，品味语言 之美。 第三，体会景、情、理的交融，品鉴技巧 之美。
“赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特 点。 文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较 多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程， 发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的 趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由， 形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的 《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。 律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限 制用韵，规定平仄配合，音律谐和。
背诵默写第一段！
三.阅读第二、三自然段（通译后分析）
1.夜游赤壁，本是一件“饮酒乐甚，扣舷 而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，那么悲 从何来呢？请找出这两段中与“悲”相关的 内容？ 小组思考讨论：
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀，望美人兮天一方
桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江 水，船儿在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊， 多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一 方
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。
变与不变 两对矛盾关系 取与不取 变 不变
逝者如斯（水） 盈虚者如彼（月） 未尝往也（水） 卒莫消长也（月） 无尽也（人） 时刻在变（人） 水、月、人都是既变又不变的 取 不取 清风明月 非吾之所有 （大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶 冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
历史人物的遭际使之感叹人生虚无
（3）悲从“怀古” 中来
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而 友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
世如天地沧海，而自己如其中微小一粒。 连那么伟大的人物都不能永久得到的事 物，自己这样微不足道的角色更加无能 为力 不仅如此……
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞 仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得， 托遗响于悲风。 长江无穷，而自己却生命短暂。想要 获得长江一样无穷的生命以有足够的时 间取得自己想要的东西是完全不可能的
此时的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重， 一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变 法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书并提出 “丰财”“强兵”“择吏”的建议。 虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度 的政治主张和坐而论道的书生意气，同时他没有认识 到当时豪强兼并土地带来的社会危机，所以，宋神宗 初年，王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的 旧党反对新法，从而卷入上层社会政治斗争的漩涡， 成为统治集团内部权力更迭的受害者。 苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071） 开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任 地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
美人 :指他所思慕的人,古人常用来 作为圣主贤臣或美好理想的象征
（1）悲从歌中来（政治失 意）
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉； 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。 客人箫声,幽怨生悲
（2）悲从箫声中来
方其破荆州、下江陵，顺流而东也， 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊 赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
事不目见耳事闻，而臆断其有无，可乎？
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚
忍不拔之志。 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。 ……
赤壁三文： 《赤壁赋》《后赤壁赋》——散文； 《念奴娇· 赤壁怀古》——词
清 代 任 伯 年 绘 《 赤 壁 赋 诗 图 》
苏 轼 真 迹
《 朱 竹 》
（4）悲从人生中来（个人 渺小，人生苦短）
•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。
（1） 曹 操：对酒当歌，人生几何
（2） 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
（3） 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
（4） 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
（5） 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
二、美景:
乐在 何处
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
小结
本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他听任自然， 乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。
乐甚 愀然 喜而笑
（乐） （悲） （喜）
二、细读第一自然段 ：
描绘了怎样的景？此时作者心情如何？
景：（1）清风徐来，水波不兴
（2）月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
（3）白露横江，水光接天 （4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙， 超然物外，陶醉于良辰美景。
一、良辰：七月既望
抒情
主 第 问 三 段 客 答
古人事迹 孟德遗迹 渔樵江渚 现实人生 蜉蝣天地
悲之 缘由
平凡渺小 人生苦短
背诵并默写二、三段！
四.阅读第四自然段（通译后分析）
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ （1）从“变”与“不变”的角度， 以明月 ﹑江水作比,说明世上万物和人生,都是既有 变的一面,又有不变的一面 （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭 越之心。
听读全文，间接感知
1、听读：教师朗读《前赤壁赋》，学生 感受苏轼的文风。
2、作标记：听读过程中注意纠正字音， 划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬 顿挫。
给下列画线的字词注音
） 10、酾酒（ shī ） rénxū 2、桂棹（ zhà ） 11、横槊（ shuò ） o 3、余音袅袅（ niǎo ） 12、渔樵（ qiá o） hè ） 13、扁舟（ piān） 4、幽壑（ lí ） o） 5、嫠妇（ 14、匏樽（ pá 6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（ fú ） yó u 1、壬戌（
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
——《初到黄州》
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
——《惠州一绝》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐 山真面目，只缘身在此山中。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 但愿人长久，千里共婵娟 人生如逆旅，我亦是行人 小舟从此逝，江海寄余生 人间有味是清欢，此心安处是吾乡 休言万事转头空，未转头时皆梦 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
2.第三段是怎样将情、景、理 结合在一起的？
通过“客曰”，由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两 个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短 促之“悲”，是议论；引出曹操、 周瑜，更加见己身之渺小，自然 生出“哀吾生之须臾，羡长江之 无穷”的感慨，是抒情。
写景
议论 孟德遗诗
安在哉
乌台诗案
