高中语文-必修一《论语》 课件

思想主张 一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“仁”为 根本
为政以德 （德治）
“礼”为 途径
孝悌之道 孝亲尊长
忠恕之道 严己宽人
君臣之义，父子之道， 长幼有序，男女有别。
•孝悌也者，其为仁之本也。
孔子强调为政者首先必须端正自 己，“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下 命令，被管理者也会跟着行动起来；相反， 如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被 管理者也不会服从的。
名著导读《论语》
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教育 思想
温、良、恭、俭、让
有教无类 教 因材施教
循循善诱 启发式教学 举一反三 学 温故知新
谨言慎行 为人处世
以身作则，推己及人
3、处世思想
2019/12/18
名著导读《论语》
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处世 思想
哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云 对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息 对鬼神的态度：敬而远之
五 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而 无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其 胫。
原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死 了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆
不道。 孙弟：同逊悌。
夷俟：夷，双腿分开而坐。 俟，音ｓì，等待。
【译文】 原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他
说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又 没有什么可说的成就，老而不死，真是害人 虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
山东曲阜孔 庙全景
1974年1月18日毛泽东发动 “批林批孔”运动
在山东曲阜孔庙大名著成导殿读《前论语开》 的批林批孔大会
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赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载： 赵普再相，人言普山东人，
所读者止《论语》……太宗尝 以此语问普，普略不隐，对曰： “臣平生所知，诚不出此。昔 以其半辅太祖定天下，今欲以 其半辅陛下致太平。”
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。
一
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立； 四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命； 六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁 能随心所欲而不越出规矩。”
“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置 ， 所有的星辰都会围绕着它
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颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子说“孝”
1.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不 违，劳而不怨。”
2.子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 3.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
4.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以 喜，一则以惧。”
补充：《弟子规》子谓曾参曰：小棒则受，大棒 则走，不陷父于不义
2、教育思想
2019/12/18
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
孔子说“孝”
1.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不 违，劳而不怨。”
2.子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 3.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
4.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以 喜，一则以惧。”
补充：《弟子规》子谓曾参曰：小棒则受，大棒 则走，不陷父于不义
2019/12/18
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子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而 信，泛爱众而亲仁。行有余力，则 以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
语言特点
1、言简意赅，精辟深刻。如：“君子不忧不 惧”“己所不欲，勿施于人”。
2、善用比喻说明深刻道理，如：“岁寒，然 后知松柏之后凋也”“朽木不可雕也”等。
3、运用对比，使语义更加鲜明。如：“君子 泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人 长戚戚”等。
4、运用对偶、并列、排比的句式，使语言整 饬，朗朗上口。如：“君子求诸己，小人求诸 人”“三十而立，四十而不惑，五十而知天 命……”“居处恭，执事敬，与人忠”等。
【译文】
兼词, “之于”
孔子说：“君子求之于自己，小人求之
于别人。”
【评析】
以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。
八 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也， 粪土(1)之墙不可杇(2)也，于予与何诛 (3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而 信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 于予与(4)改是。”
【注释】 (1)粪土：腐土、脏土。 (2)杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这里指用抹 子粉刷墙壁。 (3)诛：意为责备、批评。 (4)与：语气词。
派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治 ，鼓励人们 入仕 ，即“出来做 事”私。人开＿＿＿讲学的风气，传说有三弟千子＿ ＿＿人，身通六艺七者十＿二＿＿＿人。孔子本人 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
“如果人类要在21世纪继续生存 下去,必须回头两千五百年,去吸取 孔子的智慧。”
------1998年1月
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有： ●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写 出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则； ●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔 子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、 教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子 是对他的尊称。
头盖骨与众不同， 四周高中间低， 故名“丘”
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创 始人，被誉为“万世师 表”、 “千古圣人”， 世界十大思想家之首。
删诗书,定礼乐,创儒学, 传经艺,师表万世;
。这让叔梁纥非常伤脑筋。那一年叔梁纥已经 过了65岁。后来，叔梁纥妻子施氏去世。他为 了继承香火，才又明媒正娶了颜家16岁的颜徵 在为妻。
颜徵在的女子在尼丘山祝祷归家后，果然怀孕。 待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手 牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。 仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”
业、不能祭祀祖宗的，必须由儿子来祭祀。于
是叔梁纥为了生儿子，又纳一妾。果然生了个 儿子，但却是个瘸子，起名孟皮（读bǒ）。孟 是老大的意思，皮就是“跛（音bǒ）”字，就 是瘸子的意思。（古人有按男孩排行的习俗，
所以孔子排行老二，是因为上面有个哥哥孟皮
。）按照礼仪规定：瘸子也是不能祭祀祖宗、
继承香火的。不久，小妾带着孟皮离开了孔家
追求真理，胜过生命，短短七个
字，令人感动。
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
用比喻的说法，说明越是艰苦的环境， 越能考验人的意志。孔子是第一个用松 柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强 意志的“君子”的，对后世产生极大影 响。
四 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰： “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷 斯滥矣。”
忧虑，担心
否定句宾 语前置
【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，
只担心自己没有本事。”
【评析】强调在别人不了解自己，即在自己的品 德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而 是反躬自问，反省自己的不足。这段话表明，人 要有自知之明，要“严以律己，宽以待人”。
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子论人生态度
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。
• 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧 。回也不改其乐。贤哉，回也！
• 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫 与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 • 君子坦荡荡，小人常戚戚。
【评析】 以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔
子对没有修养的人的极度蔑视，从而树立起一个 嫉恶如仇的君子形象。应当注意的是，孔子对原 壤的谴责是从他“幼而不孙弟”说起的，也就是 说，一个人从小不注重亲情孝道是道德沦丧的起 点。这对我们今天的教育也是有所启迪的。
六
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
名著导读
（公元前551年9月28日(农历八月廿七) ～前479年4月11日），
世界十大文化名人之首——孔子
• 世界十大文化名人 • 孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿
、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。 • 缔造世界文化的“四圣” • 孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼
• 孔子的父亲叫叔梁纥，年轻时娶妻施氏，生 有9个女儿。按礼仪规定：女儿是不能继承家
赞周礼,写春秋,立杏坛, 育才德,桃李三千。
编撰五经《诗经》《尚书》
《礼记》、《周易》《春秋》
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿弟＿子＿和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书”。
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。