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对 新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒 亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进 乌台（乌台，即御史府） ，一关就是4个月，每天被 逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。 在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救， 使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一 个冤狱。 （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的 中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以 人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派， 一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友， 一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒 试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义 的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治 家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官， 一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊 者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以 道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人 总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许 最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
绘画上“朱竹”别具一格 （文同的湖州画派）； 文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
苏轼诗词文名句：
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把 西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
——《饮湖上初晴后雨二首· 其二》
思考讨论：
人生是由不连续的幸与不幸组接而 成的。 当不幸降临时，我们应该如何面 对呢？ 是自怨自艾，消极的躲避还是乐 观豁达的积极面对呢？
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
三苏
唐宋八大家 （文）
苏辛 （豪放派词）
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾
黄庭坚 黄庭坚、米芾、 蔡襄
苏黄（诗） 苏黄米蔡
（书法宋四家）
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
宋 苏 轼
·
苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉 州眉山人。 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良 好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下， 早年便“学通经史，属文日数千言”。 宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一 起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。 当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说： “不觉汗出 。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可 喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。 嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此， 踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
自百度文库金山画像
苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。
问汝平生功业， 黄州惠州儋州。
苏轼生存的年代适逢王安 石变法新党与司马光旧党斗 争之时，由于坚持正义，夹 在两种势力中间，屡遭贬谪 与磨难。先后贬至黄州、惠 州、儋州，最后病死于常州。
北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调 湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。 元丰二年（1079年）八月，苏轼因“乌台诗 案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。 （牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗）。 苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，不肯 杀轼，神宗才对苏轼从轻处臵。苏轼被囚 128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州 安臵，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际 上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。 前《赤壁赋》写于元丰五年的七月，这是苏 政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心 情极其苦闷的时期。
7、山川相缪（
8、舳舻千里（ 9、旌旗（
liá o） zhú lú ）
16、无尽藏（ zà ） ng
17、狼籍（ 18、枕藉（
jí
） jiè
）
jīng）
19.扣舷 xián
20.麋 鹿
mí
21.挟飞仙 xié
文本研习
一.通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。
五.讨论：如何评价作者的观点？
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望 一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超 脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实， 在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的 怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导 致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自 由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和 强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
《古木怪石图》
苏轼的枯木怪石图
竹石图
东坡帽东坡巾
东坡肉
东坡肘子
苏轼的思想
苏轼深受儒、道、佛三家思想影响， 他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经 世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建 功立业(入世)；一方面又酷爱陶潜，追 慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持 超然物外的旷达态度(出世)。又跟和尚 亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家 思想交织其一生。
学习目标
第一，熟读成诵，增加文言积累，积淀 文言语感。 第二，感悟作者的情感变化，品味语言 之美。 第三，体会景、情、理的交融，品鉴技巧 之美。
“赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特 点。 文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较 多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程， 发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的 趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由， 形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的 《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。 律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限 制用韵，规定平仄配合，音律谐和。
背诵默写第一段！
三.阅读第二、三自然段（通译后分析）
1.夜游赤壁，本是一件“饮酒乐甚，扣舷 而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，那么悲 从何来呢？请找出这两段中与“悲”相关的 内容？ 小组思考讨论：
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀，望美人兮天一方
桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江 水，船儿在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊， 多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一 方
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子 共同享用这份天然的馈赠。
变与不变 两对矛盾关系 取与不取 变 不变
逝者如斯（水） 盈虚者如彼（月） 未尝往也（水） 卒莫消长也（月） 无尽也（人） 时刻在变（人） 水、月、人都是既变又不变的 取 不取 清风明月 非吾之所有 （大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶 冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
历史人物的遭际使之感叹人生虚无
（3）悲从“怀古” 中来
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而 友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
世如天地沧海，而自己如其中微小一粒。 连那么伟大的人物都不能永久得到的事 物，自己这样微不足道的角色更加无能 为力 不仅如此……
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞 仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得， 托遗响于悲风。 长江无穷，而自己却生命短暂。想要 获得长江一样无穷的生命以有足够的时 间取得自己想要的东西是完全不可能的
此时的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重， 一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变 法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书并提出 “丰财”“强兵”“择吏”的建议。 虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度 的政治主张和坐而论道的书生意气，同时他没有认识 到当时豪强兼并土地带来的社会危机，所以，宋神宗 初年，王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的 旧党反对新法，从而卷入上层社会政治斗争的漩涡， 成为统治集团内部权力更迭的受害者。 苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071） 开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任 地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
美人 :指他所思慕的人,古人常用来 作为圣主贤臣或美好理想的象征
（1）悲从歌中来（政治失 意）
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉； 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。 客人箫声,幽怨生悲
（2）悲从箫声中来
方其破荆州、下江陵，顺流而东也， 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊 赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
事不目见耳事闻，而臆断其有无，可乎？
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚
忍不拔之志。 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。 ……
赤壁三文： 《赤壁赋》《后赤壁赋》——散文； 《念奴娇· 赤壁怀古》——词
清 代 任 伯 年 绘 《 赤 壁 赋 诗 图 》
苏 轼 真 迹
《 朱 竹 》
（4）悲从人生中来（个人 渺小，人生苦短）
•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。
（1） 曹 操：对酒当歌，人生几何
（2） 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
（3） 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
（4） 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
（5） 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
二、美景:
乐在 何处
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
小结
本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他听任自然， 乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。
乐甚 愀然 喜而笑
（乐） （悲） （喜）
二、细读第一自然段 ：
描绘了怎样的景？此时作者心情如何？
景：（1）清风徐来，水波不兴
（2）月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
（3）白露横江，水光接天 （4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙， 超然物外，陶醉于良辰美景。
一、良辰：七月既望
抒情
主 第 问 三 段 客 答
古人事迹 孟德遗迹 渔樵江渚 现实人生 蜉蝣天地
悲之 缘由
平凡渺小 人生苦短
背诵并默写二、三段！
四.阅读第四自然段（通译后分析）
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ （1）从“变”与“不变”的角度， 以明月 ﹑江水作比,说明世上万物和人生,都是既有 变的一面,又有不变的一面 （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭 越之心。
听读全文，间接感知
1、听读：教师朗读《前赤壁赋》，学生 感受苏轼的文风。
2、作标记：听读过程中注意纠正字音， 划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬 顿挫。
给下列画线的字词注音
） 10、酾酒（ shī ） rénxū 2、桂棹（ zhà ） 11、横槊（ shuò ） o 3、余音袅袅（ niǎo ） 12、渔樵（ qiá o） hè ） 13、扁舟（ piān） 4、幽壑（ lí ） o） 5、嫠妇（ 14、匏樽（ pá 6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（ fú ） yó u 1、壬戌（
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
——《初到黄州》
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
——《惠州一绝》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐 山真面目，只缘身在此山中。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 但愿人长久，千里共婵娟 人生如逆旅，我亦是行人 小舟从此逝，江海寄余生 人间有味是清欢，此心安处是吾乡 休言万事转头空，未转头时皆梦 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
2.第三段是怎样将情、景、理 结合在一起的？
通过“客曰”，由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两 个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短 促之“悲”，是议论；引出曹操、 周瑜，更加见己身之渺小，自然 生出“哀吾生之须臾，羡长江之 无穷”的感慨，是抒情。
写景
议论 孟德遗诗
安在哉
乌台诗案
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对 新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒 亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进 乌台（乌台，即御史府） ，一关就是4个月，每天被 逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。 在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救， 使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一 个冤狱。 （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的 中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以 人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派， 一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友， 一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒 试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义 的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治 家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官， 一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊 者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以 道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人 总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许 最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
绘画上“朱竹”别具一格 （文同的湖州画派）； 文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
苏轼诗词文名句：
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把 西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
——《饮湖上初晴后雨二首· 其二》
思考讨论：
人生是由不连续的幸与不幸组接而 成的。 当不幸降临时，我们应该如何面 对呢？ 是自怨自艾，消极的躲避还是乐 观豁达的积极面对呢？
积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
三苏
唐宋八大家 （文）
苏辛 （豪放派词）
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾
黄庭坚 黄庭坚、米芾、 蔡襄
苏黄（诗） 苏黄米蔡
（书法宋四家）
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人